Войти
| Ибн аль-Хатиб | |
|---|---|
| Родился | 16 ноября 1313 г.. Лоха, Гранада |
| Умер | 1374. Фес, Марокко |
Лисан аль-Дин ибн аль-Хатиб (арабский : لسان الدين ابن الخطيب) (Родился 16 ноября 1313 г., Лоха - умер в 1374 г. Фес ; полное имя на арабском языке: محمد بن عبد اللب بن سعيد بن عبد اللب بن سعيد بن علي بان حد Аллах ибн Саид ибн Али ибн Ахмад аль-Салмани) был арабом андалузцем полиматом поэтом, писателем, историк, философ, врач и политик из эмирата Гранада. Некоторые из его стихов украшают стены дворца Альгамбры в Гранаде. Он известен тем, что составил muwashah "" جادك الغيث.
Мемориал Ибн аль-Хатиба Ибн аль-Хатиб родился в Лодже, недалеко от Гранады. Большую часть своей жизни он был визирем при дворе султана Гранады Мухаммеда V. Он провел два периода в ссылке в империи Маринидов ; (между 1360–62 и 1371–74 он по разному проживал в Сеуте, Тлемсене и Фесе ). В 1374 году он был заключен в тюрьму за «Зандага » (ересь) и атеизм. Он был приговорен к смертной казни от удушья. Более ранние и современные историки предполагали, что его многочисленные частные и политические распри в Гранаде с Насридскими королями Гранады, вероятно, были главными факторами в его обращении и казни. Его тело было сожжено перед тем, как его похоронили в «Баб Махрук», городских воротах в Фесе.
. Он высоко ценится как историк и как поэт. Некоторые из его стихов были переложены на музыку как мувашшах. Он был современником и знаком с Ибн Халдуном.
Его великий исторический труд al-Ihata fi akhbar Gharnata الإحاطة في أخبار غرناطة (Полный источник по истории Гранады), написанный в 1369 году, включает его автобиографию. Эта работа еще не переведена на английский язык.
В своем трактате о чуме (Muqni'at al-Sā'il 'an al-Maraḍ al-Hā'il) (ок. 753/1362) Ибн аль-Хатиб исследует идею передача болезни через заражение за несколько столетий до того, как Луи Пастер проводил свои эксперименты в Европе. Оригинальный арабский текст хранится в Zaydani Collection в Biblioteca del Real Monasterio de El Escorial, MS Arabic 1785. Из предполагаемых смертей в результате вспышки бубонной чумы, известная как Черная смерть, охватившая аль-Андалус в 14 веке, это число достигает трети мусульманского населения во всем мире.
В своем трактате «О чуме» Ибн аль-Хатиб пишет:
«Существование заразы подтверждается опытом [и] достоверными сообщениями о передаче через одежду, сосуды, серьги; это люди из одного дома, заражение здорового морского порта прибытием с зараженной земли [и] иммунитет отдельных людей ».
Тогда как чума хадис указывает, что Пророк предполагается иное,
«доказательство, взятое из традиций, должно подвергаться модификации, когда оно явно противоречит доказательству восприятия чувств».
Подробный отчет о его кончине был записан Ибн Халдун, его другом и поклонником. Как верный придворный Мухаммеда V из Гранады, Ибн аль-Хатиб был арестован в результате переворота 1359 года сводным братом Мухаммеда Исмаилом, и его собственность была конфискована. Вскоре он был освобожден из-за вмешательства маринидского султана Марокко и присоединился к сонму андалузских беженцев в Марокко, где поселился в атлантическом городке Сале. Здесь он погрузился в суфийский мистицизм и писательство. Именно во время этого пребывания в Марокко он впервые встретил Ибн Халдуна, а также других важных североафриканских интеллектуалов, таких как Ибн Марзук.
В 1362 году бывший эмир Гранады Мухаммед V смог вернуть трон с помощью марокканского султана. Это позволило Ибн аль-Хатибу вернуться в Гранаду и возобновить работу в должности великого визиря (зу аль-визаратайн, то есть «обладатель двух визиерей», что означает «глава как гражданской, так и военной власти».). Вскоре он столкнулся с серьезными политическими интригами. В конце концов он смог укрепить свои позиции, организовав изгнание ряда своих североафриканских политических соперников из Гранады. Его политические успехи вызвали трения внутри Гранады между сторонниками изгнанных североафриканцев и политически подкованным Ибн аль-Хатибом. Когда Ибн Халдун добился некоторого дипломатического успеха при дворе Гранады, Ибн аль-Хатиб, опасаясь его как соперника, организовал его изгнание.
Его интриги сделали его непопулярной фигурой в некоторых кругах, заставив двух его учеников, Ибн Замрака и Ибн Фаркуна, объединиться с его самым могущественным врагом в Гранаде, Великим Кади ан-Нубахи. человек, который давно злился на Ибн аль-Хатиба. Что еще более важно, эмир Мухаммед V стал недоверчивым к Ибн аль-Хатибу за его властный контроль над государством Гранадан и его строгую лояльность маринидам Марокко. Почувствовав рост жары, в 1371 году Ибн аль-Хатиб уехал в Северную Африку, где был хорошо принят султаном Маринидов Абу Фарисом Абдель Азизом I из Марокко. Во время своего убежища Великий Кади ан-Нубахи издал фетву, в которой работы Ибн аль-Хатиба по суфизму и философии были заклеймены как еретические, а его труды было приказано сжечь. Ad hominem характер судебного решения аль-Нубахи убедительно свидетельствует о том, что у него была личная неприязнь к Ибн аль-Хатибу. Ибн аль-Хатиб написал опровержение фетвы, в которой резко атаковал аль-Нубахи. Многочисленные попытки Гранады добиться выдачи или казни Ибн аль-Хатиба оказались безрезультатными, поскольку марокканский султан Абу Фарис Абдул Азиз I отказался сделать это. Хотя марокканский султан вскоре умер, Ибн аль-Хатиб был обеспечен защитой от Ибн Гази, главного визиря Марокко.
Будущее Ибн аль-Хатиба стало мрачным, когда переворот, поддержанный Гранадой, отстранил Ибн Гази от должности и привел к власти нового султана, Абу'л-Аббаса Ахмада аль-Мустансира. В долгу перед Гранадой новый султан приказал арестовать Ибн аль-Хатиба и провести судебный процесс в столице Марокко Фесе, в котором активно участвовала группа гранадских эмиссаров, в том числе его бывший ученик Ибн Замрак. Несмотря на запугивание и пытки, Ибн аль-Хатиб продолжал заявлять о своей невиновности на протяжении всего судебного процесса и отрицал обвинения в ереси. Окончательное голосование было далеко не единодушным, и совет исламских ученых не смог прийти к окончательному решению. Его отправили обратно в тюремную камеру и задушили позже той же ночью. На следующее утро его тело было похоронено возле городских ворот Фес Баб аль-Махрук. Недовольные его враги приказали выкопать его тело и бросить в костер.
 | Арабский Викиисточник содержит оригинальный текст, относящийся к этой статье: Ибн аль-Хатиб |
