Войти
Абу'л-Футух Барджаван аль-Устад (умер 25/26 марта 1000 г.) был евнухом дворцовый чиновник, который стал премьер-министром (васина ) и фактическим регентом Фатимидского халифата в октябре 997 г. и занимал этот пост до своего убийства. Имея неясное происхождение, Барджаван стал наставником прямого наследника аль-Хакима би-Амр Аллаха, который стал халифом в 996 году после смерти аль-Азиза Биллаха. После коронации аль-Хакима власть захватили Кутама берберы, которые пытались монополизировать правительство и вступили в столкновение со своими соперниками, турецкими рабами-солдатами. В союзе с разочаровавшимися берберскими лидерами, Барджаван смог взять бразды правления в свои руки в 997 году. Его пребывание на этом посту было отмечено успешным балансированием между берберами и турками, а также ростом числа людей разного происхождения, продвигаемых по службе под его началом патронаж. В военном отношении Барджаван успешно восстановил порядок в беспокойных Левантийских и Ливийских провинциях Фатимидов и подготовил почву для прочного перемирия с Византийской империей. Однако концентрация власти в его руках и его властное отношение оттолкнули аль-Хакима, который приказал убить его и после этого сам взял на себя управление халифатом.
происхождение Барджавана неясно: в его биографическом словаре Ибн Халликан записывает его как чернокожего африканца, тогда как историки Ибн ал-Каланиси и аль-Макризи утверждают, что он был белым (абйах аль-лужайка), причем аль-Макризи далее уточняет, что он был либо сицилийцем (Siqillī), либо Славянин (Saqlabī ), поскольку обе версии встречаются в рукописях его сочинения. Евнух, он был воспитан в рабстве при дворе халифа аль-Азиза Биллаха (годы правления 975–996), при котором он стал интендантом двора. Еще до смерти аль-Азиза Барджаван был назначен наставником сына и наследника халифа Мансура, будущего аль-Хакима би-Амр Аллаха, откуда он также упоминается с титулом устад, «господин», часто носили евнухи-наставники князей. В 996 году Баджарван сопровождал своего подопечного в Билбайс, где аль-Азиз в разгар подготовки экспедиции против Византийской империи заболел и приближался к смерти. Согласно летописцам, после смерти аль-Азиза Баджарван бросился искать своего ученика. Обнаружив его играющим на дереве, он надел ему на голову украшенный драгоценными камнями тюрбан и поцеловал землю перед собой, приветствуя его как «Повелитель правоверных ".
После смерти аль-Азиза Кутама берберы, которые традиционно составляли основу армий Фатимидов, но начали вытесняться другими группами - в основном турецкими и дайламскими наемниками из исламских Восток или Машарика («жители Востока») - использовали возможность, предоставленную присоединением к власти несовершеннолетнего аль-Хакима, чтобы потребовать передачи им контроля над правительством. Христианин аль-Азиза визир Иса ибн Настурус был уволен (и казнен вскоре после этого) и заменен старым командиром аль-Хасаном ибн Аммаром с титулом васина («посредник»), а не полный визирь (wazīr
Ибн Аммар немедленно начал укомплектовать правительство берберами, которые участвовали в фактическом разграблении государственной казны. Попытки берберов исключить другие интересы приходы к власти - не только турок и другие этнические контингенты армии, но и гражданская бюрократия, чья зарплата была сокращена, - оттолкнули не только Машарику, но и встревожили Барджавана, который, кроме того, питал собственные амбиции. Барджаван связался с фатимидским наместником Дамаска, турком Манджутакином и пригласил его пойти в Египет и свергнуть Ибн Аммара. Манджутакин согласился, но был разбит войсками Ибн Аммара под ат. Аскалон и взят в плен. Однако вскоре Барджаван нашел нового союзника в лице вождя Кутамы, губернатора Триполи, которого Ибн Фалах уволил и заменил своим собственным братом. Джейш и Барджаван собрали последователей других недовольных берберских лидеров и подняли восстание в Каире. Ибн Аммар был вынужден бежать, и Барджаван сменил его на посту васина 4 октября 997 г.
Портрет халифа аль-Хакима Во время своего правления Барджаван пытался уравновесить две фракции и восстановить равновесие, существовавшее при аль-Азизе. Таким образом, он отменил вопиющую приверженность Ибн Аммара и выполнил требования Машарики относительно должностей и покровительства, одновременно позаботившись о том, чтобы успокоить Кутаму. В этом ключе он помиловал Ибн Аммара и вернул ему ежемесячную зарплату в размере 500 золотых динаров и назначил Джайша ибн ас-Самсаму губернатором Дамаска. Тем не менее, его приход к власти ознаменовал окончательный упадок власти Кутамы в государстве Фатимидов. В то же время Барджаван выбрал своих товарищей по дворцовым евнухам, чтобы занять многие из высших должностей в столице и провинции, и создал значительную сеть покровительства, продвигая на должности людей из разных национальностей. В качестве своего главного администратора он выбрал христианина.
