Войти
| Choe Sejin | |
|---|---|
| 최세진 (崔世珍) | |
| Произношение | Ch'oe Se (-) jin |
| Родился | 1465 Сеул, Южная Корея |
| Умер | 10 февраля 1542 г. (77 лет) Сеул, Южная Корея |
| Национальность | Кореец |
| Род занятий | Переводчик, переводчик, лингвист |
| Известен | Переводом китайских текстов; Сравнительные исследования корейского и китайского языков; и именование и упорядочение символов хангыля |
| Известная работа | Хунмонг Джахо (훈몽자회) |
| Корейское имя | |
| Хангыль | 최 세 진 |
| Ханджа | 崔 世 珍 |
| Пересмотренная романизация | Чхве Седжин |
| МакКьюн – Райшауэр | Чое Сечин |
| Любезное имя | |
| Хангыль | 공 서 |
| Ханджа | 公 瑞 |
| Пересмотренная романизация | Гонсео |
| МакКун – Райшауэр | Конгсо |
Чхэ Седжин (Корейский : 최세진; Ханджа : 崔世珍, [t͡ɕʰwe̞ sʰed͡ʑin]; 1465-10 февраля 1542) был корейским лингвистом, а также переводчиком китайского языка во время Чосон Династия. Он из Гоэсан клана Чхве, и его любезное имя было Гонсо (공서; 公 瑞). Он широко известен своими исследованиями корейских букв хангыль и сравнительными исследованиями с китайскими и корейскими буквами, которые в дальнейшем привели к распространению хангыля в период времени, когда китайские иероглифы использовались в качестве основной системы письма.. Многие признали Чхве за свои таланты в качестве официального переводчика в корейских посольствах в Пекине и в его работах по исследованию хангыль. Однако из-за своего статуса среднего класса он жил бурной жизнью, что привело его к тому, что он стал мишенью многих завистливых аристократов своей эпохи.
Чо разработал современный южнокорейский орден хангыль символов и присвоить им имена. Его самая известная книга о хангыле - «Хунмонг Джахо» (훈몽자회; 訓 蒙 字 會 «Сборник персонажей для обучения непросвещенных», 1527). За 40 лет он написал 7 оригинальных работ и опубликовал 10 переводов и исследовательских работ.
Чхве Седжин родился в семья среднего класса в Сеуле. Его отцом был Чхве Джунгбал, который также был переводчиком в правительстве. Год рождения Чхве Седжина не указан ни в каких записях, но, учитывая запись, найденную в «Хрониках Чосон », его год рождения оценивается как 1465. Однако есть и другие утверждения, что он родился в 1473. Когда ему был 21 год, он сдал государственный экзамен по устному и письменному переводу, а когда ему было 38 лет, он занял второе место в другом экзамене, экзамене «Бон Се Джа Бюль Ши», экзамене, проводимом в честь коронации принца..
Чоу был известен как очень опытный переводчик. Однако в то время, когда общество было строго расслоено, его статус среднего класса ограничивал его карьеру и даже привел ко многим трудностям и лишениям. Благородный класс организовал общество таким образом, что они контролировали и владели большей частью богатства и собственности страны, и для знати было обычным явлением ревновать к очень талантливым государственным чиновникам из среднего класса, которые могли успешно получить повышение и превзойти дворян в звании, хотя это было очень редко. Чхве Седжин был мишенью для ревности знати, и его принесли в жертву фракционная борьба и бурный политический климат того времени. Например, через два месяца после того, как он сдал экзамен «Бонг Се Джа Бюль Ши», его согласие было аннулировано из-за участия в судебном процессе по делу об убийстве свергнутой королевы Юн. Несмотря на то, что он не принимал непосредственного участия, министр культуры и образования Ли Седжва, который проводил экзамен и лично рекомендовал Чо принять участие в испытании, в результате все одобрения были аннулированы. Некоторым удалось сохранить признание благодаря семейным связям, однако Чоу не был одним из них. Даже после 3 лет ожидания он был обвинен в написании анонимного письма с критикой Национального суда в 1507 году и был приговорен к суровому приговору. После дополнительного расследования он был спасен от этого обвинения, но это подчеркивает трудности, с которыми он столкнулся из-за своего социального положения.
