Войти
Вход в храм Пурнатрайиса в Трипунитуре, перепроектированный в 1921 году Шри Эчара Уорриер 
Холм Трипунитура Дворец, который был административным офисом Кочин Раджас. Архитектура Кералы - это своего рода архитектурный стиль, который в основном встречается в индийском штат из Керала. Архитектурный стиль Кералы - это уникальная индуистская храмовая архитектура, которая возникла в юго-западной части Индии, в ее разительном контрасте дравидийской архитектуры, которая обычно практикуется в других частях Южной Индии. Архитектура Кералы была выполнена / соблюдена в соответствии с индийской ведической архитектурной наукой (Васту Шастра ) и частью дравидийской архитектуры, одного из трех стилей храмов, упомянутых в древних книгах Васту Шастра. Тантрасамучая, Тачу-Шастра, Манушьялая-Чандрика и Сильпаратна - важные архитектурные науки, которые оказали сильное влияние на стиль архитектуры Кералы. Manushyalaya-Chandrika, работа, посвященная внутренней жилью, является одной из таких наук, которая имеет свои сильные корни в Керале.
Архитектурный стиль развился из специфического климата Кералы и долгой истории влияния ее основных морских торговых, таких как китайцы, арабы и европейцы.
Британская резиденция в Колламе - Великолепный двухэтажный дворец, построенный полковником. Джон Манро между 1811 и 1819 годами. Это смесь европейского - индийского - тосканского архитектурных стилей Характерное региональное выражение архитектуры Кералы является результатом географических, климатических и исторических факторов. Географически Керала представляет собой узкую полосу, лежащую между западным землями полуострова Индии и ограниченную между высокими Западными Гатами на востоке и огромным Аравий морем на западе. Благоприятная для обильных дождей из-за муссонов и яркого солнца, эта земля пышная зелень с растительностью и богата животным миром. В неровной местности этого региона человеческое жилище густо расположено в плодородных низинах и редко в направлении враждебных гор. С дожди привели к появлению крупных водоемов в виде озер, рек, заводей и лагун. Таким образом, климатические факторы внесли свой значительный вклад в развитие архитектурного стиля, чтобы противостоять самым влажным климатическим условиям в сочетании с высокой влажностью и суровым тропическим летом.
История также внесла свой вклад вуру Кералы. Высокие Западные Гаты на востоке успешно предотвратили влияние соседних тамильских стран на нынешнюю Кералу в более поздние времена. В то время как Западные Гаты изолировали Кералу в большей степени от индийских империй, обнажение Аравийского моря на его востоке привело к тесным контактам между древними народами Кералы с крупными морскими цивилизациями, такими как китайцы, Египтяне, римляне, арабы и т. Д. Богатое выращивание специй в Керале сделало Центр мировой морской торговли до наших дней, что помогло нескольким международным державам активно взаимодействовать с Кералой в качестве торговых партнеров. Это помогло внести влияние этих цивилизаций в архитектуру Кералы.
Географические особенности Кералы повлияли на социальное развитие и косвенно на стиль строительства. В древние времена Аравийское море и Гаты образовывали непреодолимые преграды, помогали эволюции изолированной культуры протодравидов, современной харапской цивилизации. Самые ранние остатки построек в Керале к этому периоду и датируются 3000 г. до н. Э. до 300 г. до н. э. Их можно сгруппировать в два типа - гробницы и мегалиты. Вырубленные в скале гробницы обычно расположены в латеритных центральной Кералы, например, в Поркалам, районе Триссура. Гробницы имеют продолговатую форму в плане с прямоугольным двором на востоке, откуда ступениаются на уровень земли. Другой тип погребальной камеры состоит из четырех плит, их по краям, и пятой, покрывающей как накидный камень. Один или несколько таких дольменов отмечены каменным кругом. Среди мегалитов встречаются зонтичные камни («кудаккал»), напоминающие безрукие зонтики из пальмовых листьев, накрывают ямы с погребальными урнами. Два других типа мегалитов, шляпные камни («топпиккал») и менгиры («пулачиккал»), однако не имеют погребальных придатков. Это скорее памятные камни.
Мегалиты не имеют особого архитектурного значения, но они говорят об обычае первобытных племен возводить памятники на местах погребальных обрядов. Эти места позже стали проводным племенам и дали начало оккультным храмам поклонения предкам. Хотя в этих случаях всегда можно увидеть особые традиции отцу, защитные божества деревень были в женском обличье, которым поклонялись в открытых рощах («каву»). В этих гипафральных храмах в качестве объектов поклонения были деревья, каменные символы Богинь-Матери или другие натуралистические или анимистические изображения. Преемственность этой ранней культуры видна в народном искусстве, культовых ритуалах, поклонении деревьям, змеям и изображениям матерей в каву.
Павильон Чуттуамбалам в храме Чоттаниккара построен в классическом стиле дравидийская архитектура
Версия дравидийской архитектуры, найденная в Керала на крайнем юго-западе низе отличается. Очень большие храмы встречаются редко, а скатные крыши с выступающими карнизами доминируют в контуре расположенных в нескольких ярусов. Как и в случае Бенгалия, это адаптация к сильным муссонным дождям. Под деревянной надстройкой обычно находится каменное ядро.
