Войти
Аль-Фатат или Общество молодых арабов (арабский : جمعية العربية الفتاة, Джамият аль-Арабия аль-Фатат) была подпольной арабской националистической организацией в Османской империи. Его цель заключалась в обретении независимости и объединении различных арабских территорий, которые тогда находились под властью Османской империи. Он нашел приверженцев в таких областях, как Сирия. Организация поддерживала контакты с реформаторским движением в Османской империи и включала в себя многих радикалов и революционеров, таких как. Они были тесно связаны с Аль-Ахд, или Обществом Завета, члены которого занимали должности в вооруженных силах, большинство из них были быстро уволены после того, как Энвер-паша получил контроль в Турции. Активистами этой организации были младотурки, у которых была аналогичная программа, относящаяся к турецкому национализму.
Аль-Фатат было сформировано после младотурецкой революции в 1908 году. Первоначальными основателями движения были арабские студенты, которых оскорбляло то, что они считали турецкими националистическая повестка дня и турецкое господство над этническими группами в Османской империи. Трое арабских студентов: Ахмад Кадри из Дамаска, Авни Абд аль-Хади из Наблуса и Рустум Хайдар из Баальбека. Трио решило создать подпольную организацию, основанную на модели младотурков, но с целью защиты прав арабов. Находясь в Париже, трио было расширено двумя арабскими студентами из Бейрута, Тауфиком аль-Натуром и Мухаммадом аль-Михмисани и еще одним учеником из Наблуса, Рафик аль-Тамими.
Вместе студенты основали «Общество папа-говорящих» 14 ноября 1909 года. «Папа-говорящие» было отсылкой к арабам, чей алфавит содержит согласный папа, что является уникальной особенностью арабского языка. Название их организации было быстро изменено на «Общество молодой арабской нации», а затем сокращено до «Общества молодых арабов» (Джамият аль-Араб аль-Фатат). Опасаясь того, что слово «араб» может привлечь внимание правительства Османской империи, организация сократила свое название до «аль-Фатат».
Был учрежден Административный комитет, фактически высший орган иерархии аль-Фатат. в Париже в 1911 году первоначальными членами организации с добавлением Сабри аль-Хавджи из Ирака. Аль-Фатат продолжал расширяться, и к началу 1913 года к Административному комитету присоединились Сайф ад-Дин аль-Хатиб, Субхи аль-Хасиби, Джамиль Мардам, Мустафа аль-Шихаби из Дамаска, Ибрагим Хайдар и Юсуф Мухайбар Хайдар из Баальбека, Рафик Ризк Саллум, греческий православный христианин из Хомса, и Тауфик Фаид и Абд аль-Гани аль-Урайси из Бейрута. Последний владел и редактировал газету Аль-Муфид и предоставил аль-Фатату возможность для публичного выражения, в то время как Сайф ад-Дин, Юсуф Мухайбар и Рафик Ризк были членами Стамбульского литературного общества .. Другими членами, присоединившимися до 1913 года, были Тауфик аль-Сувайди из Ирака, Ариф аль-Шихаби и Тауфик аль-Басат из Дамаска, Умар Хамад из Бейрута, Мухибб ад-Дин аль-Хатиб из Каира и Рашид аль. -Хусами, судебный чиновник из аль-Карака.
В начале 1913 года некоторые из высокопоставленных членов аль-Фатат решили, что конгресс арабских общества должны проводиться в Париже, и через одного из их членов, Мухибб ад-Дина, который также был заместителем лидера находящейся в Каире Османской партии административной децентрализации, последняя партия согласилась участвовать. Целью съезда было распространение идей аль-Фатат. Ни один из семи делегатов аль-Фатат не назвал себя членами организации. Большинство делегатов конгресса, которые были примерно разделены на мусульман и христиан, в основном из Османской Сирии, были из Партии децентрализации, один из членов которой, Абд аль-Карим аз-Захрави, председательствовал на саммите. В июньской резолюции Арабского Конгресса основное внимание уделялось административной автономии арабских провинций, принятию арабского языка в качестве официального языка в империи и институту демократии, призванному спасти Османскую империю от «распада».
По завершении Арабского Конгресса в июле начались переговоры между Партией децентрализации и Комитетом Союза и Прогресса (CUP). Стремясь подорвать усилия арабского реформистского движения, CUP тайно согласился принять преподавание арабского языка в начальных и средних школах и предоставить арабским провинциям определенную степень автономии. Предложение CUP было отменено, когда Партия децентрализации обнародовала его. По словам палестинского историка Мухаммада Муслиха, CUP использовала публичное обнародование предложения в качестве предлога для прекращения переговоров. За срывом переговоров последовали попытки КЕП кооптировать различных арабских реформаторов, предлагая места в османском парламенте тем, кто дезертировал из своего арабского реформистского общества.
Трехцветный флаг аль-Фатат был принят в 1914 году. Зеленый цвет символизирует Фатимидов, белый символизирует Омейядов, а черный символизирует Аббасидов После конгресса 1913 года большинство студентов-основателей аль-Фатат вернулись в свои дома в Османской Сирии, а штаб-квартира организации была перенесена в Бейрут с филиалом в Дамаске. Аль-Михмисани был избран генеральным секретарем движения, а Кадри стал главой Дамаскского отделения. Движение расширилось с добавлением Шукри аль-Куватли и мусульманского ученого и учителя средней школы Камала аль-Кассаба из Дамаска, а также в результате слияния аль-Фатат и аль-Ихван аль-Ашара (Общество десяти братьев). Название Общества десяти братьев относится к первым десяти сахабам (сподвижникам) исламского пророка Мухаммеда. Группу возглавлял ее основатель Мухаммад аль-Шурайки, и у нее были филиалы в Латакии, Триполи, Дамаске и Бейруте.