Через два месяца после того, как обвинения оказались ложными, он столкнулся с прекрасной возможностью, которая позволила ему получить свое правительство вернулось. Посланник из Китая находился с визитом к королю Чосон, но не было никого, подходящего и квалифицированного для работы в качестве переводчика во время визита. Чхве Седжин был выбран в качестве переводчика неохотно, но он успешно выполнил задачу и был признан за свои таланты. Король признал его работы, и он смог продолжить свою карьеру.
После его смерти ученый по имени Ким Ан Гук посвятил Чу стихотворение. Стихотворение называется «Чхве Донг Джи Се Джин Ман» (崔 同知 世 珍 挽) и широко известно из-за содержащейся в нем информации о Чхве Седжине. Поскольку о Чхве осталось немного записей, это стихотворение является одним из лучших источников подробностей о жизни Чо глазами его друга, Кима.
Обложка «Хунмонг Джахо» Чхве Седжин наиболее известен своей работой 1527 года «Хунмонг Джахо» (훈몽자회). Это учебник для детей по изучению китайских иероглифов, который, как известно, очень практичен в своих учениях. В эпоху Чосон грамотность на китайском языке была важным навыком для продвижения в обществе. Китайский язык был доминирующим языком литературы в то время, и детей учили китайскому с раннего возраста, чтобы подготовиться к будущему. Хотя к тому времени существовала корейская орфография хангыль, она не получила широкого распространения в стране. Чхве хотел продвигать использование хангыля в своей работе «Хунмонг Джахо». В качестве учебника для детей, изучающего китайский язык, Хунмонг Джахо включил хангыль в учебник, чтобы способствовать изучению китайских иероглифов, а также хангыля. Китайские иероглифы были аннотированы на хангыле, и для того, чтобы понять и выучить китайские иероглифы, нужно сначала полностью усвоить хангыль, чтобы понять аннотации. Чхве хотел, чтобы люди шире использовали хангыль, и думал, что это побудит людей потратить некоторое время на то, чтобы полностью выучить хангыль, прежде чем начать изучать китайский язык. Он написал, что «потребуется [всего один день], чтобы выучить хангыль», комментируя простоту хангыля, а после этого можно было бы изучать китайский язык самостоятельно без инструктора, если бы он знал хангыль и использовал его учебник.
Эта книга была известна в то время как революционная благодаря своей практичности и креативности. Две широко используемые в его время работы по изучению китайских иероглифов назывались «Классика тысячи символов » и «Ю Хап». «Классический текст на тысячу символов» считался очень утомительным и содержал слова, которые были концептуальными и не подходили для повседневного использования, в то время как другой текст «Ю Хап» считался не подходящим для повседневного обучения. Хунмонг Джахо попытался восполнить эти слабые стороны, объединив их сильные стороны в широком содержании. «Классика тысячи символов» содержала 1000 символов, в то время как Hunmong Jahoe содержала 3360 символов. Он также упорядочил китайские иероглифы в соответствии с их значениями: китайские иероглифы с похожим значением были сгруппированы вместе, чтобы облегчить процесс обучения.
Как один из фонетистов в истории Чосон Династия, он составил порядок корейских букв в Хунмонг Джахо. Первые восемь символов в порядке, представленном в этой работе, характеризуются как звуки, которые «используются как для начальных, так и для конечных звуков». Следующие восемь наборов символов описаны как «используемые только для начальных звуков». Эти восемь символов, которые встречаются изначально, расположены в следующем порядке: «Моляр [kh], Язык [th], Губа [ph], Зуб [c ch], Полубубус [z] и Горло [0] ". Только порядок этих восьми символов был сохранен до настоящего момента, а порядок других символов, предложенный Чоу, не был изменен. Причина изменения порядка остальных символов неустановлена. Чой также заказал гласные в хангыле. Он расположил их в той последовательности, в которой мы открываем рот, чтобы произносить эти гласные. Его порядок гласных - это порядок, который в настоящее время используется в современной Корее.
Хунмонг Джахо переиздавался 10 раз за период в 400 лет. Это был наиболее тиражируемый китайский учебник эпохи Чосон, и он также широко использовался в Японии.
Несмотря на социальный класс Чо и трудности, с которыми он столкнулся при жизни, записи о нем указывают на его значение и влияние на корейский хангыль, образование китайских иероглифов и область лингвистики. Ученые, принадлежащие к среднему классу, редко получают признание за свои работы, и никогда не ведется никаких исторических записей о гражданах среднего класса. Доступные записи о Чоу очень скудны, однако единственное присутствие даже незначительных исторических записей указывает на то, что он был влиятельной фигурой в истории корейского языка.
