Войти
Греки в Румынии (2002) Греки - историческое меньшинство в Румынии. Иногда, как в эпоху фанариотов, это присутствие составляло гегемонию; в другое время (включая настоящее время) греки были просто одними из многих этнических меньшинств в Румынии.
Греческое присутствие на территории современной Румынии восходит к апоикяй (колонии) и emporia (торговые станции), основанным в и вокруг Добруджа (см. Колонии в древности и Понтийские греки ), начиная с 7 века до нашей эры. Начиная с милетской колонии на Истросе, этот процесс достиг своего апогея после основания Томиса в V веке до нашей эры. Несмотря на то, что всегда подвергались вмешательству даков и легко нарушались изменениями в политике соседских племенных вождей, колонии процветали до тех пор, пока король Буребиста (конец I века до н.э.). Сразу после этого и в течение следующих столетий они были лишены своих привилегий своими новыми римскими хозяевами и последовали за Империей в ее кризисы.
В средние века грекоязычная Византийская империя жила к северу от Дуная, поддерживая культурную гегемонию над земли практически до его исчезновения, и в течение долгих периодов осуществляли фактическое политическое господство на территории современной Добруджи (известной византийцам как Малая Скифия ).
После падения Византийской Империи Османской Империи, Господар из Молдавии и Валахия (Дунайские княжества ) часто брала на себя покровительство многих греческих культурных учреждений, таких как несколько монастырей на горе Афон, жесты гарантированно обеспечат престиж в рамках восточно-православной культуры. К этому добавился исход византийских чиновников и простых людей в две страны, которые в то время находились под довольно расслабленной опекой Османской империи. Они воспользовались возможностью, чтобы продвинуться по службе, и с самого начала включили себя во внутренний круг власти. Это означало не только зависимость князей от новой элиты (чаще всего, которая обеспечивала бы ее средствами, необходимыми для административных усилий), но также и постепенное восхождение греков на престол.
Быстрое изменение вызвало у них много неприязни со стороны традиционных бояр. Землевладельцы с рудиментарной экономикой, привыкшие играть важную роль в политических событиях, оказались лишенными важности в новой структуре и стали яростно враждебно настроенными по отношению к иммигрантам. Однако это была не единственная заметная тенденция: были многочисленные случаи смешанных браков на вершине социальной шкалы (и не только), возможно, наиболее известными из которых были случаи внутри очень влиятельных Семья Кантакузино.
Сражения между Филики Этаирейя и османами в Бухаресте, конец 1821 года. С начала 18-го века. После появления правления фанариотов над Дунайскими княжествами греческая культура стала нормой. С одной стороны, это означало заметное пренебрежение к институтам внутри страны; с другой стороны, направление энергии князей на освобождение от османского владычества через проекты, направленные на стирание внутренних границ Империи, продвижение к созданию все- балканского, неовизантийского государства (рассматривается как расширенная идентичность греческого государства). К этому было добавлено вездесущность и всемогущество греческих этнических священнослужителей на всех уровнях религиозной иерархии, и многие монастыри стали напрямую подчиняться аналогичным учреждениям в Греции после постепенного предоставления им сменяющих друг друга князей.
Таким образом, появление греческого национализма открыло две страны для революции, как основные концентрации политической власти, доступные ей в то время, и те, которые разделяют границу с ожидаемым сторонником причины - Императорская Россия. Валашский этап греческой войны за независимость поглотил себя в конфликте между первоначально поддерживающим антиосманским восстанием во главе с Тюдором Владимиреску и Филики Etaireía, в то время как Молдавия находилась под греческой оккупацией в течение ограниченного времени. Результат лишь разжигал вражду, и османы были восприимчивы к требованиям, положив конец системе фанариотов в 1822 году.
Греческий пирог и его еврей клиент в Бухарест, ок. 1880 Со временем большинство греков утратили свою специфику и полностью интегрировались (например, значительная часть знатных семей, считающихся «фанариотами», внесла больший вклад в принятую культуру, чем местные).
С новыми тенденциями миграции Румыния стала менее важной целью для изгнанных греков, и это стало ограничиваться людьми с более низким социальным статусом, причем этнические греки были наиболее заметны как предприниматели, посредники-торговцы и особенно моряки (оба на Дунае Черное море - в случае последнего, после объединения Добруджи в 1878 году, которое также дало Румынии новое греческое население, уже находившееся на месте).
Общины были в значительной степени процветающими и содержали определенные культурные учреждения; они привлекли новую волну прибытий, когда Греция пострадала от Гражданской войны в конце 1940-х годов. Этой ситуации бросила вызов Коммунистическая Румыния, когда имущество большинства организаций и многих лиц было конфисковано, а сотни представителей греческой национальности были заключены в тюрьмы на таких объектах, как канал Дунай-Черное море.
Метаморфозы Восточной Православной Церкви в Констанце, с служением, которое иногда проводилось на греческом . Среди городов и общин в Румынии с наибольшей долей греков по состоянию на 2011 год: Извоареле (греческий : Ιζβοάρελε; 43,82%) и Сулина (греческий : Σουλινάς; 1,69%), оба в округе Тулча.
Согласно румынской переписи 2002 года, греческая община насчитывала 6 472 человека, большинство из которых проживает в Бухаресте и его окрестностях. Далее идут Добруджские уезды Тулча и Констанца и обращенные к Дунаю уезды Брэила и Галаць. Однако перепись 1992 года выявила 19 594 грека; это показывает тенденцию к ассимиляции. По данным Генерального секретариата по делам греков за рубежом (находится в ведении Министерства иностранных дел Греции ) греческая община в Румынии насчитывает 14000 человек.
Греческий союз Румынии, основанная в 1990 году, представляет политические и культурные интересы сообщества, в частности, предоставляя своих представителей в Палате депутатов Румынии.
