Войти
Условный герб - аргент фильфот лазурный (синий фильфот на белом щите) - пример дизайна фильфота, обычно показываемого в текстах современной геральдики. 
Филфот 
Гаммадион 
Филфот - символ Бога-Солнца в Дила-Малх в нахской мифологии. Свастика или свастика крест / е ɪ л е ɒ т / ( ФИЛЛ -fot), является английским символом эквивалентно sauwastika, или левая стороны свастики. Это крест с перпендикулярными удлинениями, обычно под углом 90 ° или близкими углами, расходящимися в одном направлении. Его правый вариант называется гаммадионом. Согласно некоторым современным текстам по геральдике, филфот стоит вертикально и, как правило, с усеченными конечностями, как показано на рисунке справа.
Наиболее часто упоминаемая этимология этого заключается в том, что оно происходит от понятия общего, среди девятнадцатого века антикваров, но на основе только одного 1500 рукописи, что она была использована для заполнения пустого пространства на ноги из витражных окон в средневековых церквах. Эта этимология часто цитируется в современных словарях (таких как Словарь английского языка Коллинза и Merriam-Webster OnLine).
Томас Уилсон (1896) предложил другие этимологии, которые теперь считаются несостоятельными:
Филфот вместе со своей сестрой гаммадионом на протяжении веков находили в самых разных контекстах. Это произошло как в светском, так и в священном контексте на Британских островах, в других частях Европы, в Малой Азии и в Африке.
Хотя в некоторых местах эти два термина могут быть в целом взаимозаменяемыми, мы можем обнаружить определенную степень близости между термином и местностью. Таким образом, мы могли бы с пользой ассоциировать Гаммадион больше с Византией, Римом и греко-римской культурой, с одной стороны, а Филфот больше с кельтской и англосаксонской культурой, с другой. Хотя гаммадион очень похож на филфот по внешнему виду, считается, что он произошел от соединения четырех заглавных «гамм», где гамма является третьей буквой греческого алфавита.
Оба этих креста в виде свастики могли быть коренными жителями Британских островов до римского вторжения. Конечно, они были очевидны тысячу лет назад, но, возможно, это в основном импорт. В римско-британский период они, безусловно, были заметны, когда на мозаиках часто встречались повторяющиеся мотивы греческих ладов. После ухода римлян в начале 5 века последовали переселения англосаксов и ютов.
Мы знаем, что филфот был очень популярен среди пришедших из Северной Европы племен, поскольку мы находим его на таких артефактах, как брошки, рукояти мечей и погребальные урны. Хотя находки в Саттон-Ху наиболее поучительны в отношении стиля величественных англосаксонских захоронений, филфот или гаммадион на найденном там серебряном блюде явно имеет восточное происхождение.
Филфот получил широкое распространение в ранние христианские века. Он широко встречается в римских катакомбах. Самый необычный пример его использования можно найти на крыльце приходской церкви Грейт-Кэнфилд, Эссекс, Англия. Как справедливо указывает руководство прихода, Филфот или Гаммадион можно проследить до римских катакомб, где они встречаются как в христианском, так и в языческом контексте. Совсем недавно его нашли на могильных плитах в Шотландии и Ирландии. Особенно интересный пример был найден в Бархоббле, Вигтауншир, Шотландия.
В Евангелиях также есть примеры этой формы христианского креста. Наиболее яркими примерами, вероятно, являются Келлская книга и Евангелие из Линдисфарна. Следует также упомянуть об интригующем примере этого украшения, которое встречается на чаше Арда.
С начала 14 века филфот часто использовался для украшения евхаристических одеяний. В этот период он появился на монументальных медных изделиях, хранивших память об одевавшихся таким образом священниках. В основном их можно найти в Восточной Англии и округах.
Вероятно, наиболее заметным его использованием было включение в витражи, особенно в Кембридже и Эдинбурге. В Кембридже он находится в окне крещения Храма Гроба Господня вместе с другими родственными христианскими символами XIX века. В Шотландии его можно найти в окне Шотландского национального военного мемориала в Эдинбурге. Работа была выполнена Дугласом Страчаном и установлена в 1920-х годах. Он также отвечал за окно в часовне Вестминстерского колледжа в Кембридже. Подобное употребление можно найти в Центральной конгрегационалистской церкви в Провиденсе, Род-Айленд, США.
Неудивительно, что Филфот на церковных колоколах в Англии. Они были усыновлены семьей Хиткоут в Дербишире как часть их иконографической традиции в 16-17 веках. Вероятно, это пример того, как языческое и христианское влияние играют определенную роль, поскольку Филфот был, среди прочего, символом Тора, норвежского бога грома, и его использование на колоколах предполагает, что он был связан с рассеиванием грома в популярной мифологии..
Герб Леонарда Чемберлена: пряжите шеврон между тремя красными полосками, взятыми из герба, приведенного в рукописи рукописи. Харлейан, 1394 г. В современных геральдических текстах филфот обычно изображается с усеченными конечностями, скорее как крестообразный потенциометр, у которого отрезано по одной руке каждой буквы T. Это также известно как скрещенные скобы, ~ nnée или ~ nny, так как каждая рука напоминает кошку или угловую скобу (сравните Winkelmaßkreuz на немецком языке ). Примеры филфотов в геральдике чрезвычайно редки, и обвинение не упоминается в статье Освальда Бэррона «Геральдика» в большинстве изданий Британской энциклопедии 20-го века. Пример двадцатого века (с четырьмя геральдическими розами) можно увидеть на эмблеме Лотта Свярд.
Глоссарий Parker's Glossary of Heraldry (см. Ниже) дает следующий пример:
(Вместо изображения из этой рукописи справа показан современный рендеринг этого герба.)
Одинический обряд "филфот" Из-за его использования в геральдике - или из-за его использования антикварами - филфот стал устоявшимся словом для этого символа, по крайней мере, в британском английском.
Однако он использовался редко. Вильсон, писавший в 1896 году, говорит: «Использование филфота ограничено сравнительно небольшим количеством людей в Великобритании и, возможно, в Скандинавии. За пределами этих стран он почти не известен, не используется или не понимается».
В последнее время филфот получил большее распространение в области истории дизайна и коллекционирования, где он используется, чтобы отличить мотив свастики, используемый в дизайне и украшениях, от того, что используется в нацистской атрибутике. Несмотря на то, что свастика не происходит от нацизма, она стала ассоциироваться с ним, а слово «филфот» является более приемлемым термином для «хорошей» свастики.
Hansard 12 июня 1996 года сообщает о Палате общин обсуждения о нагрудный знак No. 273 -ю истребительную эскадрилью, Королевских ВВС. Здесь слово «филфот» используется для описания древнего символа, а свастика используется так, как если бы она относилась только к символу, используемому нацистами.
Odinic Rite (OR), германская языческая организация, использует как «свастику», так и «филфот» в качестве «священного символа одинизма». Пилфот OR изображен с изогнутыми внешними конечностями, больше похожими на «свастику с солнечным колесом», чем на традиционную (квадратную) свастику или геральдическую свастику.
Примечания
Библиография
