Войти
Иллюстрация из Tacuinum Sanitatis, средневекового справочника по здоровью. Во многих традициях и статутах гражданского или религиозного права завершение брак, часто называемый просто завершением, является первым (или первым официально признанным) актом полового акта между двумя людьми, либо после их брака друг с другом, либо после короткого или длительного романтического / сексуальное влечение. Определение завершения обычно относится к половому проникновению через половой член и влагалище, но некоторые религиозные доктрины утверждают, что существует дополнительное требование, согласно которому не должно быть контрацепции использоваться.
Религиозные, культурные, или юридическое значение совершения брака может проистекать из теорий брака как имеющего целью произвести юридически признанных потомков партнеров, или санкционировать их совместные половые акты, или и то, и другое, и его отсутствие может означать рассмотрение свадебной церемонии как несостоятельной завершения состояния брака или заключения брака, который впоследствии может быть расторгнут. Таким образом, в некоторых правовых системах брак может быть аннулирован, если он не был заключен. Консуммация также актуальна в случае гражданского брака. Важность завершения привела к развитию различных ритуалов постельного белья.
В дополнение к этим формальным и буквальным значениям этот термин также существует в неформальном и менее точном использовании для обозначения сексуального ориентира в отношениях различной интенсивности и продолжительность.
Уместность заключения в гражданском браке зависит от юрисдикции. Например, в соответствии с разделом 12 Закона 1973 года о семейных отношениях отказ или неспособность заключить брак является основанием для расторжения брака в Англии и Уэльсе, но это относится только к гетеросексуальным бракам., поскольку пункт 4 приложения 4 Закона о браках (однополых парах) 2013 специально исключает непроведение как основание для аннулирования однополого брака. Другие юрисдикции общего права, такие как Австралия, отменили правовую концепцию консуммации.
В случае общего права брак, завершение может быть обязательным компонентом в создании самого брака.
Религиозный брак без регистрации актов гражданского состояния может иметь или не иметь обязательную юридическую силу. Однако в некоторых странах (в основном мусульман ), таких как Палестина, Египет, Сирия, Иордания, ОАЭ, Саудовская Аравия, Йемен, Ливия, Мавритания и Индонезия, религиозный брак является единственным юридически обязательным браком.
Завершение, в частности, актуально в католическом браке. В католической церкви, если супружеское празднование имеет место (ратификация), но супруги еще не вступили в половую связь (завершение), то брак считается браком ratum sed non consummatum. Такой брак, независимо от причины неисполнения, может быть расторгнут папой. Кроме того, неспособность или умышленный отказ заключить брак является вероятным основанием для расторжения. Католический канонический закон определяет брак как завершенный, когда "супруги совершили между собой по-человечески супружеский акт, который сам по себе пригоден для зачатия потомства, для чего брак предписан по своей природе и по которой супруги становятся одной плотью ". Так, некоторые богословы, такие как о. Джон А. Хардон, SJ, заявляет, что половой акт с использованием противозачаточных средств не завершает брак.
Традиционно, например, во многих культурах в культурах Ближнего Востока и Южной Азии, где следуют исламу и индуизму и секс до брака запрещен, завершение брака было важным актом, потому что это был акт, который доказывал девственность невесты; наличие крови было ошибочно принято как окончательное подтверждение того, что женщина действительно была девственницей.
В семейном законе, определяющем гражданский брак в некоторых юрисдикциях, особенно в тех, где гражданские законы о браке по-прежнему находятся под влиянием религии (хотя официально они являются светскими) непринятие брака может быть основанием для аннулирования (аннулирование отличается от развода, поскольку обычно действует ретроспективно). Это положение в последние годы подвергалось резкой критике по самым разным причинам, начиная от примешивания религиозной доктрины к светскому праву и кончая унижением достоинства женщин с учетом его негативных исторических коннотаций собственности на жену. Утверждалось, что цель этого основания не ясна: это не деторождение (акт не обязательно должен заканчиваться беременностью, и нет необходимости в возможности этого, учитывая тот факт, что завершение является юридически действительным, даже если один или обе стороны бесплодны), также не является ожиданием сексуального удовлетворения в браке (достаточно одного полового акта, даже если супруг после завершения говорит, что он / она никогда больше не будет вступать в половую связь). Эндрю Бейнхэм утверждает, что этот закон (в Англии и Уэльсе ) устарел и должен быть отменен «в современном обществе, приверженном равенству и правам человека в личных отношениях».
В отчете 2001 года Комитет по реформе законодательства Общества юристов Ирландии выступил за отмену концепции недействительного брака (поскольку развод был введен в 1996 году) и раскритиковал основание для достижения согласия, написав следующее:
Еще одной проблемой является сексуальное насилие, тем более что в большинстве стран криминализация изнасилование в браке произошло недавно, начиная с 1970-х годов; Утверждается, что закрепление в законе концепции совершенства способствует укреплению культурных и социальных установок и понимания брака, которые затрудняют признание этих нарушений; и быть остатком деспотической традиции. Комментируя дело R против R, которое криминализировало супружеское изнасилование в Англии и Уэльсе, Харрис-Шорт и Майлз пишут:
