Войти
Харии (западногерманские «воины»), согласно римскому историку I века н.э. Тациту, были Германский народ. В своей работе Germania Тацит описывает, как они использовали черные щиты и раскрашивали свои тела («nigra scuta, tincta corpora») и нападали ночью как призрачная армия, к ужасу своих противников. Были предложены теории, связывающие хариев с эйнхерий, призрачными воинами, служащими богу Одину, что было засвидетельствовано намного позже у северогерманских народов посредством Скандинавская мифология и традиция дикой охоты, процессия мертвых по зимнему ночному небу, иногда возглавляемая Одином.
Относительно хариев Тацит пишет в Германии:
Что касается хариев, то помимо их силы, превосходящей силу других племен, которые я только что перечислил, они потворствуют своей врожденной дикости умением и своевременностью: с черными щитами и раскрашенными телами они выбирают для битвы темные ночи, и посредством ужаса и тени призрачной армии они вызывают панику, так как ни один враг не выносит зрелища столь неожиданного и адского; в каждой битве глаза первыми завоевывают.
Согласно Джону Линдоу, Энди Орчарду и Рудольфу Симеку обычно устанавливаются связи между харии и эйнхерий из скандинавской мифологии; те, которые умерли и отправились в Валгаллу, управляемую богом Одином, готовясь к событиям Рагнарёка. Линдоу говорит, что относительно теоретической связи между хариями и эйнхериями, «многие ученые полагают, что основа для мифа может быть в древнем культе Одина, который был бы сосредоточен на молодых воинах, вступивших в экстатические отношения с Одином», и что имя Harii было этимологически связано с элементом -herjar слова einherjar. Симек говорит, что с тех пор, как эта связь стала широко распространенной, «эти явно живые армии мертвых склонны интерпретировать как религиозно мотивированные банды воинов, которые привели к формированию концепции эйнхерий, а также дикой охоты 84>См. Также
