В скандинавской мифологии, Борр или Бурр (древнескандинавское: «сын», родился; иногда озвученный Бор, Бёр или Бур ) был сын Бури. Борр был мужем Бестлы и отцом Одина, Вили и Ве. Борр упоминается в стихотворении в Поэтической Эдде, составленной в 13 веке из более ранних традиционных материалов, и в Прозаической Эдде, составленной в 13 веке исландцем Снорри. Стурлусон. Ученые выдвинули множество теорий относительно фигуры.
Borr упоминается в четвертом стихе Völuspá, стихотворения, содержащегося в Поэтической Эдде, и в шестой главе Gylfaginning, втором разделе Проза Эдда.
|
|
|
Борр больше не упоминается в Прозаической Эдде. В поэзии скальдов и эддеев Один иногда упоминается как сын Борра.
Роль Борра в скандинавской мифологии неясна. Немецкий ученый девятнадцатого века Якоб Гримм предложил приравнять Борра к Маннусу, как он упоминается в Таците 'Германия на основании сходства в их функции в германском теогенезе.
Исландский ученый и археолог 19 века Финнур Магнуссон выдвинул гипотезу, что Борр «предназначен для обозначения [...] первой горы или горной цепи, которую он Считалось, что предки нашей расы вышли из вод в том же регионе, где появилась первая земля. Эта горная цепь, вероятно, является Кавказом, которую персы называли Борз (родительный падеж древнегреческого Скандинавский Борр). Жена Бора, Белста или Бестла, дочь гиганта Бёльторна (spina calamitosa), возможно, представляет собой ледяную массу, образовавшуюся на альпийских вершинах ". В своем Lexicon Mythologicum, опубликованном четыре года спустя, он изменил свою теорию, заявив, что Борр символизировал землю, а Бестла - океан, который породил Одина как «мирового духа» или «великую душу человечества». земля "(spiritus mundi nostri; terrae magna anima, aëris et aurae numen), Vili или Hoenir как" небесный свет "(lux, imprimis coelestis) и Vé или Lódur как «огонь» (ignis, vel elementalis vel proprie sic dictus).
Подчеркивая, что ни один источник не предоставляет информации о матери Борра (отец Борра был высвобожден из земли первобытная корова Auðumbla ), Рудольф Симек замечает, что «неясно, как появился Берр».