Джайнские памятники более многочисленны в Керале. Они включают каменные убежища в пещере Читрал-Джайн около Нагеркойла, высеченный в скале храм в Каллиле Перумбавора, а также остатки структурных храмов в Алатуре около Палаккада и в Султанбатерии. Джайнимеду Джайнский храм - это джайнский храм 15-го века , расположенный в Джайнимеду, в 3 км от центра Палаккад. Из этих мест были обнаружены скульптурные изображения джайнов из Кералы и дравидийские фигуры Махавиры, Паршванатхи и других тиртханкар. Он оставался джайнским храмом до 1522 г. до н. Э., Прежде чем был освящен как индуистский храм. Султанбазери также имеет останки джайнской басти, известной как Ганапати ваттам, являющейся примером построенного уединенного храма. полностью из гранита.
Великие гопурамы храмов Кералы в Важаппалли Торана - это ворота, предусмотренные в частоколе, видимом в вертикальных и горизонтальных элементах вилаккумадама. В своей наиболее примитивной форме это сооружение можно увидеть в гипаэфральных храмах с деревьями, а затем и на внешних стенах самих святынь. По мере стилистического развития индуистского храма эта форма палисада была удалена из структуры святилища (шриковил) и принята как отдельное сооружение за пределами храмовой обители (чуттамбалам).
Одноэтажный храмовый комплекс в Коттараккаре в Колламе 
Богато украшенный многоэтажный Гопурам дравидийского Ковила храма Падманабхасвами в Тируванантапураме Индуизм сосуществовал с коренными и дравидийскими культурными Кералы. Ранние тамильские в сангамской литературе говорится, что к I веку нашей эры черасы - это все территории современной Кералы, части Тулунаду и Кодагу, а также земли Конгу (нынешние регионы Салем и Коимбатур). У него было несколько столиц, одновременно управляемых разными линиями Семьи, его основнойицей был Ванчи, отождествляемый с Тирувантикулам около Кодунгаллура. В то время двумя краями региона Керала управляли две семьи Велир. Самая южная часть управляется Ай вождями Тируванантапурама, а самые северные части - наннанами Эжилмалая. Линия Наннан был ответвлением Ай, берущей начало в районе Тируванантапурама, и оба они были представителем (или вассалами) под сюзеренитетом Черасов (а иногда и Пандий, Чоласов или Паллавов).
Объединение различных культурных и философий помогло развить архитектурные стили храмов Кералы. Это очень способствовало архитектурному развитию и обновлению большого количества храмов. После упадка Чераса по всей Керале возникло несколько небольших княжеств. К пятнадцатому веку Керала была широко охвачена сюзеренитетом четырех основных вождей - правителей Венад на юге, Кочи Махараджей в центре, Заморинов Кожикоде на севере и Колатири Раджаса на крайнем севере. Они были правителями, покровительствовавшими архитектурной деятельностью. Именно в этом периоде Кералы начала формировать свой собственный неповторимый стиль. Региональный персонаж в строительстве, сочетающий в себе дравидийские ремесленные навыки, уникальные буддийские построек, концепции дизайна ведические временные и канонические теории индуизма агамических практик, доступных на местном уровне. материалы и подходящие к климатическим условиям были наконец разработаны в Керале. В этот период были сформированы теория и практика архитектурного строительства.
Их компиляции и по сей день остаются классическими текстами живые традиции. Четыре важных книги в этой области:
Керала считается одним из пограничных королевств империи Маурьев. Возможно, что буддисты и джайны были первыми северными индийскими группами, которые пересекли границы Кералы и основали свои монастыри. Эти религиозные группы могли исповедовать свое религиозное руководство от местных королей для строительства святынь и вихар. Кажется, что почти восемь веков буддизм и джайнизм сосуществуют в важная вера, по-своему внося свой вклад в социальное и архитектурное развитие региона.
Полный вид дворца Канакаккунну в Тируванантапурам Архитектура Кералы может быть в общих чертах разделена на 2 отличительные области в зависимости от их функциональности, каждую из которых руководствуется разный набор принципов;
Остроконечная крыша и потолки - главная черта архитектурного стиля Кералы 
Храм Вадакумнатха, Триссур является прекрасным примером дравидийской архитектуры в стиле Кералы. Первичные элементы всех структур должны оставаться неизменными. Базовая модель обычно представляет собой круглую, квадратную или прямоугольную форму с ребристой крышей, разработанной по функциональным соображениям. Самая отличная визуальная форма архитектуры Кералы - длинная крутая покатая крыша, построенная для стен дома и выдерживания сильных дождей, обычно выложенная плиткой или соломенным лабиринтом из твердых листьев, поддерживаемая на каркасе крыши из твердой древесины и древесины.. Конструктивно каркас крыши опирался на столбы на стенах, возведенных на цоколе, приподнятом над землей для защиты от сырости и насекомых в тропическом климате. Часто стены также были из древесины, которую в Керале было в изобилии. Фронтальные окна были развиты на двух концах, чтобы обеспечить вентиляцию чердака, когда потолок был встроен в помещение.
Большинство зданий в Керале визуально выглядят невысокими из-за чрезмерного наклона крыш, которые предназначены для защиты стен от дождя и солнечных лучей. Системений Васту играет очень важную роль. Правильная роль в развитии архитектурных стилей. Основное лежащее в основе убеждение, что каждое строение, построенное на Земле, имеет свою собственную жизнь, с душой и личностью, которые формируются окружающей средой. Самая важная наука, которую Керала разработала исключительно на местном уровне, - это Тачу-Шастра (Наука Плотницких работ) как легкодоступность древесины и ее интенсивное использование. Концепция Тачу подчеркивает, что, поскольку древесина от живой формы, древесина, используемая для строительства, имеет свою собственную жизнь, которая должна синтезироваться в гармонии с окружающей средой и людьми, которые живут внутри нее.
Природные строительные материалы, доступные для строительства в Керале, - это камень, древесина, глина и пальмовые листья. Гранит - прочный и долговечный строительный камень; однако его доступность ограничена в основном высокогорьями и незначительно - другими зонами. Из-за этого в Керале не хватает навыков добычи, обработки и скульптуры камня. С другой стороны, латерит - самый распространенный камень, обнаруживаемый в большинстве случаев обнажения. Мягкий латерит, доступный на небольшой глубине, можно легко разрезать, обрабатывать и использовать в качестве строительных блоков. Это редкий местный камень, который становится прочнее и долговечнее при воздействии атмосферного воздуха. Блоки латерита могут быть связаны в растворах из ракушечника, которые были классическим материалом, используемым в качестве связующего. Прочность и характеристики известных методов можно улучшить за счет добавления овощных соков. Такие обогащенные растворы использовались для оштукатуривания или служили обслужили для росписи стен и барельефов.Древесина - это основной строительный материал, который в Керале широко представлен во многих разновидностях - от бамбука до тика. Возможно, умелый выбор древесины, аккуратные столярные изделия, искусственная сборка и тонкая резьба по дереву для колонн, стен и каркасов, являющихся уникальными особенностями архитектуры Кералы. Глина использовалась во многих формах - для облицовки стен, заполнение деревянных полов и изготовления кирпича и черепицы после набивки и закалки с добавками. Пальмовые листья эффективно использовались для покрытия крыш и перегородок.
Типичная резьба по дереву на потолках дворца Шри Падманабхапурам Из-за ограниченности материалов в экономике Кералы развился смешанный способ строительства. Каменные работы ограничивались цоколем даже в важных зданиях, таких как храмы. Для стен использовался латерит. Деревянная конструкция крыши покрыта тростником из пальмовых листьев для зданий и зданий редко - черепицей для дворцов или храмов. Наружные поверхности стен из латерита были либо оставлены как таковые, либо оштукатурены известковым разбавителем, используемым для росписи. Скульптура камня в основном заключалась в лепке горизонтальных полос в цоколе (адхистанс), тогда как резьба по дереву покрывала все элементы - столбы, балки, потолок, стропила и опорные кронштейны. Фрески в Керале - это картины с растительными красками на мокрых стенах в приглушенных коричневых тонах. Принятие коренным населением доступного сырья и его устойчивый носитель для архитектурного выражения стало доминируру стиля чертой Керала.
Деванг Деванг Деванг
Храм Мадхур, Касарагод, Керала Обычное население других регионов Индии, насчитывающее более 2000 храмов в мире. Храмы Кералы высоко развиты в строгом соответствии с двумя тезисами храмового строительства: Тантра-Самучаям и Слипаратнам. В то время как первый занимается разработкой структур, которые регулируют потоки энергии, так что положительная энергия течет внутрь, в то время как отрицательная энергия не имеет тенденции оставаться в пределах структуры; тогда как последний занимается разработкой каменной и деревянной архитектуры таким образом, чтобы каждое резное сооружение впитывало свою собственную жизнь и индивидуальность.
Стандартная планировка храма Кералы. 
Круглый шрековильский стиль храмов Кералы Святилище святых, где установлен идол верховного божества и почитается
. Это должна быть независимая конструкция, отделенная от других зданий без каких-либо соединений и имеющая собственную крышу, не разделяемую ни с чем. В Шри-ковиле нет окон, и есть только одна большая дверь, открывающаяся в основном на восток (иногда это происходит на запад, в то время как в некоторых храмах дверь выходит на север, в то время как ни в одном храме не будет южной двери. перед дверью).
Шриковил может иметь различную форму в плане - квадратную, прямоугольную, круглую или апсидальную. Из них квадратный план показывает равномерное распределение по Керале. Квадратная форма - это в основном форма ведийского огненного алтаря и убедительно указывает на ведическую стоянку. В архитектурных текстах он классифицируется как стиль нагара храма. Прямоугольный план предпочитают Анантхасай Вишну (Господь Вишну в лежачей позе) и Сапта-матрика (Семь богинь-матерей). Круговой план и план апсид редко встречаются в других частях Индии и неизвестны даже в гражданской архитектуре Кералы, но они составляют важную группу храмов. Круговой план показывает больший перевес в южной части Кералы, в регионах, когда-то находившихся под влиянием буддизма. План апсид представляет собой комбинацию полукруга и квадрата, и он спорадически распространяется по всему прибрежному региону. Круглые храмы относятся к категории Васара. Вариант круга-эллипса также рассматривается как исключение в святилище Шивы на Вайккоме. Многоугольные формы, принадлежащие к категории Дравида, также редко используются в планах храмов, но они находят применение как особенность шикхары. Согласно Тантрасамучаям, каждый Шриковил должен быть нейтральным или уравновешенным.
