Войти
Дэвид Г. Бромли (родился в 1941 г.), профессор социологии в Университете Содружества Вирджинии, Ричмонд, Вирджиния, и Университет Вирджинии, Шарлоттсвилль, Вирджиния. Он много писал о культах, новых религиозных движениях, отступничестве и антикультовом движении.
Бромли получил степень бакалавра по социологии (1963) из Colby College. Затем он получил степень магистра (1966) и доктора философии. (1971) из Университета Дьюка.
Он начал свою профессиональную педагогическую карьеру в Университете Вирджинии, где преподавал с 1968 по 1974 год. Затем он преподавал в Техасском университете в Остине (1976 –1980) и Хартфордский университет (1980–1983). С 1983 года он занимал профессорскую должность в Университете Вирджинии, а также в Университете Содружества Вирджинии.
Его основная область преподавания и исследований - социология религии, со специализацией на религиозных движениях, особенно новых религиозных движениях. Он также был директором Института социальных исследований в Хартфордском университете и заведующим кафедрой социологии и антропологии Университета Вирджинии.
С 1992 по 1995 год Бромли был редактором журнала научных исследований религии, издаваемого Обществом научного изучения религии, а с 1991 по 2003 год был одним из редакторы журнала «Религия и социальный порядок», ежегодного сериала, публикуемого Ассоциацией социологии религии..
Что касается определения новых религиозных движений, Бромли отличает их от других религиозных групп на основе концепции «выравнивания». как с доминирующими социальными институтами, так и с доминирующими культурными моделями в данном обществе. В то время как доминирующие религиозные группы соответствуют обоим, сектантские религиозные группы отвергают доминирующие социальные институты, но в то же время принимают по крайней мере некоторые из доминирующих культурных моделей. Новые религиозные движения отвергают как доминирующие социальные институты, так и культурные модели и, в свою очередь, отвергаются основными институтами и культурными агентствами как культы. Например, согласно Бромли, амиши являются сектантской религиозной группой, а не новым религиозным движением, потому что они действуют вне доминирующих институтов современного общества, но при этом принимают ключевые элементы доминирующей христианской культурной модели.
Бромли писал о подъеме антикультистского движения в 1970-х и 1980-х годах, а также о сопутствующих спорах, связанных с обвинениями в промывании мозгов и депрограммировании. Он определил антикультовое движение в 1981 году как объединение групп, которые придерживаются теории «промывания мозгов».
Бромли также писал о отступничестве, культах и религиях. Его теория отступничества основана на понятии верности. В своих отношениях с более широким обществом, утверждает Бромли, религиозные группы могут быть либо лояльными, либо противниками, либо подрывать основные ценности и институты. Те, кто покидает лояльные группы, являются «перебежчиками», а лояльные группы, защищенные своей популярностью, могут отвергать их как «проблемных людей». У групп, воспринимаемых обществом как «подрывные», есть «отступники», которые заявляют, что покинутые ими движения опасны или преступны и серьезно воспринимаются основными учреждениями и средствами массовой информации. Где-то посередине находятся «разоблачители», которые разоблачают ранее не известные отрицательные черты конкурирующих (а иногда и сторонников) религиозных групп.
В рамках академического исследования новых религиозных движений, Бромли был описан как несколько симпатизирующий группам, обозначенным как культы, например, канадский социолог Стивен А. Кент, который возражал против определения Бромли бывших членов культов как «отступников», что ведет к игнорированию ценность информации, которую они могут предоставить. По словам Кента, бывшие члены иногда предоставляют лучшую информацию об этих движениях, чем исследователи NRM.
Бромли выразил несогласие с утверждениями о «промывании мозгов» и практике депрограммирования. Бромли сравнил эти социальные конфликты с охотой на ведьм позднего средневековья и заявил, что гражданские свободы, гарантирующие религиозную свободу, находятся под угрозой. Он критиковал тактику антикультистов и их заявления о «промывании мозгов» в нескольких книгах и статьях, написанных в соавторстве с Энсоном Шупе, таких как «Странные боги», «Муни в Америке» и «Новые дружинники».
Источник
World Religions and Spirituality Project, база данных новых религиозных движений, управляемая доктором Бромли с участием других экспертов в этой области.
