Helvidius (иногда Гельвеций ) был автором произведения, написанного до 383 г., вопреки вере в вечную девственность Марии. Гельвидий утверждал, что библейское упоминание «сестер» и «братьев» Господа является твердым доказательством того, что Мария имела нормальные супружеские отношения с Иосифом и дополнительными детьми после чудесного зачатия и рождения Иисуса. Он поддержал свое мнение трудами Тертуллиана и Викторина.
Иеронима, в ответ написал трактат, известный под названием Вечная девственность Пресвятой Марии, где он решительно принимает другую сторону и утверждает, что упомянутые «сестры» и «братья» были либо сводными братьями, детьми Иосифа от предыдущего брака (ср. Protoevangelium of James ), либо двоюродные братья и сестры, дети родственницы / родственницы / родственницы Марии Елизаветы и братьев и сестер Иоанна Крестителя. Когда Иероним писал этот трактат, он и Гельвидий находились в Риме, а Дамас был епископом Рима.
Гельвидий также обвинил Иеронима в переводе Вульгаты с испорченных греческих рукописей. Все работы Гельвидия потеряны; мы знаем кое-что о его трактате против веры в вечную девственность Марии только из трактата Иеронима, написанного в ответ на это.
Работы Гельвидия не сохранились. Однако в своем ответе Гельвидию Иероним делает много ссылок на идеи Гельвидия.