Для унитарных храмов общая высота принята от 13/7 / до 2 1/8 ширины святыни и разделена на 5 классов, а именно: сантхика, пурштика, йаяда, ачудха и савакамика - с увеличением высоты храмовой формы. Общая высота в основном делится на две половины. Нижняя половина состоит из подвала, колонны или стены (стамбха или бхити) и антаблемента (прастхара) в соотношении 1: 2: 1 по высоте. Точно так же верхняя половина делится на горловину (грива), башню на крыше (шикхара) и фониал (калашам) в одинаковом соотношении. Адистхана или фундамент обычно из гранита, но надстройка построена из латерита. Крыши обычно выше, чем у других храмовых построек. Конструктивная крыша святыни представляет собой каменный купол с выступами; однако, чтобы защитить его отконтактирующие с этим регионом. Эта тенденция наиболее заметна в таких торговых городах, как Кожикоде, Талассери, Касарагоде и т. Д. В основном мусульманская домашняя архитектура в целом традиционным индуистским стилям. И "ekasalas", и "nālukettus " считаются принятыми для этого. Этики с обширными алиндами и верандами также обычно встречаются вокруг мечетей в мусульманских поселениях.
Сирийская церковь Кадаматтом Маланкара возле Муваттупужи - одна изрейших церквей в Керале, построенная в чистом керальском стиле. Эволюция церковной архитектуры Кералы проистекает из двух источников: первая из работ апостола Св. Фомы и сирийских христиан, а вторая - из миссионерской деятельности европейских поселенцев. Традиция гласит, что святой Томас, который высадился в Музирисе в 52 году нашей эры, построил семь церквей в Керале в Кодунгаллуре, Чайиле, Палуре, Паравур-Коттаккаву, Колламе, Нираноме и Котамангаламе, но ни одна из этих сирийских церквей в настоящее время не сохранилась. Возможно, что некоторые из храмов приспособлены как сирийские церкви для богослужений населением, которое обращено в сирийское христианство святым Фомой. Например, нынешняя сирийская церковь Палур сохранила абхишека патру (букву интонации) и некоторые символы как реликвии старой церкви, которая, как говорят, была индуистской святыней, приспособленной для христианского поклонения.
Сиро-Малабарская церковь со смесью португальской и керальской архитектуры. Исторические свидетельства предполагают, что первая волна христианства из Эдессы, Персия, в четвертом веке нашей эры из-за преследований сирийских христиан в Персидской империи.. Согласно рассказу византийского монаха Космы, в Керале было много церквей к шестому веку нашей эры. Согласно надписи времен Стану Рави к девятому веку, сирийские общины пользовались широко распространенными правами и привилегиями. Они также играли жизненно важную роль в торговле и коммерции. Бытовые постройки сирийских христиан.
У сирийских христианских большинства церквей построено в традиционном керальском стиле, напоминающем храмы Кералы. Эта старая сирийская православная церковь и сирийская церковь Мартома в Ченганнуре была построена в стиле Кералы с каменными светильниками и свидетельством ассимиляции христианства Кералы с местной архитектурой. Но коренные сирийцы, которые мигрировали в Кералу, принесли собой некоторые из западноазиатских конвенций в церковной энергетуре. Вследствие этого начали строиться церкви с регулярным алтарем и нефом, и возник особый стиль архитектуры. Особенностью этого стиля был орнаментальный двускатный фасад в конце нефа, увенчанный крестом. Входное крыльцо перед нефом было еще одной особенностью этих ранних святынь. Баптистерий представлял собой небольшую комнату внутри нефа у входа. Колокольни были построены на одной стороне нефа, но в меньших церквях колокол вешался в проем в фронтоне нефа.
Римско-католическая церковь Коттаккаву Мар Тома Сиро-Малабар, Северный Паравур представляет собой смесь португальской, керальской и голландской архитектуры 
Церковь Алтарь-Канджур В отличие от храмов Кералы, не существует единой или стандартной планировки для всех цвей Кералы. Скорее, большинство церквей разную энергию имеют в зависимости от различных сект и их традиций, не считая экспериментов с новыми проектами. Тем не менее, большинство церквей, особенно имеют христианских церквей Кералы, несколько общих черт.
Церковь двускатную крышу, доходящую до алтаря, самой священной части церкви и ризницы рядом с ней. Башня над алтарем возвышалась над крышей нефа, подобно шикхаре над гарбхагрихой в индуистском храме. С одной церкви располагались священника и приходской дом, с другой - кладбище.
Дворец сиро-малабарского архиепископа в Чангассери построен в соответствии с голландской архитектурой и местными стилями Кералы. Во внешнем облике сирийские церкви сохранили некоторые из местных черт индуистского стиля. Церковь и подсобные постройки были обнесены массивной стеной из латерита.
На макете алтарного камня баликкал перед главным входом на гранитном основании находился открытый крест. Перед церковью также стояла флагштока (дваджастамбха). В православной сирийской церкви в Ченганнуре Петр и Павел занимают место дварапала, охраняющих божеств индуистской святыни. Иногда также предусмотрены ворота, такие как храмовый гопурам с коттупурой или музыкальной на верхнем этаже. Церковь Март Мариам в Куравилангаде, используемая в 345 году нашей эры, несколько раз подвергалась ремонту. В церкви хранится богатая коллекция старинных реликвий, в том числе идол Девы Марии и крест, вырезанный из гранита. Кнаная Валиапалли Кадутурути - еще одна старая церковь с самым большим крестом, сформированная из цельного куска гранита. Valiapally of Piravom - также еще одна старая церковь со староперсидскими письменами.
