Войти
| Епафродит | |
|---|---|
 | |
| Почитаются в | Православная церковь. Католическая церковь |
| Праздник | 22 марта;. 30 марта (православный) |
Епафродит (греч. : Ἐπαφρόδιτος) является Новый Завет фигура, появляющаяся как посланник филиппийской церкви в помощь Апостолу Павлу (Филиппийцам 2 : 25-30). Он считается святым Православной Церковью и Католической Церковью, первым епископом Филипповым и Андриакским (есть по крайней мере два древних города под названием Андриака, один в Фракии и один в Малой Азии ), и первый епископ Террачины, Италия. Мало свидетельств того, что все это был один и тот же человек.
Епафродит появляется в Новом Завете в письмах к филиппийцам (2: 25-30, 4:18). Это «общее личное имя», происходящее от Афродиты, что означает «прекрасный» или «очаровательный»; кроме того, собственное имя встречается в папирусах с альтернативным написанием (81–2 гг. до н. э.) - Епафродейтос, Епафродейтон. Название соответствует латинскому Venustus (= красивый) и было очень распространено в римский период. «Это имя очень часто встречается в надписях как на греческом, так и на латинском языке, будь то полный текст Епафродит или его сокращенная форма Епафрас».
Его прилагательное употребление также очевидно в папирусе конца II века нашей эры, « во время восхитительной префектуры [te epaphrodeito] Ларция Мемора ».
Некоторые связывают Епафродит с другим собственным именем в Новом Завете, Епафрас (Колоссянам 1: 7, 4:12; Филимону 23), с предположением, что последняя является «контрактной» или «любимой формой» филиппийского посланника. Однако это совпадение без указания на то, что это один и тот же человек.
Епафродит, Сосфен, Аполлос, Хефа и Цезарь. Епафродит был его товарищем христианином миссионер св. Павла и упоминается только в филиппинцах 2:25 и 4:18.
Епафродит был делегатом Христианская община в Филиппах, посланная с подарком Павлу во время его первого заключения в Риме или в Эфесе. Павел в 2:25 называет его «моим братом, соработником и соратником». «Три слова расположены по возрастающей шкале: общая симпатия, общий труд, общая опасность, труд и страдание». Он описан как авторитетный представитель (посланник), но слово апостол (ἀπόστολος) используется в Филиппийцам 2:25. Он был также послан как служитель (λειτουργός) на нужды Павла (2:25), делая для Павла то, что филиппийская община не могла сделать (2:30). Обозначение leitourgos происходит от греческого гражданского употребления, обозначающего «государственный служащий», часто имеющий финансовые ресурсы для выполнения своих функций, поэтому Епафродит мог быть не только должностным лицом филиппийской церкви, но и человеком со средствами, способным пополнить кругозор этой общины. подарок Павлу (4:18).
По прибытии Епафродит посвятил себя «делу Христа», как помощник Павла и его помощник в миссионерской работе. Он так усердно трудился, что потерял здоровье и, по словам Павла, «заболел и чуть не умер». Однако он выздоровел, и Павел отправил его обратно в Филиппы с этим письмом, чтобы успокоить его друзей, которые слышали о его тяжелой болезни. Павел умолял его, чтобы церковь приняла его с радостью и «почитала таких, как он» (2:29).
Библейский комментатор Уильям Барклай предположил, что Епафродит мог быть наиболее вероятным человеком, которого можно отождествить с неназванным арбитром, которого Павел призвал (в своем послании) вмешаться в скандальные разногласия между церковью. члены Еводия и Синтихия.
Список Ипполита из Семидесяти учеников включает «Епафродита, епископа Андриака».
