Войти
| Жиль Кепель | |
|---|---|
 Жиль Кепель в Chatham House в 2012 году | |
| Родился | (1955-06-30) 30 июня 1955 (возраст 65). Париж, Франция |
| Национальность | Француз |
| Известен | политическим исламом и Арабский мир |
| Научная карьера | |
| Области | Политология,. Социология |
| Учреждения | Парижский институт политических исследований,. Institut Universitaire de France,. Лондонская школа экономики,. Нью-Йоркский университет,. Колумбийский университет,. CNRS |
| Диссертация | Le Prophète et le Pharaon (1984) |
| Веб-сайт | gilleskepel.weebly.com |
Gilles Кепель (родился 30 июня 1955 г.) - французский политолог и арабист, специализирующийся на современном Ближнем Востоке и мусульмане на Западе. Он является профессором Университета Парижских наук и литературы (PSL) и директором программы по Ближнему Востоку и Средиземноморью в PSL, базирующейся в Ecole Normale Supérieure. Его последняя книга «Вдали от хаоса». «Ближний Восток и вызовы для Запада» (Columbia University Press, 2020) был рассмотрен The New York Times как «отличный учебник для всех, кто хочет узнать больше о регионе».
Первоначально получив классическое образование, он начал изучать арабский после поездки в Левант в 1974 году. Сначала он окончил философию и английский, затем изучил арабский язык во французском Институт в Дамаске (1977–78), а в 1980 году получил степень бакалавра политологии в «Science Po» в Париже. Он специализировался на современных исламистских движениях и три года проработал в Centre d'études. et de Documentation économiques, juridiques et sociales (CEDEJ), где он проводил полевые исследования для своей докторской степени (защищенной в 1983 году) по теме «Исламистские движения в Египте», которая будет переводиться d и опубликовано в Великобритании в 1985 г. на английском языке под названием «Пророк и фараон» (США: «Мусульманский экстремизм в Египте», 1986 г.). Это была первая книга на любом языке, в которой анализировались современные исламистские боевики, и она до сих пор остается обычным читателем в университетах по всему миру.
После его возвращения во Францию, где он стал исследователем в CNRS (Французский национальный исследовательский факультет) он исследовал развитие ислама как социального и политического явления, что привело к его книге Banlieues de l'Islam (не переведена) (1987), являющейся учебником для начинающих. ислама на Западе. Затем он обратился к сравнительному исследованию политико-религиозных движений в исламе, иудаизме и христианстве и опубликовал в 1991 году книгу-бестселлер «Месть Бога», которая была переведена на 19 языков.
В качестве приглашенного профессора в Нью-Йоркском университете в 1993 году он также проводил полевые исследования среди чернокожих мусульман в США, которые можно было бы сравнить с явлениями, относящимися к дело Рушди в Великобритании и дела хиджаба во Франции, и привело к его Аллаху на Западе (1996).
Он получил хабилитацию à Diriger des Recherches (получение степени доктора философии) в 1993 г. - от комитета под председательством профессора Рене Ремона, президента наук По, в состав которого входят профессора Эрнест Геллнер, Реми Лево, Ален Турен и Андре Микель. В 1995 году он был назначен директором по исследованиям в CNRS и провел 1995–1996 учебный год в США в качестве профессора Нью-Йоркского консорциума (совместная должность в Колумбии и Нью-Йорк. Университеты и Новая школа социальных исследований). Он использовал помещения библиотеки Нью-Йоркского университета и Колумбии, чтобы изучить научные источники для своей книги-бестселлера Джихад: путь политического ислама, основанной на двухлетних полевых исследованиях в мусульманском мире от Индонезии до Африки. вышла на английском языке в 2001 году и была переведена на десяток языков. Хотя книга получила высокую оценку за ее масштаб и перспективу, после 11 сентября она подверглась критике за то, что документально зафиксировала провал политической исламистской мобилизации в конце 1990-х годов. Кепель ответил своим критикам своим рассказом о путешествиях «Плохая луна» в 2002 году. Затем он ретроспективно проанализировал эту неудачу как конец первой фазы того, что он позже обозначил как «диалектика джихадизма». Он олицетворял борьбу с «ближайшим врагом», за которой следовала вторая фаза (Аль-Каида ), которая извлекла уроки из такой неудачи и сосредоточилась на «далеком враге», который, в свою очередь, не смог мобилизовать мусульманские массы. под знаменем джихадистов. В конечном итоге за ним последовала третья фаза, состоящая из сетевых ячеек джихадистов в Европе, на Ближнем Востоке и в Северной Африке, ИГИЛ. Эта трилогия Джихада получила дальнейшее развитие в Войне за мусульманские умы (2006) и (2008). Вместе со своими учениками Кепель также был соредактором «Аль-Каиды своими словами» (2006) - перевода и анализа избранных текстов идеологов джихада Абдаллаха Аззама, Усамы бен Ладена, Айман аз-Завахири и Абу Мусаб аз-Заркави.
