Войти
Проблема Cham относится к разногласиям, которые поднимались Албанией с 1990-е годы в связи с репатриацией албанцев-чам, которые были изгнаны из греческого региона Эпир в период с 1944 по 1945 год, в конце Второй мировой войны, ссылаясь на сотрудничество большинства из них с оккупационными силами держав Оси. Пока Албания настаивает на повторном открытии вопроса, Греция считает его закрытым. Однако было решено создать двустороннюю комиссию, только по имущественному вопросу, как по технической проблеме. Комиссия была создана в 1999 году, но еще не функционировала.
В поздний османский период, напряженность между мусульманскими хамами и местным греко-православным населением возникла в результате межобщинных конфликтов, которые продолжались в Балканские войны, когда часть исторического региона Эпир, включая территорию Хамерия, стала частью Греции. Во время Первой балканской войны большинство чамских албанцев, хотя поначалу неохотно, встали на сторону османских войск против греческих войск и сформировали нерегулярные вооруженные формирования и сожгли христианские православные поселения., и лишь немногие албанские беи готовы принять греческое правление в регионе. В ответ на эту деятельность в регионе были организованы греческие партизанские отряды. После балканских войн и в межвоенный период мусульманские чамы не были интегрированы в греческое государство и столкнулись с дискриминацией, и их засчитали в 1923 г. при обмене населением между Грецией и Турцией, а некоторые из них были перемещены в Турция, в то время как их собственность была отчуждена греческим правительством в рамках Лозаннского договора. Более того, православные чамские албанцы считались греками, и их язык и наследие находились под давлением ассимиляции.
В межвоенный период фашистский режим Италии инициировал агрессивную проалбанскую пропаганду и культивировал албанский ирредентизм, пообещав экспансию Албании в направлении Хамерии в Греции в рамках создания Великого албанского государства и мобилизовав этнических албанцев в тактических армейских частях и фашистской милиции внутри Албании, а также в группах шпионов, диверсантов и нерегулярных формирований в Греции. Последний получил приказ от Галеаццо Чиано вызвать беспорядки в Хамерии, пока Италия готовилась к вторжению Италии в Грецию в октябре 1940 из Албании, затем протекторат Италии. В августе 1940 года убийство, возможно, греческой полицией, албанца, возможно действовавшего в качестве диверсанта, было использовано Италией как предлог для ухудшения отношений с Грецией и как инструмент пропаганды в Албании. Когда 28 октября 1940 года Италия начала вторжение в Грецию, в районе Корчи против местных греков действовало по крайней мере два батальона албанско-фашистской милиции. Премьер-министр Италии Бенито Муссолини публично заявил, что к каждой итальянской дивизии, вторгшейся в Грецию, было прикреплено по два албанских батальона. Во время немецко-итальянской оккупации Греции (1941–1944) итальянцы получили контроль над греческим Эпиром и попытались присоединить его к Албании, но немцы не позволили этого. Однако небольшая часть Эпира перешла под управление Тираны, известное как «Кешилла».
. В конце Второй мировой войны почти все мусульманские хамы в Греции были изгнаны в Албанию из-за сотрудничества с Осью и решили присоединиться к греческому сопротивлению только после лета 1944 года, когда стало ясно, что нацисты Немцы уходили.
В январе 1991 года, когда Коммунистическая партия Албании распадалась, Национально-политическая партия Хамерии Ассоциация была основана как политическое лобби для «выражения и защиты» интересов жителей Хамерии. Главный вопрос, которого требуют албанцы-мусульмане-чамы, - это восстановление греческого гражданства с сохранением гражданства страны, в которой они в настоящее время проживают, и признание статуса меньшинства. Восстановление их собственности - еще одна важная проблема, в то время как некоторые не согласятся принять только финансовую компенсацию. По мнению большинства Чамов, деньги не так важны, как гражданство.