Резьба по дереву и настенная живопись, два декоративных элемента храмов, также используются в древних церквях. Знаменитым предметом деревянной резьбы является большое панно, изображающее вечерю в церкви Св. Фомы, Мулантурути. В церкви Всех Святых в Удаямперуре балка опирается на деревянные лепные украшения с головами слонов и носорогов. Цветочные фигуры, ангелы и апостолы - обычные мотивы фресок. Эта форма украшения продолжалась и в более поздних церквях. В церкви Святого Себастьяна в Канджоре фреска даже изображает битву между британцами и Типпу султаном.
Ассимилированный голландский стиль в архитектурных образцах Кералы Португальцы были первыми, кто ввел европейские стили в церковную архитектуру Кералы, за последовали голландцы и британцы. Первая церковь такого типа в Индии была построена францисканскими миссионерами в 1510 году нашей эры в форте Кочи. Это небольшое скромное здание средневекового испанского типа. Когда Васко де Гама умер в Кочи в 1524 году, его тело было помещено в эту церковь, а затем перевезено в Лиссабон в 1538 году. Таким образом, церковь стала известна как церковь Васко де Гамы. Позже он был захвачен голландцами и использовался для реформирования. Позже, с британской оккупацией Коччи, он стал англиканской церковью и в настоящее время церкви южной Индии.
Португальцы внесли много новшеств в церкви Кералы. Впервые отказались от доминирующей башни алтарем, которая была адаптирована из архитектурной архитектуры. Внутри церкви гранитные изображения не пользовались популярностью из-за их связи с индуистским искусством; вместо этого изображения Святых из дерева использовались для украшения богатств. В основном были возведены кафедры и впечатляюще украшены алтарные части. Потолки и стены расписаны религиозной тематикой в стиле европейских мастеров. Были введены остроконечные и закругленные арки, установлены витражи.
Последующее развитие церковной архитектуры в британский период также привело к появлению нового церковного дизайна. Вместо прямоугольного базиликанского плана размещения более популярным, особенно в местах, где приходилось размещать большие собрания. Помимо очевидной символики креста, этот план больше подходит для лучшей видимости алтаря со всех точек в церкви. Кроме того, на трансептах теперь было достаточно места для дополнительных алтарей для служб священников в крупных случаях.
По внешнему признаку центральная башня или, скорее, римский купол теперь находится в центре трансепта, придавая классическая форму европейской архитектуры. Также по обе стороны от главного входа спереди возвышались башни из роз, служившие колокольнями. В оформлении экстерьера использованы характерные черты европейской церковной архитектуры - готические арки, пилястры и контрфорсы, округлые проемы, классическая лепнина и витражи, полностью отличающие всю композицию от местной архитектуры. В зависимости от периода строительства можно также различать церкви, выполненные в простом готическом стиле, в церкви Палаям, Тируванантапурам, и в роскоши стиле ренессанс, в церкви Богоматери Долорской в Триссуре.
В то время как характер церковной архитектуры обычно отождествляется с формой, сформированной в средневековье, модернистские тенденции в адаптации новых форм плана и структурных форм видны в Сцена Кералы тоже. Эта круглая форма в плане с куполообразной крышей из ракушек была принята в церкви Крайст-Колледжа в Иринджалаккуда. Кафедральный собор архиепископа Варапужского в Эрнакуламе - это высокий гиперболический параболоид из железобетона с ярким выражением, резко контрастирующий со всеми традиционными формами. По сравнению с храмами или мечетями, более или менее развитыми формами.
На архитектурную сцену Кералы повлияли многие социально-культурные группы и религиозные мысли из других стран. Морская доска способствующим торговым контактам с такими странами, как Израиль, Рим, Аравия и Китай, еще до начала христианской эры. Торговые контакты проложили бы путь к основанию поселений возле старых портовых городов и распространенному во внутренних районах страны. Во времена второго королевства Чера эти портового группы занимали разные части старого города Макотай (Кодунгаллур). Например, культурные контакты евреев с Кералой предшествовали временам Села, и к пятнадцатому веку еврейские поселения были в Кодунгаллуре, Кочи и других прибрежных городах. Самое важное еврейское поселение находится в Кочи, недалеко от дворца Маттанчерри. Их жилые дома по внешнему виду напоминают керальский тип; тем не менее, они имеют другую планировку. Помещения первого этажа используются как магазины или склады, а жилые помещения планируются на втором этаже. Фасад здания по улицам и сторонам продолжается с прилегающими зданиями в виде рядных домов. Важным историческим памятником еврейского города является синагога. Это простое высокоесооружение с покатой черепичной крышей, но в нем есть богатый интерьер с расписанной вручную плиткой из Кантона, Китая и старинными люстрами из Европы. Это религиозное сооружение, построенное для поклонения в соответствии с иудаизмом, контрастирует с храмами индусов. Однако еврейская община не повлияла на энергию Кералы.
Сложная резьба по дереву и веранда вуре Кералы 
Дворец Шри Падманабхапурам представляет собой наиболее классическую домашнюю архитектуру Кералы. Это также самый большой в мире деревянный дворец, построенный на покатых крышах, с использованием сочетания гранита и тика и палисандра. Эволюция внутренней архитектуры Кералы вместе с тенденцией развития архитектуры. Первобытными образцами были хижины из бамбукового каркаса с соломенными листьями круглой, квадратной или прямоугольной формы. Прямоугольная форма с шатровой крышей, похоже, окончательно эволюционировала из соображений функциональности. Конструктивно каркас крыши опирался на столбы на стенах, возведенных на цоколе, приподнятом над землей для защиты от сырости и насекомых в тропическом климате. Также в большом количестве в этой местности были стены. Каркас крыши состоял из брессумера или стеновой плиты, которая поддерживала нижние концы стропил, причем верхние концы соединялись с коньком. Вес стропил и кровельного покрытия создавал шалфей в коньке, когда часть конька была сделана из гибких материалов, таких как бамбук. Однако этот шалфей оставался отличительной чертой конструкции крыш, даже когда для каркаса крыши использовалась прочная древесина. Дальнейшие фронтальные окна были развиты на двух концах, чтобы обеспечить вентиляцию чердака, когда потолок был встроен в помещение. Это обеспечило циркуляцию воздуха и контроль температуры на крыше. Нижние концы стропилы далеко за стены, защищая стены от солнца и проливного дождя.
Закрытая форма домов в Керале, таким образом, постепенно развивалась из технических соображений. Видно поразительное сходство этой формы со строением храма. Плинтус, самая нижняя часть, все еще называется адистхана, хотя он простой или менее богато украшенный. Стхамбы, или столбы, и бхитхи, или стены, опять же простой формы, без выступов или углублений. Основная дверь выходит только в одну сторону, а окна небольшие, они сделаны в виде пробитых деревянных перегородок. Прямоугольный план обычно делится на или три комнаты для занятий с двумя занятиями через парадный проход. Выступающие пещеры охватывают веранду со всех сторон. К десятому веку теория и практика домашней систематизированы в таких книгах, как «Манушьялая Чандрика» и «Васту видья». Эта попытка стандартизировала домостроение, подходящее для различных социально-экономических групп, и укрепила строительные традиции среди мастеров. Традиционные мастера, особенно плотники, сохранили знания, следуя каноническим правилам пропорций различных элементов, а также деталей конструкции по сей день.
Классический декор крыш, выполненный в Kerala Palaces В основном внутренняя архитектура Кералы следует стилю отдельно стоящих зданий; Рядные дома, замеченные в других частях Индии, не упоминаются в текстах Кералы и не возводятся практики, за исключением поселений (санкетам), занятых тамилами или брахманами Конкини. В наиболее развитой форме типичный дом Кералы - это дворовый тип - налукетту. Центральный двор - это открытое жилое пространство, в котором может находиться какой-нибудь объект культового поклонения, например, приподнятая кровать для тулсси или жасмина (муллатара). Четыре зала, окружающие двор, идентичные наламбалам храма, могут быть разделены на несколько комнат для различных видов деятельности, таких как приготовление пищи, обед, сон, учеба, хранение зерна и т. Д. В зависимости от размера и важности домашнего хозяйства может иметь один или два верхних этажа (малика) или дополнительный закрытый двор за счет повторения налукетту, чтобы сформировать эттукетту (восьмиэтажное здание) или группу таких дворов.
Классический Налукетту, построенный в архитектуре Кералы Налукетту - это традиционная усадьба Тараваду, где жили многие поколения матрилинейной семьи. Эти типы зданий обычно встречаются в индийском штате Керала. Традиционная архитектура, как правило, представляет собой прямоугольную структуру, в которой блок соединен вместе центральным внутренним двором, открытым к небу. Четыре зала по бокам называются Вадаккини (северный блок), Падинджаттини (западный блок), Кижаккини (восточный блок) и Теккини (южный блок). Архитектура была специально предназначена для больших семей тхараваду, чтобы они жили под одной крышей и пользовались общими удобствами усадьбы марумаккатаям.
Это структура, содержащая дверь, входящая в состав многослойной стены для дома с черепичной крышей сверху. Это формальный вход в комплекс с домом. В настоящее время двери нет, так как машина должна будет въехать в дом через подъезд. Тем не менее, черепичная крыша продается лампой традиционного типа под крышей. Вместо входной двери у нас теперь Ворота
Это главный портик вскоре после ступенек в дом. Традиционно имеет скатную черепичную крышу с опорными столбами. Стороны открыты. Раньше глава семейства по имени Каранавар сидел здесь в кресле с откидывающейся спинкой, а рядом с ним стоял туппал коламби (плевательница). У этого стула будут длинные перила с обеих сторон, где Каранавар будет держать ноги поднятыми для комфортного отдыха.
Деревянные окна дворца Кришнапурама От Поомукхама, веранда по обе стороны от него. дом через открытый переход называется Чутту Веранда. На веранде Чутту на скатной крыше будут висеть светильники на равном расстоянии.
Типичные окна и charupady Кералы Рядом с верандой Chuttu и Poomukham имеются деревянные скамейки с резными декоративными деревянными элементами для отдыха для спины. Это называется Чарупади.
Почти у каждого Налукетту есть свой Кулам или Пруд для купания его членов. Там в конце веранды Чутту. Раньше это был небольшой пруд, построенный из щебня по бокам, где раньше выращивали лотос или амбал. В водоемах поддерживается поток синтезированной энергии внутри.