В 2001 году он был назначен штатным профессором политологии в Sciences Po, где он создал программу по Ближнему Востоку и Средиземноморью, а также форум Еврогольф. Он подготовил более 40 кандидатских диссертаций и создал серию «Proche Orient», главным редактором которой он был в Presses Universitaires de France, чтобы его аспиранты опубликовали свою первую книгу после диссертации. С 2004 по 2017 год серия состояла из 23 томов, многие из которых нашли свое отражение в английских переводах.
В 2008 году обвинен в нападении на Паскаля Менорета в Ассоциации изучения Ближнего Востока в Вашингтоне, после последний распространял в сети клеветнические материалы, Жиль Кепель был исключен из ассоциации.
В декабре 2010 года, в месяце самосожжения Мохаммада Буазизи в Сиди Бузид, г. Тунис, который вызвал арабскую весну, Sciences Po закрыл Ближневосточную и средиземноморскую программу. Кепель был избран старшим научным сотрудником Institut Universitaire de France на пять лет (2010–2015 гг.), Что позволило ему переориентироваться на полевые исследования. Ему также предложили посетить «» в Лондонской школе экономики »в 2009–2010 годах.
В 2012 году он опубликовал Banlieue de la République, обзор беспорядков во французском Banlieues в 2005 году в районе Клиши-Монфермей к северу от Парижа, откуда и вспыхнули события. Исследование было основано на одногодичном включенном наблюдении на территории с командой студентов в сотрудничестве с Institut Montaigne аналитическим центром. Продолжение Quatre-vingt treize (или «93» из почтового индекса района Сен-Дени к северу от Парижа ) разработало более общий взгляд на Ислам во Франции, через 25 лет после основополагающей работы Кепеля Les banlieues de l'Islam.
В 2013 году он задокументировал арабские потрясения в своем бестселлере о путешествиях Passion Arabe, получившем «Приз Петрарка» на радио France Culture и Le Monde daily как лучшая книга года.
В 2014 году Passion Française, обзор и путевые заметки, в котором задокументировано первое поколение кандидатов на парламентских выборах в июне 2012 года, которые были мусульманского происхождения, и сосредоточены на Марселе и Рубе, была третьей книгой в тетралогии, кульминацией которой стала книга «Террор во Франции» / «Возвышение джихада на Западе» (2017 г. - оригинальный французский язык 2015 г.), в которой говорилось о террористических атаках джихадистов в Франция и представьте их в перспективе.
В 2016 году La Fracture, основываясь на радиохрониках канала France Culture в 2015–2016 годах, проанализировал влияние террора джихадистов после массовых Нападения на французскую и европейскую землю. Это ставит их под вопрос подъема крайне правых партий в Европе и ставит под вопрос сам разрыв политики на Старом континенте.
Кепель входит в несколько консультативных советов, таких как Высший совет Institut du Monde Arabe в Париже, а с 2016 года Кепель является членом консультативного совета находящегося в Берлине аналитического центра по Ближнему Востоку Candid Foundation.
В феврале 2016 года он был назначен председателем недавно созданной программы повышения квалификации по Средиземноморью и Ближнему Востоку в Парижском университете науки и литературы (PSL), базирующейся в Ecole Normale Supérieure. Он отвечает за ежемесячный семинар «Насилие и догмы: территории и представления современного ислама».
С января 2018 года Жиль Кепель является профессором Парижского университета науки и литературы.
Он также является директором Ближневосточной Средиземноморской платформы свободомыслия в Итальянском университете в Лугано, Швейцария. Летний саммит MEM проводится каждый август и собирает молодых людей из Средиземноморского региона Среднего Востока.
В октябре 2018 года он опубликовал Sortir du Chaos, Les Crises en Méditerranée et au Moyen Orient. Книга была переведена на английский язык Генри Рэндольфом и опубликована в США в 2020 году издательством Columbia University Press как: Away from Chaos. Ближний Восток и вызов Западу. Это обширная политическая история четырех десятилетий ближневосточного конфликта и его разветвлений по всему миру. В течение нескольких месяцев после публикации Жиль Кепель участвовал в вебинарах, организованных по обе стороны Атлантики и Ла-Манша, таких как Вашингтонский институт ближневосточной политики, Al Monitor, Центр национальной безопасности при Фордхэмском университете, Кембриджском университете … The New York Times рекомендовала эту книгу в своей 12 новой еженедельной подборке.
По словам Кепеля, джихадистский терроризм вызван фундаменталистским исламом, идеологией, которая противоречит ценностям западных демократий.
В 2017 году Кепель подверг критике утверждение Оливье Роя о том, что джихадистский терроризм лишь слабо связан с исламским фундаментализмом, поскольку Рой не говорит по-арабски и не изучает доктрину салафитов, лежащую в основе джихадизма. Кепель также называл Лондон «Лондонистан »: «[Соединенное Королевство] дало убежище радикальным исламистским лидерам со всего мира в качестве своего рода страховки от джихадистского терроризма. Но вы знаете, когда вы беретесь за ужин с дьяволом... ». Рой сказал: «Меня обвиняли в игнорировании связи между террористическим насилием и религиозной радикализацией ислама через салафизм, ультраконсервативное толкование веры. Я полностью осознаю все эти аспекты; я просто говорю, что они неадекватны для объяснения изучаемых нами явлений, потому что на основе имеющихся у нас эмпирических данных нельзя найти причинную связь ».
]