Они просят мирного решения проблемы Чамов в следующих случаях:
Спорный вопрос чамов имеет последние годы бездействовали, и ни одно из послевоенных албанских правительств, будь то коммунистическое, демократическое или социалистическое, не решилось попытаться сделать это ключевым вопросом в отношениях с Грецией.
Протесты, проводимые организациями чамов, были проигнорированы в Албании обеими основными партиями: Демократической и Социалистической партией. Некоторые аналитики рассматривают это как попытку усилить переговорную власть албанского правительства, не поднимая чамский вопрос, в то время как оно может законно утверждать, что оно было вынуждено поднять чамский вопрос из-за столь сильного давления со стороны чамского сообщества. Крупный марш чамов 2006 года также укрепил позиции албанского правительства, поскольку он предоставил дополнительные аргументы в споре по поводу могил греческих солдат на территории Албании. Албанское правительство использовало в качестве оправдания тот факт, что Греция не разрешила Чамсу воздать дань уважения могилам их предков, в то время как они просили построить несколько кладбищ для своих солдат, погибших в Албании во время Второй мировой войны.
Хотя албанское правительство избегает обращения к проблеме чамов, известные албанские лица, такие как бывший президент Реджеп Мейдани и Сабри Годо, неоднократно публично поднимали этот вопрос
<. 134>Проблема Чама была поднята во время визита в Афины бывшего премьер-министра Албании Илира Мета в конце 1999 года, во время его встречи с премьер-министром Греции, Костас Симитис, но получил отрицательный ответ.10 декабря 2012 г. Шпетим Идризи и Дашамир Тахири, два члена Парламент Албании от Партии справедливости, интеграции и единства представил остальным депутатам резолюцию, в которой PDIU просил Гре ece репарации в размере 10 миллиардов евро за изгнание албанцев-чамов.
Правительство Греции считает проблему чамов закрытой главой. Согласно официальной позиции Греции, албанцам-чамам не разрешат вернуться в Грецию, «потому что они сотрудничали с итальянско-немецкими захватчиками во время Второй мировой войны, и как таковые являются военными преступниками и наказываются в соответствии с греческими законами». Пытаясь найти решение в 1992 г., премьер-министр Константинос Мицотакис предложил компромисс в отношении их собственности, заявив, что только в случаях:
Однако это предложение не дало результатов.
Когда бывший премьер-министр Албании Илир Мета поднял этот вопрос перед своим коллегой, Костас Симитис, последний посчитал его декларацией для домашнего употребления албанским журналистам, освещавшим его визит. Симитис подтвердил, что Албания ожидала, что правительство Греции решит вопрос о собственности чамов в соответствии с европейскими конвенциями, которых придерживается Греция.
Утверждение резолюции о чамах парламентом Албании было замечено греческого посла в Тиране как «недружественный акт Албании». Лидер Партии греческого меньшинства в Албании, Вангджел Герцог, тем временем заявил, что «эта резолюция принята в то время, когда Балканский регион переживает интенсивные события и период хрупкого равновесия, и одобрение такого урегулирование нанесет ущерб этим балансам, что может привести к высоким политическим издержкам для внешней политики Албании ."
Проблема Чама не была в повестке дня международных организаций. Делегаты сообщества Чам начали с 1991 года попытку интернационализировать проблему Чам, в то время как единственная официальная поддержка этого вопроса исходила от Турции. Между тем, в 2006 году члены Европейского парламента поддержали этот вопрос и предложили резолюцию, которая не была поставлена на голосование.
Единственная серьезная попытка интернационализировать проблему чамов была предпринята в 2005 году, когда представители сообщества чамов в Албании встретился с членами Европейского парламента в Страсбурге. Европейский депутат Европарламента Дорис Пак, председатель европейской парламентской делегации по Юго-Восточной Европе, получила досье по проблеме чамов и пообещала изучить возможность посещения чамами своей родины и семейных могил в Греции, а также Этот вопрос будет обсуждаться с европейскими евродепутатами Албании и Греции. Другие члены Европейского парламента пообещали рассмотреть возможность предложения парламентской резолюции, которая будет направлена на начало диалога между Афинами и Тираной с участием Чамса и международных посредников.
