Войти
Скрытая обувь из Восточной Англии Скрытая обувь, спрятанная в ткани здания, была обнаружена во многих европейских странах, а также в других частях мира, по крайней мере, с раннего Нового времени. период. Независимый исследователь Брайан Хоггард заметил, что места, в которых обычно можно найти эту обувь - в дымоходах, под полом, над потолком, вокруг дверей и окон, на крыше - предполагают, что некоторые из них могли быть скрыты как магические чары для защиты обитателей здание против злых влияний, таких как демоны, призраки и ведьмы. Другие могли быть предназначены для того, чтобы даровать плодородие женщине в семье, или были подношением домашнему божеству.
Скрытая обувь была найдена во многих типах зданий, включая загородные дома, публичные дома, бенедиктинский монастырь и баптистская церковь. Самая ранняя, о которой сообщалось, была обнаружена за хорами в Винчестерском соборе, которые были установлены в 1308 году.
Музей Нортгемптона ведет Индекс скрытой обуви, который к 2012 году содержал 1900 отчетов об открытиях, в основном из Британия и почти половина из 19 века. Подавляющее большинство изношено, а многие отремонтированы. Большинство находок - одиночная обувь, около половины из них - детские. Похоже, что этот обычай исчез где-то в 20 веке.
По крайней мере с раннего современного периода был распространен обычай прятать такие предметы, как письменные амулеты, сушеные кошки, черепа лошадей и бутылки ведьм в структуре здания, но скрытые туфли - безусловно, самые распространенные обнаруженные предметы. Археолог Брайан Хоггард заметил, что места, где была найдена эта обувь, позволяют предположить, что по крайней мере некоторые из них были замаскированы как магические чары, чтобы защитить обитателей здания от злых влияний. Такие скрытые тайники с объектами известны археологам как духовные свалки.
Музей Нортгемптона ведет Индекс скрытой обуви, который к 1998 году содержал более 1100 отчетов о скрытой обуви, в основном из Великобритании, но некоторые из таких далеких, как Канада. К 2012 году он увеличился до 1900 записей, из которых почти половина относится к XIX веку.
Обычай скрывать обувь тканью здания, похоже, более или менее исчез в течение некоторого времени в течение 20-го века, хотя и не полностью. Производитель обуви Norvic включил пару своих женских ботинок в фундамент своей новой фабрики, построенной в 1964 году, а еще более свежий отчет исходит от Knebworth House, где в 1991 году заменили обувь рабочего из поместья. "старый ботинок", который был обнаружен за какой-то обшивкой. Тем не менее, было зарегистрировано только 50 случаев скрытой обуви после 1900 года.
Скрытая обувь была обнаружена в нескольких европейских странах, а также в Северной Америке и Австралии. Хотя месторождения были обнаружены по всей территории Соединенных Штатов, они сосредоточены в Новой Англии и на северо-востоке США, последние из которых были сначала колонизированы иммигрантами из региона Восточной Англии в Англии.
Анализ «Индекса скрытой обуви», составленного Нортгемптонским музеем, проведенный Джун Суон и опубликованный в 1996 году, показывает, что наиболее распространенным местом укрытия является дымоход, камин или очаг (26,2%), за которым следует под полом или над потолком (22,9%), и почти столько же скрыто в крыше. Обувь также находили вокруг дверей и окон, под лестницей и среди фундаментов. Скрытая обувь была обнаружена во многих типах зданий: загородных коттеджах, таунхаусах, усадьбах, больницах, работных домах, фабриках, публичных домах и двух оксфордских колледжах, St John's и Queen's. Они даже были обнаружены в церковных зданиях, в том числе в бенедиктинском монастыре в Германии и баптистской церкви в Чешире, Англия.
Самый ранний скрытая обувь, как сообщается, была обнаружена за хорами в Винчестерском соборе, которые были установлены в 1308 году.
Большая часть скрытой обуви, обнаруженной на сегодняшний день, сделана из кожи, но также сообщалось о деревянных сабо и резиновых галошах. Подавляющее большинство (почти 98 процентов) изношены, и многие из них имеют признаки ремонта. В размерах обуви представлены все возрастные группы, от младенцев до взрослых, но разница в соотношении мужской и женской обуви для взрослых незначительна - 21,5 процента и 26,5 процента соответственно. Большинство находок относится к одиночным ботинкам, но были обнаружены и пары. Примерно половина обнаруженной обуви принадлежала детям.
Помимо их значения для фольклора, скрытая обувь дает важное представление о том, что обычные люди исторически носили на ногах.
Было выдвинуто несколько теорий, объясняющих включение обуви в ткань здания, одна из которых заключалась в том, что они служили своего рода талисманом плодородия. Между обувью и плодородием существует давняя связь, примером которой может служить детский стишок «Жила старуха в башмачке » и обычай отливать туфлю в честь невесты, когда она уезжает для нее в медовый месяц или пристегивает обувь к машине уходящей пары. Археолог Ральф Меррифилд заметил, что в английском графстве Ланкашир женщины, желающие забеременеть, могли примерить обувь только что родившей женщины - обычай, известный как чириканье <. 111>Старуха, которая жила в обуви, Джозеф Мартин Кронхейм, ок. 1875
Другая теория, одобренная большинством ученых, утверждает, что обувь была скрыта, чтобы защитить от злых влияний, таких как демоны, призраки, ведьмы и фамильяры. Считалось, что ведьм привлекает человеческий запах обуви, и, войдя в одну из них, они оказались в ловушке, так как не могли повернуть вспять. Меррифилд предположил, что неофициальный английский святой 14-го века, Джон Шорн, мог быть источником веры в то, что обувь обладает силой защищать от зла. Говорят, что Шорну удалось поймать Дьявола в сапог, легенда, которая, возможно, берет свое начало из более древних народных верований, которые Церковь пыталась превратить в «утвержденный христианский обряд». 38>
Археолог и историк архитектуры М. Крис Мэннинг предположил, что заделывание обуви, одежды и других предметов может быть связано с верой в домашнего божества или духа-помощника, встречающегося по всей Северной Европе из Ирландия в западную часть России. Согласно Мэннингу, использование Шорном обуви для улавливания или отражения беспокойного духа, возможно, вызвало существующую веру в силу обуви и других предметов одежды для привлечения, отталкивания или «уклонения» таких духов. домового и варочной поверхности, домашних фей, найденных в Англии и Шотландии, можно было прогнать подарочной одеждой. В России говорили, что домового, полезного домашнего духа, можно было привлечь в дом старым сапогом или лаптем, поставленным под печь или повешенным во дворе. Вера в домашних духов тесно связана с понятием знакомого, которое, в свою очередь, связано с верой в демонов и других вредных духов.
Тринадцать туфель в анализе Суона (лишь небольшая часть из тысяч скрытых ботинок, зарегистрированных во всем мире) были закопаны в фундаменте здания. Она сослалась на возможную связь с карфагенской практикой помещения человеческих младенцев в фундамент своих зданий и предположила, что обувь могла заменить человека.
