Войти
Hermias of Atarneus (; Греческий : Ἑρμίας ὁ ταρνεύς; умер в 341/0 г. до н. э.), который жил в Атарне, был тесть Аристотеля.
Первое упоминание об Эрмии как о рабе Евбула, вифинского банкира, который правил Атарнеем. В конце концов Гермий завоевал свободу и унаследовал правление Атарнея. Из-за его политики его власть распространилась на другие соседние города, такие как Ассос в Малой Азии.
В юности Гермий изучал философию в Академии Платона. Там он впервые встретил Аристотеля. После смерти Платона в 347 г. до н.э. Ксенократ и Аристотель отправились в Ассос под покровительством Гермия. Аристотель основал здесь свою первую философскую школу и в конце концов женился на Пифии, дочери или племяннице Гермия.
Города Эрмии были среди восставших против персидского владычества. В 341/01 г. до н.э. персидский царь Артаксеркс III послал Родосского Мемнона, чтобы отвоевать эти прибрежные города. Под предлогом перемирия Мемнон обманом заставил Гермия навестить его, после чего отправил Гермиаса в цепях в Сузы. Гермий подвергся пыткам, вероятно, для того, чтобы Мемнон узнал больше о грядущих планах вторжения Филиппа Македонского. Предсмертные слова Гермия заключались в том, что он не сделал ничего недостойного философии.
После смерти Гермия Аристотель посвятил статую в Дельфах и сочинил Гимн Добродетели в честь Гермия.
Гермий Атарнеевский имел удивительно скромное происхождение, учитывая политический престиж и признание, которые он получит в последние годы своей жизни. Хотя его дата рождения остается неизвестной, он впервые упоминается как вифинский раб Евбула, богатого банкира и деспотического тирана земель, окружающих Ассос и Атарней, два торговых города на Троаде побережье Малой Азии. В то время как несколько древних историков, такие как Феопомп, утверждали, что Гермий был евнухом, современные историки дискредитируют эти утверждения как не более чем попытки очернить его репутацию. Хотя Гермий считался рабом, его чрезвычайно ценили, уважали и пользовались привилегиями. В раннем возрасте Гермий был отправлен в Афины, чтобы несколько лет учиться у Платона и Аристотеля. Именно в эти годы своего формального образования Гермий развил крепкую и интимную дружбу с Аристотелем.
В первые годы жизни Гермия греческие государства переживали переходную фазу, которая привела к колоссальному расширению Македонской власти в виде Македонской империи, возглавляемой Филиппом II Македонским и Александром Великим. В этот период времени большинство соседних держав столкнулись с серьезными внутренними раздорами и беспорядками. В период с начала до середины IV века до н.э. могущество греческих городов-государств продолжало падать после Пелопоннесской войны, в то время как Македонское королевство на севере оставалось втянутым в династические конфликты. Точно так же некогда великой Персидской империи препятствовали внутренние распри и восстания и некомпетентные лидеры, что привело к потере некоторых западных территорий, поскольку земли в Малой Азии начали восстать или уступать место империи (например, деспотическое правительство, созданное Евбулом).
После получения образования в Афинах, Гермий вернулся в Атарней, чтобы править вместе с Евбулом. Однако вскоре после их воссоединения Евбул умер, оставив Гермия преуспеть в качестве деспотического правителя примерно в 351 году до нашей эры. Контролируя большую территорию, Гермий начал привлекать внимание соседних держав, поскольку его владения продолжали расширяться. Стремясь начать обширные кампании во Фракии и, возможно, Персии, Филипп II Македонский рассматривал Гермию как полезного потенциального союзника. Предлагая стратегическую отправную точку для македонских вторжений, союз с Эрмием казался жизненно важным.
Воспользовавшись их прошлой дружбой, король Филипп приказал Аристотелю «отправиться в Малую Азию и присоединиться к Гермию Атарнея по политическим или империалистическим причинам». Выйдя из Афин из-за растущего недовольства македонцами, а также из-за смерти Платона в 347 г. до н.э., Аристотель согласился отправиться в Малую Азию по просьбе царя Филиппа. Сопровождаемый другим философом Ксенократом, Аристотель был тепло встречен и немедленно начал устанавливать политические связи между королем Филиппом и Ермиасом.
Один удивительный аспект жизни Гермия - это влияние, которое Аристотель мог оказать на свои решения. Первоначально он правил своими землями при строгом деспотизме, но за приходом Аристотеля к Атарнею вскоре последовал переход правительства к более платоническим методам, а также к более мягкой тирании. Эти изменения не только принесли Гермию поддержку соседних народов, им также удалось расширить его территорию до большей части прибрежной сельской местности.
Со временем Гермий начал опасаться персидского вторжения в Малую Азию. Действительно, хотя он вырос в период некомпетентных персидских лидеров и безудержных внутренних конфликтов, восхождение Артаксеркса III Оча на трон Персии в 358 г. до н.э. обещало в конечном итоге конфронтацию, поскольку новый царь был полон решимости вернуть себе власть. земли, потерянные в результате восстания и отделения от Персидской империи.
Хотя Эрмий мог бы извлечь большую пользу из сильной македонской военной силы, защищающей его границы от персидского вторжения, король Филипп внезапно прекратил свою военную поддержку с Hermias в результате афинских угроз напасть на Македонию с помощью персидских войск, если македонцы продолжат планы вторжения в Малую Азию. Это изменение плана Филиппа II бросило Гермию жестокую судьбу. Чтобы вернуть потерянные персидские территории в Малой Азии и попытаться раскрыть планы вторжения Македонии, Артаксеркс III нанял греческого наемника по имени Ментор. (В то время как некоторые полагали, что похитителем Гермия был Мемнос с Родоса, историк Диодорос утверждает, что на самом деле это был его брат Ментор.) Ментору было поручено захватить Гермия и, следовательно, вернуть его земли Персидской империи.
Раздраженный действиями короля Филиппа, Аристотель начал писать письма, чтобы убедить Ментора перейти на другую сторону. Хотя в конце концов он согласился, чтобы заручиться поддержкой Гермия, Ментор воспользовался следующим подходящим моментом, чтобы схватить его, и отправил Гермия в Сузы в цепях. Оказавшись в Сузах, Гермий подвергся пыткам в тщетной попытке добыть информацию о планах вторжения короля Филиппа. Отказавшись предать своих коллег, его последними словами были «скажи моим друзьям, что я не сделал ничего постыдного или недостойного философии». Его смерть произошла в 341/01 г. до н.э. Его последнее заявление продемонстрировало величие дружбы Гермия с Аристотелем, а также влияние философии Аристотеля на его жизнь. После своей смерти Аристотель создал в Дельфах мемориал в память о преданности Гермия и написал гимн его имени. Аристотель также оставил за собой право жениться на племяннице или дочери Гермия, Пифии, когда она достигнет совершеннолетия.
Диоген Лаэртий : «И тот гимн в честь Гермия звучит следующим образом: «...
О Добродетель, одержанная серьезной борьбой,. И протягивая благороднейшую награду., которая когда-либо позолотила земную жизнь,. Или привлекла ее в поисках Небеса;. для тебя, какой сын Греции не. Счел бы завидным уделом,. Жить жизнью, умереть смертью. Который не боится усталого часа, не уклоняется от огненного дыхания?.. Такой плод небесного цветения,. Приманка более богатая, чем золотая куча,. Более соблазнительна, чем домашняя радость,. Более мягкая, чем заклинание мягкоглазого сна.. Тебе Алкид, сын Юпитера,. И мальчики-близнецы Леды боролись,. Терпеливым трудом и мускулистой мощью,. Твоей славной добычей, которую нужно схватить, достичь твоей высокой высоты. 3>Ахилл, Аякс, ради твоей любви. Спустился в царство ночи;. Царь Атарнея твое видение заставило,. Уйти ради радостного солнечного света,. Поэтому, дорогие дочери памяти,. Его бессмертное имя, его чистая карьера,. Жить сияет в песне и соединяется с трепетом,. Трепет перед Ксенианским Юпитером и закон верной дружбы.
Хотя Гермиас играл лишь небольшую роль в политике своего времени, подробности его смерти имели серьезные исторические последствия. Поддерживая контакт с королем Филиппом через присутствие Аристотеля, Гермий, вероятно, знал особенности планов Филиппа вторжения во Фракию, Малую Азию и Персию.
Даже после того, как король Филипп был предан, Гермий проявил большую преданность Филиппу. в его отказе разглашать какую-либо информацию о планах Филиппа персам.Эта непоколебимая преданность своим союзникам защищала тайну планов македонского вторжения и, скорее всего, сыграла полезную роль в более поздней легкости экспансии Александра на земли Персидской империи.
Другим значительным вкладом Гермия было понимание, полученное через его отчеты (записанные Аристотелем) о социальных и политических событиях греческого и персидского государств четвертого века до нашей эры. Как очевидный свидетель, который активно участвовал в политической борьбе за власть того времени, рассказы о жизни Гермия предлагают информацию о политических обстоятельствах, которые способствовали завоеванию Македонией Греции, а затем Персии. Это включало уменьшение мощи и общий беспорядок в греческих городах-государствах и Персидской империи. В то время как беспорядки после Пелопоннесской войны помешали греческим городам-государствам сохранить свое влияние как средиземноморской державы, внутренние конфликты и некомпетентность привели к неуклонному сокращению персидского могущества и территории. Прекратив свои династические конфликты и объединившись под властью короля Филиппа, Македония смогла заявить о себе как о стабильном и грозном королевстве, способном к обширному расширению земель под своим контролем. Рассказы Гермия являются полезным источником информации за этот период. В то время как история обычно определяется победителем, крепкая дружба Гермия с Аристотелем сохранила его историю, поскольку он постоянно упоминается в трудах Аристотеля. Если бы не эта прочная связь, о существовании Гермия бы забыли, а его влияние на политику того времени пренебрегли бы.
Как мало известно о Гермии » Помимо рассказов Аристотеля, существует несколько источников прошлых исторических интерпретаций. Из-за его байтинского происхождения ранние греческие историки, такие как Феопомп и Феокрит, считали его варваром. Объявив его варварским тираном, они попытались очернить его репутацию, например, распространили слух о том, что он был евнухом. Негативная критика со стороны Феокрита и Феопомпа могла быть связана с тем, что он захватил власть Атарнея. Поскольку оба историка родились на Хионе, острове, территория которого когда-то включала Атарней, их негодование по отношению к Гермию понятно. Под угрозой македонского вторжения с севера, большинство греческих городов-государств осудили Гермия из-за его связей с королем Филиппом. Даже Аристотель был вынужден покинуть Афины, так как имел связи с обоими правителями. В то время как непосредственные историки упрекали Гермия в его принадлежности к Македонии, более поздние исследования сочинений Аристотеля привели к более сочувствующему взгляду на тирана.
Более современные интерпретации предполагают, что Гермий был умным правителем, который постигла свою суровую судьбу, потому что он был предан. Джозеф М. Брайант заявляет, что его значение коренится в его попытках «привести философию к власти». Под влиянием своего академического образования, а также своих многочисленных друзей-философов, Гермий постепенно ослабил свою суровую тиранию, оставив на месте правительство, основанное на принципах Платона.
Диоген Лаэртиус: «А гимн в честь Гермия следующий»...