Во время прихода Барджавана к власти в провинциях Леванта царили волнения. Тир поднял восстание под руководством моряка Аллаки, бедуинов вождь Муфарридж ибн Дагфаль ибн аль-Джаррах пытался захватить Рамлах, и продолжался конфликт с Византийской империей из-за контроля над эмиратом Хамданидов в Алеппо на севере Сирии. Во главе с Джейшем ибн ас-Самсамой Фатимиды успешно подавили восстание в Тире в июне 998 года, хотя жители обратились к византийскому флоту за помощью и покорили Муфарриджа и его бедуинов. Затем Джейш двинулся на помощь Апамее, которую осаждал византийский ду из Антиохии, Дамиан Далассен. В последовавшей битве Фатимиды одержали крупную победу, и Далассен пал. Поражение Далассена вынудило императора Василия II лично возглавить кампанию в Сирию в следующем году, разграбив регион Хомс, Бейрут и Триполи, хотя ему это не удалось. чтобы захватить последнее. Однако обе империи не были заинтересованы в дальнейшем ведении войны в регионе, и при посредничестве Иерусалимского патриарха в 1001 году было заключено перемирие, которое подтвердило статус-кво и положило начало долгому мирному периоду. если не всегда без проблем, то отношения между двумя главными державами Восточного Средиземноморья. Баджарван также успешно подавил волнения в Барке и восстановил контроль Фатимидов над Триполи (в современной Ливии ). Барджаван установил евнухов-губернаторов над обоими городами, но захват Триполи оказался недолгим и имел непредвиденные последствия, поскольку войска Фатимидов противостояли берберам Санхаджа за его контроль. Это обострило отношения с Зиридами, которым было доверено старое сердце Фатимидов Ифрикия и Магриб, когда халифы переселились в Египет, и которые способствовали постепенный отход зиридов от преданности Фатимидов.
Барджаван совершил ошибку, продолжая думать об аль-Хакиме как о своем ученике, обращаясь с ним высокомерно и даже осмелившись ограничить его верховую езду и подарки он раздавал. Проблемные отношения не улучшились, когда аль-Хаким, как сообщает ан-Нувайри, узнал, что Барджаван назвал его «ящерицей». В результате аль-Хаким развил яростную ненависть к своему сверхмощному министру, поощряемую другим придворным евнухом, Абу'л-Фадл Райданом ас-Саклаби, который указал на опасность того, что Барджаван станет вторым Кафуром, раб, который стал фактическим правителем Ихшидид Египта после смерти основателя династии, Мухаммада ибн Тугдж аль-Ихшида. Так, в ночь на 16/17 Раби II 390 хиджры (25 марта 1000 г. по григорианскому календарю ) Райдан ударил Барджавана ножом в живот. по приказу аль-Хакима. Убийство вызвало беспокойство как среди элиты, так и среди населения, опасавшихся, что равновесие, установленное Барджаваном, будет нарушено. Однако аль-Хаким смог успокоить их страхи и укрепить свою власть, появившись перед вооруженной толпой над воротами дворца, оправдывая свои действия тем, что он находится в рамках его прав как халифа, и осуждая Барджавана в заговоре против него, в то же время апеллируя к люди, чтобы помочь ему в молодости и неопытности. Аль-Хаким теперь взял бразды правления на себя, хотя он позаботился о преемственности, оставив Фахда ибн Ибрагима главой бюрократии. Тем не менее, на протяжении всего своего правления халиф стремился ограничить власть своих визирей и часто менял их; Более того, он, не колеблясь, начал чистку высокого чиновничества, жертвами которой стали несколько важных чиновников. Как пишет Фархад Дафтари, Барджаван был лишь первым в «длинном списке вазиров, васинов, командиров и других высокопоставленных лиц», погибших по приказу аль-Хакима.
Барджаван был известен как «человек со вкусом и любящий удовольствия этого мира» (Б. Льюис) - после его смерти, по словам Ибн Халликана, его гардероб «содержал тысячу брюк дабик, тысячу шелковых тикка [поясов] и огромное количество одежды, мебели, музыкальных инструментов, книг и раритетов ». Он был покровителем музыкантов и поэтов, которые часто бывали в его доме. В его честь была названа улица в Каире, которая сохранилась до сих пор в 13 веке.
| Предшественник. аль-Хасан ибн Аммар | васина из Фатимидского халифата. октябрь 997 - 25 марта 1000 г. | Преемник. |