Тем временем Турция считает спор о чамах полезным инструментом для привлечения внимания международного сообщества к положению мусульманского меньшинства в западной Фракии. Министерство иностранных дел Турции обвинило Грецию в геноциде албанцев-мусульман. Турция попросила Грецию признать албанское гражданство албаноязычных православных христиан в том же районе, компенсировать перемещенным чамам потерянное имущество, предоставить албанскую православную церковь для албанских христиан, репатриировать меньшинство чамов и предоставить их с греческим гражданством.
Основная часть проблемы чамов - это восстановление греческого гражданства албанцами-чамами. Поскольку Греция не признает проблему чамов как существующую проблему между Афинами и Тираной, вопрос о возвращении гражданства вообще не обсуждался. Чамские албанцы были греческими гражданами албанской национальности с 1913 года, когда они выбрали греческое гражданство, а не турецкое.
Когда они были изгнаны в 1944 году, гражданство 1930 чамских албанцев было лишено после того, как они были приговорены к смерть как соучастники. Остальные, составлявшие большинство, утратили свое гражданство в соответствии со специальным законом 1947 года. Православные чамы остались в Греции и сохранили греческое гражданство, но без каких-либо прав меньшинства. Выселения были организованы как беженцы в Албании под руководством Национального антифашистского комитета тамов до 1953 года. В том же году албанское правительство распустило комитет и принудительно предоставило чамам албанское гражданство. В Турции и Соединенных Штатах албанцы-чам получили турецкое и американское гражданство соответственно.
Албанцы-чамы заявляют о возвращении греческого гражданства в качестве первого этапа для решения Проблема Чам. Сообщается, что для них главной проблемой является не возвращение собственности, а гражданство, потому что это рассматривается Чамсом как оправдание их страданий. Они утверждают, что лишение их гражданства было коллективным наказанием, хотя даже греческие суды предъявили обвинения лишь меньшинству чамов в предполагаемых преступлениях. Они обратились к правительству Греции с просьбой о двойном гражданстве - политике, которой придерживалась Греция в отношении греческого меньшинства в Албании. С другой стороны, Греция заявляет, что проблема чамов является закрытой главой в отношениях между Грецией и Албанией, и поэтому не принимает это утверждение.
Отчуждение собственности мусульманских чамов началось не в конце Второй мировой войны, когда они были изгнаны. С 1923 по 1937 год существовало четыре разных закона, которые отчуждали собственность мусульман-чамских албанцев в соответствии с положениями Конвенции об обмене греческим и турецким населением. Соответственно, недвижимое имущество греков, эвакуированных из Малой Азии, было передано Турции в руки и передано мусульманам из Греции. Однако греческих беженцев, прибывших из Малой Азии, было в три раза больше, чем мусульманских беженцев, покинувших Грецию. После этих событий политика Греции заключалась в том, что собственность, принадлежащая либо гражданам-мусульманам в Греции, освобожденным от обмена населением, либо иностранным гражданам подлежала изъятию. Первый закон был принят 15 февраля 1923 г., который отчуждал земли и вторые дома албанцев-мусульман-чамов, чтобы передать их греческим убежищам Малой Азии и греческим фермерам, у которых не было земли.
После этого закона албанцы-мусульмане-чамы пытались вернуть себе свою собственность в соответствии с греческим законом 1926 года, который давал им возможность подать в суд на эту конфискацию. В этих условиях Греция приняла два закона, в 1930 и 1931 годах, по которым мусульманскому сообществу были выплачены большие компенсации. Но оба они были казнены очень ограниченно из-за смены греческого правительства. Окончательный закон, национализировавший всю собственность албанцев-мусульман-чамов и других албанских граждан в Греции, был принят в 1937 году. Этот закон конфисковал всю собственность албанцев в Греции, и компенсация, которую он предоставил, была отложена, что было рассматривается как провокация.