Типичный Надумуттом Кералы Налукетту Традиционно Надумуттом или центральный открытый двор большого центра Налукетту. Есть открытое пространство, обычно квадратной формы, точно посередине дома, разделяющее дом на четыре стороны. Благодаря этому четырехстороннему разделению дома на надумуттом. Точно так же были Этту кетту и Паттинару кетту, которые довольно редко встречаются с двумя и четырьмя Надумуттом соответственно
Классический Надумуттом со святым тулси в центре Надумуттом обычно открыт для неба, позволяя солнечному свету и дождю литься. Это необходимо для того, чтобы естественные энергии циркулировали в доме и позволяли позитивной вибрации внутри. В центре Надумуттома обычно сажают туласи или дерево, которое используется для поклонения. Архитектурно логика дереву действует как естественный очиститель воздуха.
Комната пуджи должна находиться в северо-восточном участке дома. Идолы могут быть помещены лицом на восток или запад, а молящийся может смотреть на запад или восток соответственно. В настоящее время стены комнаты Пуджа облицованы деревянными панелями, которые могут быть предоставлены клиентам, желающим иметь традиционную комнату Пуджа
Внешний вид дворца Канакаккунну, построенного в стиле Кералы с голландским области Целое защищено сложной стеной или забором. Входная структура (падиппура) также может быть построена как гопурам в храме. Он может одну содержать или две комнаты для гостей или случайных посетителей, которые не развлекаются в главном здании. Расположение и размеры различных зданий, в том числе расположение деревьев и дорожек внутри сложных стен, должно быть выполнено на основе анализа участков в предписаниях классических текстов. Этот анализ включает концепцию мандалы ваступуруша, в которой участок (васту) был разделен на ряд решеток (падам), занятых различными божествами (деватха), и были выбраны соответствующие решетки для размещения подозрительных структур. Планирование участка и дизайн здания были выполнены учеными вишвакарма стхапати (мастерами-строителями), которые синтезировали технические вопросы с астрологическими и мистическими науками.
В разных частях Кералы есть множество зданий типа налукетту, многие из них находятся в плохом состоянии. Изменившиеся социально-экономические условия разделили совместную систему, сосредоточенную на большой системе налукетту. Мандирам Кайласа в Коттаккале, принадлежащий Арья Вайдьясале, является постоянным примером трехэтажного комплекса налукетту. Из наиболее хорошо сохранившихся примеров этого типа можно назвать дворец Маттанчерри в Кочи и тайкоттарам дворца Падманабхапурам возле Каньякумари.
Здания типа Налетту также можно увидеть во многих деревнях и городах, населенных народами. Более скромные здания населения, однако, меньше и проще по форме, но в основном находятся от налукетту. Налукетту - это комбинация четырех залов, используя по четырем сторонам света, с центром во внутреннем дворе или анганаме, можно построить любую из четырех залов (Экасала), комбинацию из двух (Двисала) или комплекс из трех (Трисала) в зависимости от потребностей.. Наиболее часто встречающийся тип в Керале - Экасала, обращенная на восток или север. Расположенные на западной и южной сторонах анганама, они называются западным залом (падинджаттини) и южным залом (теккини).
Основная часть Экашалы обычно состоит из трех комнат, соединенных с передним проходом. Центральная комната используется как молитвенная комната и зернохранилище, две боковые комнаты используются как жилые комнаты. Основной блок можно поднять на верхний этаж по крутой лестнице, расположенной в переднем проходе. Здание также может быть расширено по горизонтали со всеми четырех сторон, добавив алиндамы или боковые помещения для таких мероприятий, как приготовление пищи, столовая, дополнительные спальные комнаты и холл для приема гостей. Чаппаматтам Тхараваду в Чираккадаву - классический пример расширенной экашалы. При необходимости Экасала может быть также снабжена вспомогательными средствами для содержания скота, сараем, банями рядом с резервуарами, флигелем для гостей, сторожкой и т. Д. Благодаря такому расширению здание может стать намного больше, чем Налукетту в пространстве, но все же к Экашала относится на его основную единицу.
Тексты предписывают размеры домов разных типов, подходящие для разных классов. Они также дают измерительную систему для различных частей здания, основанную на периметре (чутту) основного блока. Научная основа этой размерной системы еще не изучена современными исследованиями; однако система, по-видимому, хорошо показывает вычислительные методы и строго применима для зданий любого размера. Все еще ведутся под контролем стапати, хотя она начала действовать под действием «современной архитектуры».
Налукетту можно различать как по типу строения, так и по касте его обитателей.
Корейские посетители, смотрящие на архитектуру Эттукетту в Маттануре Налукеттус, прежде всего, различаются по своей структуре. Традиционно Налукетту имеет один двор с 4 блоками / залами, построенными вокруг него по сторонам света. Однако у некоторых Налукетту есть 2 внутренних двора, которые известны как Эттукетту (8 блокированных построек), поскольку в них всего 8 блоков по сторонам света. Некоторые надстройки имеют 4 двора, которые известны как Патинарукетту (16 блокированных построек).
В то время как Налукеттус и Эттукеттус более обычные, Паттинарукетту редки из-за своего огромного размера.
Точно так же Налукетту можно различать по их высоте и количеству этажей. Некоторые Nalukettus одноэтажные и полностью деревянные. Другие Nalukettus - двухэтажные, а иногда и трехэтажные, стены имеют смесь латерита и глины.
Фактические термины, используемые для Налукетту, различаются в зависимости от касты и социального статуса его обитателей.
Каваннаил таравааду Телаккад. Perinthalmanna, Malappuram Dt, Керала, Индия. В отличие от других частей Индии, а также за ее пределами, другими административными функциями во времена монархии выполнялись в помещениях дворцовых комплексов. Таким образом, независимая концепция общественных структур и их развитие развивалась ближе к концу 17 века, благодаря, благодаря, вкладу колониальных держав в Керале.
Португальцы были первыми, кто представил независимые офисные комплексы, стоящие отдельно от жилых кварталов. Это было с необходимостью сделать склады, связанные с ними, отдельно от жилых помещений в меры предосторожности. Развитие общественной архитектуры в Керале находилось под сильным региональным европейским стилем с семнадцатого по девятнадцатый век. Влияние португальцев и голландцев было преобладающим на начальных этапах. Португальскому архитектору Томасу Фернандесу приписывают строительство фортов, складов и бунгало в Кочи, Кожикоде и Каннуре. Выступающие балконы, готические арки и чугунные решетки на окнах - вот лишь некоторые из особенностей, переданных португальской постройкой архитектуре Кералы. Португальский ввел в эксплуатацию более 2000 офисных и складских комплексов в районе Форт Кочин, не считая нескольких замков в европейском стиле и частных жилых вилл.
К восемнадцатому веку британский стиль стал популяризироваться в стране в результате большого количества современных построек, непосредственно осуществленных британскими правителями, с одной стороны, и моды на вещи западного класса княжеским классом и богатый с другой. Архитектурные работы были под руководством офицеров и инженеров, чьи знания архитектурного стиля были по существу ограничены классическими книгами об архитекторах эпохи Возрождения - Витрувиус, Альберти и Палладио и выполнены на основе местных знаний традиционных каменщиков и плотников, нанятых для работы. В некотором смысле это был компромисс между античным ремеслом и потребностями неоклассического строительства.
Примечательной чертой ранних европейских работ в Индии была тенденция демонстрировать военное, политическое и культурное превосходство Запада. Греческая и римская древность считалась богатейшим наследием Запада, и то же самое подчеркивалось в классических порядках колонн с треугольными фронтонами, арками и куполами для общественных зданий, ратушей, больниц, железнодорожных станций, колледжей и т. Д. Выражение господства был встроен в дорические и ионические колонны большого размера. В то же время чистота классического западного стиля уступила место эффекту стиля за счет смешения разных типов колонн во всевозможных зданиях. Например, коринфские колонны использовались вместе с дорическим порядком в общественных зданиях, а также в жилых домах.
Однако в Керале эта тенденция в значительной степени смягчилась из-за ограниченности материалов и климата.
Средствами индоевропейской каменной кладки остались латерит и известковая штукатурка. Потенциал обнаженного латерита исследовался во многих случаях от железнодорожных кварталов до государственных учреждений (например, старый Хузурский офис - Коллегия, Кожикоде). Известковая штукатурка и отделка были перенесены с внутренних стен мест на экстерьеры зданий, а также для создания супербелых зданий культа мрамора. Старые панельные плитки были заменены плитками с узором Мангалор и плоскими плитками. Каркас крыши традиционного типа был заменен на стропильную крышу с использованием ферм King Post и Queen post, что позволило перекрывать большие площади.
Возможно, адаптация европейского стиля к климатическим потребностям и синтез с традиционным стилем лучше всего видны в архитектуре бунгало. Требования к комфорту в жарком влажном климате побудили европейских поселенцев строить дома с большими комнатами с высокими потолками и верандой вокруг. В комнатах верхних этажей балконы были приняты как необходимая черта португальского строительства. Добавлен портик, затененное место для перехода из одного здания в другое. Массивные деревянные ставни дверей и окон были заменены ребристыми элементами - венецианскими лопастями, которые одновременно обеспечивают циркуляцию воздуха и уединение. К 1800 году в моду вошли застекленные панели, а полукруглый веерный свет над дверями и окнами стал модным элементом жилых домов. Популярными стали арки из кирпича, терракота и кирпичная кладка с различными узорами склеивания. При большем количестве и большем размере окон были введены фронтоны или выступы, поддерживаемые декоративными скобами, и украшение колонн для защиты оконного проема от дождя и солнца. Чугунные заборы, лестничные балюстрады и железные решетки, сделанные в Англии, были использованы для завершения архитектуры бунгало.
Прекрасные примеры этого синтеза можно увидеть в музее Напьера в Тируванантапураме и во многих правительственных бунгало. Фактически, многие из этих особенностей были адаптированы местными строителями до такой степени. Работы Департамента общественных работ помогли распространить этот тип строительства по всей Керале. Дальнейшее внедрение инженерного образования с упором на западную строительную практику способствовало развитию этой практики.
Британский архитектор Лори Бейкер внесла свой вклад в эпоху современной архитектуры в Керале, представив смесь британского кирпичного стиля и стиля народной архитектуры, чтобы повлиять на современные архитекторы. Керала может похвастаться множеством красивых зданий, создателями архитекторов, такими как Лори Бейкер, и такими архитекторами, на он повлиял. Banasura Hill Resort - это еще один инновационный архитектурный проект, в котором традиционные основы рентабельности индийской архитектуры были образцом для подражания.
 | На Викискладе есть материалы, связанные с Храмовой архитектурой в Керале. |
| Wikimedia Commons содержит носители, связанные с дравидийской архитектурой. |
