Войти
Свободная церковь методистов является деноминация методистов, которая является филиалом протестантизма. Он был основан в 1860 году в Нью-Йорке группой во главе с Б.Т. Робертсом, который был лишен сана в методистской епископальной церкви за критику духовной слабости церковной иерархии. Свободные методисты названы так потому, что они считали неправильным взимать плату за лучшие места на скамьях ближе к кафедре. Они также выступали против рабства и поддерживали свободу для всех рабов в Соединенных Штатах, в то время как многие методисты на Юге в то время не выступали активно против рабства. Помимо этого, они выступали за «свободу» от тайных обществ (например, масонов), которые якобы подорвали некоторые части методистской епископальной церкви.
В Free методистской церкви корни в сегодня в Соединенных Штатах. Сначала церковь состояла из многих бывших методистских епископальных людей, которые были активно вовлечены в подпольную железную дорогу незадолго до гражданской войны в США, которая стремилась помочь сбежавшим рабам обрести безопасность и свободу в Канаде. Некоторые из станций все еще являются центрами деятельности свободных методистов и сегодня, например, Северный Чили, Нью-Йорк, место современного Робертс Уэслиан Колледж, школа свободных методистов, названная в честь основателя. Оттуда беглых рабов доставили к озеру Онтарио и переправили на лодках в Канаду. Еще одним участком подземной железной дороги был Пекин, штат Нью-Йорк, недалеко от реки Ниагара, где также переходили рабы. Этот крошечный городок также был местом собрания лагеря святости и местом организационной конференции церкви в 1860 году. У деноминации также есть многочисленные церкви на Среднем Западе США, некоторые из самых старых также находятся в общинах, которые были Центры аболиционистов и подземная железная дорога останавливается на южном берегу озера Мичиган.
Сегодня Свободная методистская церковь считается частью евангелического протестантского христианства, и ее богословие сходно с теологией Уэслианской церкви, Церкви Назарянина и других церквей Святости.
До появления Свободной методистской церкви в Канаде методизм уже имел долгую историю в канадском обществе. Методизм пришел в Канаду под влиянием Пола и Барбары Хек. Возникнув в Германии, то Hecks сначала эмигрировал в Ирландию, где Барбара была преобразована в возрасте 28 лет при методистской проповеди, возможно, что из Джона Уэсли сам.
В начале шестидесятых годов 18 века они отплыли в Нью-Йорк вместе с двоюродным братом Барбары Филипом Эмбури и его семьей. Во время американской революции вдова Пола и Барбары Хек и Филипа Эмбери Мэри и их сын бежали в район Прескотт в Верхней Канаде. Помня о защите, которую они получили от британской короны, когда они бежали из Германии в Ирландию, они теперь присоединились к движению в Канаду тысяч лоялистов Объединенной империи, чья лояльность Британии не позволила им присоединиться к делу повстанцев в колониях. Таким образом, Пол Хек присутствовал при организации первого канадского методистского кружка в 1791 году, в год смерти Джона Уэсли.
Дело методистов быстро распространилось в Канаде. В течение девяноста лет, после двух слияний, образовалось пять различных неэтнических ветвей: методистская церковь Канады, методистская епископальная церковь, примитивная методистская церковь, библейская христианская церковь и молодая свободная методистская церковь. Первые четыре объединились в одну методистскую организацию в 1883 году. Эта организация позже объединилась с конгрегационалистами и значительным числом пресвитериан, чтобы стать Объединенной церковью Канады в 1925 году.
Осенью 1873 года и зимой 1874 года генеральный суперинтендант Б.Т. Робертс посетил район к северу и востоку от города Торонто, тогдашнего городка Скарборо, по приглашению Роберта Лавлесса, примитивного методистского мирянина. Позже, в 1876 году, когда он председательствовал на очень молодой конференции в Северном Мичигане, он огласил назначения на конференцию, по которым С.Ч. Сейдж был назначен его областью работы - Канадой.
Неохотно Сейдж приехал на юго-запад Онтарио. Он был хорошо принят разочарованными методистами, недовольными направлением, в котором двигались более крупные тела методистов. Он проповедовал Евангелие, призывающее мужчин и женщин к обращению, и необращенные ответили ободряющим числом.
Его проповедь увела его на север, вплоть до области Мускока. К 1880 году Конференция Канады состояла из двух округов, 11 обществ, 13 пунктов проповеди и 324 членов. В первые годы работы быстро росли. Церкви были созданы в восточном Онтарио. К началу 20 века он распространился в прерии западной Канады. И мужчины, и женщины присоединились к руководству служением с Сейджем в эти первые годы. В 1882 г. перечислено 10 женщин с обязанностями церковного служения, что необычно для господствующего христианства, но довольно часто встречается в традициях святости и пятидесятников. См. Женщины в христианстве
К 1920 году появился стимул к консолидации как явно канадской организации. Результатом стала Всеканадская конференция - собрание западных и восточных лидеров в Сарнии, Онтарио. Это было знаменательное событие в молитвах, планировании и сновидениях. Результатом этой встречи стало формирование канадского исполнительного совета для управления исключительно канадскими делами, открытие Canadian Free Methodist Herald и создание колледжа Лорн Парк недалеко от Порт-Кредит, Онтарио. Принятие Федерального закона о регистрации в 1927 году также во многом связано с Всеканадской конференцией в Сарнии. В 1940 году в Мус-Джо, Саскачеван, был основан колледж Олдерсгейт, что стало еще одним результатом видения, сформулированного на Всеканадской конференции.
В 1959 году Свободная методистская церковь в Канаде была усилена в результате слияния с церковью Движения святости. Эта последняя деноминация была продуктом возрождения в методистских церквях долины Оттавы при Ральфе Хорнере в последние годы XIX века. Этот союз, созданный трудом сильных лидеров в обеих организациях, расширил мировоззрение канадской церкви, добавив миссионерские заботы в Египте, Бразилии и Северной Ирландии, областях, которые установила Церковь Движения святости.
В начале 1970-х годов лидеры канадских свободных методистов обратились к Свободной методистской церкви Северной Америки с просьбой разрешить Канадской церкви стать самостоятельной Генеральной конференцией. Консультации привели к учреждению Канадской юрисдикционной конференции, что было на полпути, которая началась в августе 1974 года. На Генеральной конференции 1989 года, проходившей в Сиэтле, Вашингтон, Канадская юрисдикционная конференция была уполномочена сформироваться в качестве Генеральной конференции. 6 августа 1990 года в Миссиссаге, Онтарио, открылась Генеральная конференция Канады. На Второй Генеральной конференции Свободной методистской церкви в Канаде, состоявшейся в 1993 году, округ Британская Колумбия Северо-западной конференции Тихого океана стал частью Свободной методистской церкви в Канаде.
Дальнейшие действия были предприняты в декабре 1994 года, в результате чего были объединены четыре канадские ежегодные конференции. После вступления в силу 1 января 1995 года, это действие оставило одно централизованное место для служения деноминации и упразднило региональные отделения.
