Войти
Тор убивает Хрунгнира, иллюстрация Людвига Пич (1865) Хрунгнир ( древнескандинавский : [ˈHruŋɡnez̠], «скандалист») - ётун в скандинавской мифологии. Он описывается как каменный гигант, побежденный на дуэли богом грома Тором.
Перед своей кончиной Хрунгнир заключил пари с Одином, в котором Один кладет голову на своего коня Слейпнира, будучи быстрее коня Хрунгнира Гуллфакси. Во время гонки, в которой побеждает Слейпнир, Хрунгнир входит в Асгард и там становится пьяным и оскорбительным. После того, как он им надоест, боги призывают бога Тора сразиться с Хрунгниром. Он убит молотом Тора Мьёльнир.
Древнескандинавское имя Хрунгнир переводится как «скандалист» или «крупный человек, сильный человек», «создатель шума».
В Skáldskaparmál («Язык поэзии»), написанном в 13-м году Снорри Стурлусоном, бог Один изображен едущим на своем коне Слейпнире в Йотунхейм, когда он встречает йотунна Хрунгнира, восседающего на его коне Гулфакси ( Златогривый ). У них есть короткий словесный обмен мнениями о качествах своей лошади, во время которого Один заявляет о своей готовности поставить свою голову (свою жизнь) на результат. Хрунгнир заявляет, что у него есть «лошадь, которая должна быть очень долгой, она [] называется Гуллфакси». Затем Хрунгнир сердится, вскакивает на своего коня и следует за Одином в беге к Асгарду, «намереваясь отплатить ему за его хвастовство». Хотя Слейпнир оказывается самой быстрой лошадью, гонка очень близка, и Один не может удержать Хрунгнира подальше от места богов, Асгарда. Там асы (боги) приглашают Хрунгнира выпить.
Хрунгнир настолько опьянен, что угрожает убрать «Вал-холл и отнести его в Страну гигантов» и «похоронить Асгард и убить всех богов», кроме прекрасных богинь Фрейи и Сиф, которых он намеревается оставить для себя. Затем боги призывают бога грома Тора изгнать нежелательного гостя, и они оба соглашаются на дуэль. Тор прибывает на встречу со своим слугой jálfi, и Hrungnir сопровождает Mokkurkálfi («Теленок из тумана»), могущественное создание, сделанное из глины с сердцем кобылы. Но гигант Моккуркальфи, как говорят, «очень напуган» и «мочится» при виде Тора, тогда как Хрунгнир, чье сердце, голова и щит кажутся каменными, «стоит без присмотра». После того, как бой закончился и Хрунгнир в конечном итоге победил, Тор оказывается застрявшим под ногой ётуна. Трехлетний сын Тора Магни - единственный, кто может поднять гигантскую ногу среди всех присутствующих sir (богов). В качестве награды Тор предлагает ему лошадь Хрунгнира Гуллфакси.
Затем он увидел Тора в ярости, он двигался с огромной скоростью, взмахнул своим молотом и бросил его с большого расстояния в Хрунгнира. Хрунгнир обеими руками поднял точильный камень и бросил его в ответ. Он встретил в полете молот, точильный камень и точильный камень сломались надвое. Один кусок упал на землю, и из него вышли все каменные камни. Другой кусок врезался в голову Тора, так что он упал вперед на землю, но молот Миолльнира попал в середину головы Хрунгнира и разбил его череп на мелкие фрагменты, и он упал вперед через Тора, так что его нога легла на шею Тора. Тиалфи напал на Моккуркалфи, и тот пал, не имея особой славы.
- Skáldskaparmál, 17, пер. А. Фолкс, 1987.«Хаустлонг» («Осенний долгий», 14–20), стихотворение, написанное скальдом jóðólfr в начале 10 века из Хвинира и из которого, как утверждает Снорри, берет свое собственное описание, изображает путешествие Тора на дуэль, в то время как космологические элементы реагируют на это: " земля вся низкая »(земля)« осыпана градом »и« все святилища ястреба »(небеса) в огне; «Вдова Свольнира» (супруга Одина, Йёро [Земля]) практически разделилась ». Затем Хрунгнир и Тор сражаются, швыряя оружие друг в друга (точильный камень йотуна и молот Тора ), а стихотворение намекает на удаление части тела. точильный камень из головы Тора.
Брат Бальдра [Тор] не пощадил там жадного врага людей [Хрунгнир], Горы содрогнулись и камни разбились; небо наверху горело. Я слышал, что наблюдатель [Хрунгнир] из темной кости [скалы] суши [моря] экипажей [кораблей] Хаки яростно двинулся в оппозицию, когда увидел своего воинственного убийцу. Бледное кольцо-лед [щит] стремительно летел под подошвы камнестража [великана]. Узы [боги] вызвали это, дамы драки [валькирии] желали этого. Рок-джентльмену [гиганту] не пришлось долго ждать после этого стремительного удара крепкого сокрушающего толпу друга [Тора] молотолицого тролля [Миолльнира].
- jóólfr of Hvinir, Haustlöng, 16–17 [Skáld 17], пер. А. Фолкс, 1987.По сравнению с рассказом Снорри, jóðólfr больше подчеркивает путешествие Тора в битву, сопровождаемое шумом и пламенем, в то время как Снорри делает относительно мало этого и также описывает путешествие Хрунгнира. Слуга Тора Ойальфи и созданный из глины гигант Моккуркальфи Хрунгнира отсутствуют в версии 10-го века Ойодольфа.
В « Рагнарсдрапе» скальд 9-го века Браги Боддасон упоминает «расщепитель черепа Хрунгнира».
И уродливое кольцо [змей] бортовой дороги [море] злобно смотрело на расколотый череп Хрунгнира.
- Браги Боддасон, Рагнарсдрапа, Скальд 4, пер. А. Фолкс, 1987.Браги также упоминает «единственный клинок Хрунгнира» и называет Хрунгнира «вором Уруда », дочери Тора.
Слышишь ли ты, Храфнкетил, как я буду восхвалять единственное лезвие вора Труда [Хрунгнира], на котором нанесен прекрасный цвет, и принца?
- Браги Боддасон, Рагнарсдрапа, Скальд 49, пер. А. Фолкс, 1987.По словам ученого Джона Линдоу, реакция космологических элементов (земля трескается, небо горит) во время путешествия Тора на битву, как сказано в Хаустленге, «предполагает космический характер дуэли Тора с Хрунгниром». Мотивация для дуэли, которая не упоминает 10-го века Skald Þjóðólfr в Хаустлёнге, может быть изначально похищение Торы дочери Þrú по каменному сделали гигантский Хрунгнир, как это было предложено в начале Kenning по 9-го века Skald Браги : 'лист подошв разбойника rúðr' ( blað ilja rúar jófs).
Жорж Дюмезиль утверждает, что история включает в себя инициацию Уйальфи Тором в убийстве глиняного монстра.