Когда его репутация была восстановлена после того, как он служил будучи переводчиком короля во время визита китайского посланника, Чой успешно построил свою карьеру переводчика, устного переводчика и лингвиста. Его лингвистический талант даже описан в Чунджон из Хроник Чосон, который представляет собой хронологическую запись исторического правления короля Чонджона с 1506 по 1544 год. Ю Сун, премьер-министр династии Чосон, писал, что Чхве был " лучший в стране, когда дело доходит до китайского письма и произношения ", и что он беспокоился о том, что некому было бы заменить его, чтобы переводить и отвечать на документы, присланные из Китая. Таким образом, Ю Сун написал прошение королю, в котором просил его выбрать примерно шесть талантливых людей, которых проинструктирует Чхве Седжин, чтобы обеспечить сохранение наследия Чоу. Король также писал о своих опасениях, что Чхве может быть единственным человеком, способным поддерживать нормальные отношения с Китаем.
В дополнение к его навыкам переводчика, его работы также содержат его наследие. Он много публиковал в области лингвистики, особенно в области китайской лингвистики, ориентированной на корейскую аудиторию. Он перевел множество работ, таких как «Бак Тонгса », «Толковый парк», который был китайским учебником, и подробно остановился на его исследованиях в своей собственной работе «Сасунг Тонхэ», объясняя четыре звука.
Доступны очень скудные ресурсы, чтобы пролить свет на жизнь Чхве Седжина. Одно произведение, которое многое раскрывает о характере Чоу и его влиянии в то время, - это стихотворение, написанное как панегирик одним из его друзей, Ким Анкуком. Поэма была написана в 1542 году после смерти Чхве и называется «Чхэ Дон Чжи Се Джин Ман» (최 동지 세진 만, 崔 同知 世 珍 挽).
| Оригинал (китайские иероглифы) | Корейская транскрипция | английский перевод |
|---|---|---|
| 逆旅 浮生 七十 翁 親 知 凋落 奇 孤 躬 登 名 四 紀 機 更 變 餘 榜 三人 又 失功 爲 命 自 今 誰 共 討 輯 書 裨 後世 推 功 嗟 吾 後 死 終 無益 淚 泗 東風 慟 不 窮 | 잠깐 다녀가 는 뜬구름 같은 인생 70 노인 이 친한 이 모두 사라진 채 혼자 남아 있구나 과거 급제 해 이름 을 올린 지도 40 년, 그동안 변 을 당한 이 이던가 셋 남은 동기 중 또 그대 잃었 으니 이제 사대 외교 문서 를 지을 때 토론 하리오 책 을 지은 그대 후세 에 도움 줄 공 남겼 구려 슬프 구나, 나는 죽은 뒤 아무런 이익 을 남기지 않았다 눈물 을 동풍 에 뿌리며 내어 울기 를 수 없구나 | Человек, проживший 70 лет скоротечной жизни, лежит здесь один, увидев смерть многих своих близких. Сколько раз он переживал невезения за 40 лет после сдачи экзаменов? Я потерял еще одного друга из трех оставшихся, так, с кем я теперь буду обсуждать и спорить при составлении дипломатических документов? Вы сделали большую услугу будущему, оставив множество работ. Я полон печали; Я не оставлю никаких работ после смерти. Я не могу удержаться от слез, уносимых восточным ветром, и не рыдаю от боли. |
Это стихотворение, отражающее горе Ким Анкука после смерти его друга Чоу. Это стихотворение, которое является одним из самых известных в корейской лингвистике, поскольку в одном стихотворении содержится много информации о Чхве. По словам Кима, известно, что Чхве прошел через множество трудностей в течение 40 лет, которые он служил государственным служащим, и в конечном итоге прожил долгую жизнь, «видя смерть многих из своих близких». Другая строка стихотворения «С кем я буду обсуждать и спорить при составлении документов дипломата?» Указывает на то, что он был важной фигурой в международной дипломатии, особенно в отношении письменного и устного перевода. Наконец, Ким отмечает, что его достижения сохранятся далеко в будущем, поскольку его работы считаются «большой службой будущему». Это подчеркивает влияние Чхве в области корейской лингвистики.
Помимо Хунмонга Джахо, Чоу также написал 17 исследовательских публикаций за 40 лет в общей сложности. Вот некоторые из его наиболее примечательных работ:
