Войти
Термин ratum sed non consummatum (латинский : ратифицирован, но не завершен) или ratum et non consummatum (латинское : ратифицировано и не завершено) относится к юридико-сакраментальной категории брака в католическом каноническом брачном праве. Если супружеское празднование происходит (ратификация), но супруги еще не вступили в половую связь (завершение), то брак считается браком ratum sed non consummatum. Трибунал Римской Роты обладает исключительной компетенцией освободить от браков ratum sed non consummatum, которые могут быть предоставлены только по «уважительной причине». Этот процесс не следует путать с процессом объявления брака недействительным, который рассматривается в отдельном заголовке Кодекса канонического права 1983 года.
В школах канонических юристов в течение некоторого времени были модными две различные теории брака. Для Грациана и Болонской школы брак начинается по согласию, но он становится полным, нерасторжимым и таинством только тогда, когда он завершается. Для Питера Ломбарда и парижской школы брак, заключенный только по взаимному согласию, является истинным и полным браком, абсолютно нерасторжимым, а для христиан - таинством. Эта вторая теория получила поддержку ранних христианских писателей, получила одобрение верховных понтификов, в частности Александра III, и вскоре возобладала. Однако первая теория признала, что, хотя незаключенный брак является полным браком и таинством, он не является абсолютно неразрывным. Это качество полностью принадлежит ратифицированному и заключенному браку. Таким образом, обоюдного согласия достаточно, чтобы составить брак по сути; завершение добавляет случайное совершенство и еще более абсолютную нерасторжимость Абсолютная нерасторжимость приписывается только ратифицированным и завершенным бракам между христианами.
Канон 1119 Канонического кодекса 1917 года Закон предусматривает два случая, в которых брак ratum sed non consummatum может быть расторгнут, а именно: (1) если одна из сторон дает торжественные клятвы в религиозном ордене, или (2) Святейший Престол издает разрешение. 8>
Торжественное религиозное исповедание расторгает просто ратифицированный брак, было авторитетно заявлено Александром III (ок. 2 и 7, x, iii, 32) и Иннокентием III (ок. 14, x, iii, 32), получившие всеобщее признание на практике после них и определенные Советом Трент (Sess. Xxiv, De Sacramento Matrimonii, Can. 6). Единственный вопрос, который оставался спорным, заключался в том, расторгают ли религиозные обряды брак по божественному или, как чаще признается, церковному праву.
Согласно Кодекс канонического права 1983 г., дисциплина 1917 г. изменена; Теперь брак ratum sed non consummatum может быть расторгнут только по разрешению Папы или его представителя. Папа делегировал полномочия по предоставлению таких разрешений Трибуналу римской Роты, одному из обычных трибуналов Апостольского Престола.
Административный процесс предоставления разрешения на разрешение брака ratum et non consummatum ранее был исключительной компетенцией Конгрегации богослужения и дисциплины таинств согласно статье 58 §2 апостольской конституции Пастор Бонус. Однако в 2011 году Папа Бенедикт XVI внес поправки в Пасторскую премию с помощью Motu Proprio Quaerit Semper, тем самым передав юрисдикцию в отношении ратифицированных и несостоявшихся браков от Конгрегации богослужения и богослужения. Дисциплина Таинств в особую канцелярию Трибунала римской Роты. Новый закон аннулировал положение, устанавливающее «исключительную компетенцию» Конгрегации богослужения в отношении этих браков, поскольку это положение не было прямо отменено, и Управление в римской Рота теперь контролирует освобождение от таких браков. С 1 октября 2011 года это было исключительной компетенцией Трибунала Римская Рота.
Разрешение на освобождение от брака ratum sed non consumatum по своей сути является административной процедурой, в то время как процесс получения Декларации о недействительности (часто ошибочно называемой «аннулированием») является по сути судебной. В ратуме действительная брачная связь отменяется из, в то время как в Декларации о недействительности брак объявляется недействительным с самого начала. Ратум по уважительной причине заканчивает брак, который действительно является (хотя никогда не может быть безвозвратно и сакраментально "скреплен" завершением), в то время как Декларация о недействительности юридически заявляет, что брак по-настоящему никогда не был в глазах Католическое богословие и супружеское право.
