Войти
Хамид Алгар (1940 г.р.) - британско-американский профессор персидских исследований в факультет ближневосточных исследований Калифорнийского университета в Беркли. Он пишет о персидской и арабской литературе и современной истории Ирана, Турции, Балкан и Афганистана. Он проработал на факультете Калифорнийского университета в Беркли 45 лет (с 1965 по 2010 год). Алгар остается активным ученым, и его исследования сосредоточены на исламской истории персо-турецкого мира с особым акцентом на иранском шиизме в течение последних двух столетий и на Накшбанди суфийском ордене. Алгар - мусульманин-шиит.
Алгар, который родился в Англии, позже обратился в суннитский ислам и позже решил последовать шиитскому исламу. Он также переводил книги, написанные современными политическими шиитскими теологами, такие как книга Рухоллы Хомейни Велаят-э Факих и книги, написанные Али Шариати, Муртезой Мутаххари. и Сайид Махмуд Талекани.
После получения степени бакалавра с отличием по восточным языкам (арабскому и персидскому) в Тринити-колледже в Кембридже ему предложили стипендию в Тегеранском университете в Иране, где он планировал работать над докторской степенью. Затем он переехал в Кембридж и в 1965 году защитил диссертацию. Алгар написал докторскую диссертацию. о политической роли шиитских религиоведов в XIX веке.
Алгар встречался с Хомейни в изгнании в Париже и несколько раз в Иране после революции 1979 года. отобрал сочинения и речи Хомейни для ислама и революции, а также дал свой собственный отчет «Корни исламской революции в Иране». Он считает иранскую революцию «самым значительным, обнадеживающим и глубоким событием во всей современной исламской истории».
Он получил формальное образование в области исламоведения в Кембриджском университете. В Беркли он преподавал такие курсы, как тафсир, суфизм, шиизм, историю ислама в Иране, арабскую, персидскую и турецкую литературу. Алгар является автором более 100 статей в Encyclopedia Iranica. Что касается его обращения в ислам, Алгар сказал: «Я не похож на то, что средний человек представляет себе мусульманина».
Алгар описывается как « опытный ученый, знающий свое исламское богословие и современную историю Ближнего Востока ». Согласно Алгару, ваххабиты лежат за пределами широкой орбиты мусульман-суннитов ортодоксии. Алгар критикует режим Саудовской Аравии за их поддержку, поскольку он считает, что ваххабизм подпитывал такие движения, как Талибан. Он также обвиняет Соединенные Штаты в поддержке климата Аравийского полуострова на протяжении многих лет. Хотя его работа о политической роли шиитских клерикалов была названа «выдающимся исследованием одного из самых интересных периодов иранской истории», некоторые источники находят объяснения Хамида Алгара сложных событий в теоретическом плане упрощенными. 47>Эрванд Абрамян ссылается на биографию Алгара Мирзы Малкум-хана как на «хорошо читаемую, хорошо документированную и окончательную», указывая на «скрупулезную ученость» Алгара. Однако он упоминает некоторые «незначительные» недостатки Алгара в этой работе. Перевод Алгара арабской поэзии был охарактеризован как деликатный, который «часто достигает красоты и убедительности, не уступающей оригинальному стихотворению».
Он вызвал общественный инцидент в апреле 1998 года, во время празднования в кампусе памяти Геноцид армян, организованный Ассоциацией армянских студентов, когда он якобы сказал, что геноцида армян не было, и сделал другие неоднозначные замечания. Последующая жалоба побудила университет провести расследование. В январе 1999 года пятимесячное расследование завершилось и обнаружило, что, хотя комментарии профессора Алгара «кажутся подпадающими под действие конституционно защищенной речи», это не означает, что «Университет попустительствует типу высказываний, используемых сторонами. " Однако Управление по рассмотрению жалоб принесло студентам извинения от имени университета. Не удовлетворившись ответом университета, студенты обратились к Ассоциированным студентам Калифорнийского университета в Беркли, которые 10 марта 1999 года единогласно приняли резолюцию, озаглавленную «Законопроект против языка ненависти и в поддержку выговора профессору Алгару».
