Войти
«Четыре мудреца горы Шан»: Кано Наонобу (17 век Япония )84>Четыре Белоголовых с горы Шан (кит. : nds 山 四皓; пиньинь : Шанг Шань Сы Хао) wer Четыре старейшины, сыгравшие важную роль в основании династии Хань в Китае (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.). Лю Ин (позже известный как Хань Хуэйди, 210 - 188 гг. До н.э.) стал вторым императором известной китайской династии Хань. При повышении до императора его официальное имя было изменено на Хан Хуэди. Когда его отец (первоначально Лю Бан, но после повышения до императора по имени Хан Гаоди ), предыдущий император, умер от ранения стрелой, Хуэйди стал императором, потому что его отец назвал его наследным принцем и наследником. Это был наиболее знаменательный момент, потому что основание династии Хань оказало влияние на всю историю Китая. Хань Хуэйди был исторически важен, потому что он представлял династическую преемственность семьи Лю как династию Хань. Исторически зарегистрировано, что причина, по которой его отец назвал его наследным принцем и наследником, связана с влиянием Четырех Белоголовых с горы Шан. Эти четыре человека считались мудрецами: они были названы «белоголовыми» потому, что все они были четырьмя старейшинами с белыми волосами и седыми бородами.
«Шаншаньские четыре отшельника» из Длинного коридора 
«Четыре Белоголовых горы Шан», изображенных на веере Вскоре после основания династии Хань новый император, Хань Гаоди (ханьский император Гао), был стремятся нанять талантливых людей. В 196 г. до н.э. Гао даже издал указ о том, что любое должностное лицо, знающее о добродетельном человеке, должно сообщать об этом под страхом увольнения (если только этот человек не был слишком стар или болен). Когда-то до или после этого Гао пытался получить услуги Четырех Белоголовых с горы Шан: Мастера Дунъюань, Ци Лиджи, Мастера Сяхуана и г-на Лу Ли. («Хуан и Ци», 黃 綺, было поэтическим сокращением для этих четырех, используемым Тао Юаньмином.) Во время смут, характерных для династии Цинь (с 221 по 206 г. до н.э.), эти четверо вошли в уединенную жизнь на горе Шан. Они были старыми, с седыми волосами и бородой: поэтому они были известны как Четыре Белоголовых с горы Шан. Лю Бан (будущий император Хань Гаоди) был хорошо осведомлен о репутации этих четырех мудрецов, и когда он стал императором Гао, все четверо отказались от его пылких просьб занять важные должности в его недавно созданном правительстве. Когда встал вопрос о том, кто станет наследником империи, две женщины Гаоди выступили за своего собственного сына: Лу Хоу за Инь и Ци за своего собственного сына. Гао отдавал предпочтение сыну Ци, так как считал, что юноша больше воплощает его личность. Лу Хоу получила преимущество: она пошла к могущественному чиновнику Чжан Лян, который сказал: «Его Величество давно слышал о четырех Белоголовых с горы Шан и хотел пригласить их служить стране. Однако они отказались. Если наследный принц сможет заручиться поддержкой Четырех Белоголовых с горы Шан, Его Величество не свергнет его ». Затем Лу Хоу применила свои силы убеждения. Четыре Белоголовых с горы Шан явились в суд. Все четверо согласились, что согласно конфуцианским заповедям сыновней почтительности, будущий Хуэди, как старший сын, должен унаследовать правление, и что, кроме того, Лю Инь по своей природе был доброжелательным и сострадательным. Гаоди заметил присутствие четырех старейшин с белыми волосами и седыми бородами при своем дворе и спросил их, кто их представляет. Узнав, кто они такие и каково их положение, Гаоди пошел к госпоже Ци и сказал ей: «Я не могу назначить вашего сына преемником, потому что наследный принц уже заручился поддержкой таких способных людей. Его позиция прочно закрепилась ».
Таким образом было определено будущее направление династии Хань.
Эти классические китайские исторические источники являются стандартными по этой теме и включены в настоящий документ:
