Войти
A общество групп, иногда называемое лагерем или, в более древнем употреблении, орда, это простейшая форма человеческого общества. Банда обычно состоит из небольшой родственной группы, не больше, чем расширенная семья или клан. Согласно общему мнению современной антропологии, среднее количество членов социальной группы находится на простейшем уровне сообществ, собирающих пищу, с максимальным размером от 30 до 50 человек.
Полоса был одним из трех терминов, использовавшихся ранней современной этнографией для анализа аспектов обществ охотников-собирателей. Эти трое были соответственно «ордой», «отрядом» и «племенем». Термин «орда», образованный на основе турецко-татарского слова úrdú (что означает «лагерь»), возник благодаря его использованию в трудах Дж. Ф. МакЛеннан от Альфреда Уильяма Хауитта и Лоримера Фисона в середине 1880-х годов для описания географически или локально определенного разделения внутри более крупной племенной совокупности, последнее определяется в терминах социальных подразделений, категоризированных по происхождению. Их идею затем развил А. Р. Рэдклифф-Браун, как модель для всех австралийских коренных обществ, орда определяется как группа родительских семей, все женатые мужчины которых принадлежат к одному отцовскому клану. «Орда» с самого начала несла в себе стереотипные коннотации сообществ австралийских аборигенов как примитивных, закрытых, жестких и простых, и от нее отказались не только из-за того, что она подразумевала «роение дикарей», но и потому, что она предполагала фиксированное племенно-территориальное образование, которое ставило под угрозу фактические полевые данные, полевые данные, позволяющие составить гораздо более гибкое представление о группе.
В 1936 году Джулиан Стюард переформулировал весьма ограничительное определение Рэдклиффа Брауна, предложив идею группового общества на уровне охотников-собирателей, который может быть патрилинейным, матрилинейным или сочетанием того и другого. Со временем «банда», как правило, заменяла более раннее слово «орда», поскольку более обширная сравнительная работа по обществам охотников-собирателей показывает, что они не могут быть классифицированы как просто закрытые патрилинейные группы и лучше подходят с точки зрения понятия гибкой, нестандартной - исключительная социальная группа, имеющая двусторонние отношения для брака и других целей с аналогичными группами на ограниченной территории.
В 1962 Лес Хиат опроверг теорию Рэдклиффа-Брауна об орде, продемонстрировав, что эмпирические данные из сообществ аборигенов противоречили обобщениям Рэдклиффа-Брауна.
Слово «банда» также используется в Северной Америке, например, среди коренных народов Большого бассейна. У африканских охотников-собирателей, например, среди хадза, как правило, используется термин «лагерь».
Группы имеют свободную организацию. Они могут разделиться (весной / летом) или объединиться (в зимних лагерях), как инуиты, в зависимости от сезона, или члены семьи могут разойтись, чтобы присоединиться к другим группам. Их структура власти часто бывает эгалитарной. Лучшие охотники получили бы признание своих способностей, но такое признание не привело бы к получению власти, поскольку претензии на контроль над другими будут встречены непослушанием. Суждения, определяемые коллективным обсуждением старейшин, были сформулированы в терминах обычая, в отличие от регулируемого законом и принудительного действия специализированного органа, как это произошло с подъемом более сложных обществ, возникших с установлением оседлого земледелия.
A. Р. Рэдклифф-Браун определил орду как фундаментальную единицу австралийских социальных организаций в соответствии со следующими 5 критериями:
В своем исследовании 1975 года «Понятие племени» Мортон Фрид определил группы как маленькие, подвижные и подвижные. социальные образования со слабым руководством, которые не производят излишков, не платят налоги и не поддерживают постоянную армию.
В этих племенах группы отличаются от племен обычно более крупные, состоят из многих семей. У племен больше социальных институтов, таких как вождь, большой человек или старейшины. Племена также более постоянны, чем банды; группа может прекратить свое существование, если только небольшая группа отделяется или умирает. Многие племена делятся на отряды. Иногда орды или банды с общим происхождением и интересами могли объединяться в племенную группу для ведения войны, как в случае с сан, или они могли собираться для коллективных религиозных церемоний, таких как обряды инициации, или для совместного пира. сезонно на обильных ресурсах, что было обычным явлением в сообществах австралийских аборигенов. Среди коренных американцев Соединенных Штатов и коренных народов Канады некоторые племена состоят из официальных групп, которые живут в конкретные места, такие как различные группы племени оджибва.
Общества групп исторически были обнаружены по всему миру, в различных климатических условиях, но в целом по мере возникновения цивилизаций ограничивались малонаселенные районы, влажные тропические леса, тундры и пустыни. С распространением современного национального государства по всему земному шару осталось немного настоящих обществ групп. Некоторые исторические примеры включают шошонов из Большого бассейна в Соединенных Штатах, бушменов южной Африки, пигмеев (Мбути ) из тропических лесов Итури в Африке, и многие группы коренных австралийцев.