После Второй мировой войны собственность Чама Албаняна была передана на ответственное хранение греческим государством. В 1953 году греческий парламент принял закон, согласно которому сельская недвижимая собственность, владелец которой покинул Грецию без разрешения или паспорта, считался "брошенным". Через три года недвижимость была национализирована. В то время как дома были национализированы в 1959 году, когда закон, принятый парламентом Греции, признал их заброшенными и разрешил их завоевание другими жителями региона. Эти два закона национализировали собственность чамов и позволили другим селиться в их домах, но право собственности находилось под властью греческого государства.
Согласно этим законам, ряд других жителей Эпира поселились в Хамерии, особенно Влахи. Дома и собственность Чамса перешли под их управление, но новые жители не имели ни юридической собственности, ни права продавать или покупать другую собственность Чамса. В десятилетия 60-х и 70-х годов специальная комиссия по отчуждению собственности в Теспротии выдавала сельские владения фермерам с землей и без нее, а дома и городские владения в Игуменице, Paramithia, Margariti, Filiates, Perdika и Sybota были переданы бездомным.
Представители чамов в Албании просят вернуть общину в Греции и права меньшинств. Они также просят, чтобы статус меньшинства был принят для православных говорящих на албанском, которые остались в Греции. Некоторые албанские политики склонны поддерживать такие позиции, например, в январе 2000 г. Сали Бериша, тогдашний глава оппозиции, потребовал дополнительных прав для меньшинства чамов в Греции, что включает культурные права для албанцев, проживающих в Греции: открытие школа с албанским языком обучения в городе Филиатс и др.
В 2005 году произошел дипломатический инцидент, когда Президент Греции Каролос Папулиас отменил запланированную встречу с албанским гомологом Альфредом Моисиу в Саранде, потому что 200 чамских албанцев проводили демонстрацию в защиту чамов. Проблема. Министерство иностранных дел Греции заявило, что албанские власти не приняли адекватных мер для защиты президента Греции «путем сдерживания известных экстремистских элементов, которые пытаются помешать нормальному развитию греческого Албанские отношения ". Администрация президента Албании заявила, что президент Моисиу выразил глубокое сожаление по поводу этого необъяснимого решения, основанного на дезинформации, о «небольшой, мирной и хорошо контролируемой демонстрации».
29 сентября 2016 г. комиссар по вопросам расширения Европейский Союз Йоханнес Хан упомянул проблему Чамов как существующую нерешенную проблему между Албанией и Грецией, наряду с другими вопросами, которые необходимо решить двум странам. Это заявление вызвало возражение и критику со стороны министра иностранных дел Греции, Никоса Котзиаса, который попросил комиссара отозвать и исправить свое заявление, что можно рассматривать как один из самых резких его тонов. с прямой и угрожающей речью. Между тем, в парламенте Албании это заявление комиссара приветствовали некоторые депутаты, в том числе Шпетим Идризи, лидер Партии справедливости, интеграции и единства, основной целью которой является продвижение вопросов, а также министром иностранных дел Албании Дитмиром Бушати. Позже местные СМИ сообщили, что на заявление Хана по вопросу Чама повлиял посол ЕС в Тиране, который предположительно был замешан в экономических и коррупционных скандалах в Албании.
Освободительная армия Хамерии (албанский : Ushtria Çlirimtare e amërisë) - это военизированное формирование в северном греческом регионе Эпира. Сообщается, что организация связана с Армией освобождения Косово и Армией национального освобождения, обеими этническими албанскими военизированными организациями в Сербии и 126>Республика Македония соответственно. В 2001 году греческая полиция сообщила, что группа состояла примерно из 30-40 албанцев. Он не имеет официальной поддержки со стороны албанского правительства.