Основные члены бейрутской штаб-квартиры аль - Фатат встречался еженедельно, и аль-Михмисани составлял документы, содержащие детали встреч, которые затем разослались членам, находящимся за пределами Бейрута. Членам, базирующимся за пределами Бейрута, не было указано место происхождения писем, причем аль-Михмисани назвал адресом отправления слово «Пустыня». В марте 1914 года штаб-квартира в Бейруте решила принять флаг аль-Фатат, состоящий из белого, черного и зеленого цветов, который символизировал возглавляемые арабами халифаты из Омейядов, Аббасиды и Фатимиды соответственно. Флаг был официально создан Мухибб ад-Дином в Каире в сотрудничестве с генеральным секретарем Партии децентрализации Хакки аль-Азмом, который также согласился принять флаг для своей партии. После этого члены аль-Фатат несли значки с триколором.
В августе 1914 года аль-Михмисани и Мухибб ад-Дин встретились в Каире, где они договорились, что аль-Фатат и Партия децентрализации с этого момента будут координировать свои действия. с арабскими эмирами из Хиджаза. Мухибб ад-Дин также уведомил аль-Михмисани, что его партия начала налаживать контакты с британскими официальными лицами. Однако с началом Первой мировой войны и вступлением Османской империи в войну в союзе с Центральными державами и против Великобритании аль-Фатат решил сотрудничать с «Турцией в для того, чтобы противостоять иностранному проникновению любого рода или формы "в арабские провинции. Это решение было принято после того, как аль-Фатат переместил свой штаб в Дамаск в октябре 1914 года, вскоре после того, как Четвертая Османская армия переместила свой штаб в Дамаск.
Решение поддержать Османскую войну было принято, несмотря на формирование Османской армии. фракция внутри аль-Фатат, возглавляемая, среди прочего, аль-Кассабом, которая выступала за полную независимость от османов. Аль-Кассаб установил контакты с британцами в Каире с просьбой поддержать создание независимого арабского государства, состоящего из османских арабских провинций, и дать им обещание не допустить попадания Сирии под контроль Франции. Британцы не ответили на просьбу аль-Кассаба, и он также не нашел убедительной поддержки независимости со стороны членов Партии децентрализации. По словам израильского историка, «очевидно отсутствие реакции со стороны британцев и, возможно, также относительная свобода, которой арабы все еще пользовались в Сирии в то время, до режима Джамаль-паши, привели общество к окончательному сотрудничеству с османами». 66>
Отношение Аль-Фатат к османам радикально изменилось с репрессивным правлением османского губернатора Джамал-паши в середине 1915 года. В результате аль-Фатат стал приверженцем независимости арабов. Однако политика централизации Джамала-паши и его репрессивные действия против растущего арабского националистического движения, которые включали казни, тюремное заключение или изгнание лидеров движения, лишили аль-Фатата возможности спровоцировать восстание против османов в Сирии. Тем не менее, тайная политическая активность аль-Фатат усилилась, и в январе 1915 года организация обратилась за поддержкой к эмиру Фейсалу, сыну Шарифа Хусейна из Мекки, чтобы начать восстание против османов. Связью, с которой аль-Фатат общался с Эмиром Фейсалом, был известный Дамаск и член аль-Фатат Ахмад Фавзи Бей аль-Бакри. В частности, аль-Фатат стремился к тому, чтобы эмир Фейсал возглавил восстание с использованием арабских солдат, базирующихся в Сирии.
Эмир Фейсал посетил членов аль-Фатат в Дамаске в марте 1915 года, чтобы оценить их подготовку и преданность восстанию. Вскоре после первой встречи Эмир Фейсал был приведен к присяге. Во время его встреч в Дамаске аль-Фатат и аль-Ахд, арабское националистическое движение, в основном состоящее из офицеров из Ирака, разработали Дамаскский протокол. В документе изложены условия группировки о сотрудничестве с британцами, а именно о создании независимого и единого государства, состоящего из арабских территорий Османской империи, а именно регионов Большой Сирии, включая Палестину. и Ливан, Ирак и Аравийский полуостров. Это новое арабское государство, в свою очередь, вступит в военный союз с Великобританией после признания ею такого государства. Дамасский протокол убедил Фейсала решительно поддержать восстание против османов. Фейсалу удалось заручиться поддержкой своего отца и брата, Абдулла,. В июне 1916 года хашемиты Хиджаза во главе с Шарифом Хусейном начали арабское восстание против османов в июне 1916 года при поддержке Великобритании.
18 декабря 1918 года Шарифская армия при поддержке Тройственной Антанты, которая к тому времени победила османов, вошла в Дамаск, и британский генерал Эдмунд Алленби назначил всех - Член Фатата и командир Османского корпуса Али Рида аль-Рикаби в качестве главного администратора внутренней Сирии 3 октября. Фактически, Рикаби стал губернатором Дамаска и координировал свои действия с центральным комитетом аль-Фатата по управлению страной. Это положило начало политическому господству аль-Фатата в правительстве эмира Фейсала. Аль-Фатат открыто заявил о своем противодействии европейскому политическому влиянию, заявив в резолюции, что Сирия «придерживается своей абсолютной независимости и единства в соответствии с принципами, на которых было основано великое арабское восстание [Шарифа] Хусейна». После заявления министра иностранных дел Франции об установлении интересов Франции в Сирии в декабре аль-Фатат опротестовал это заявление и принял политику противодействия европейскому, особенно французскому, вмешательству в дела Сирии.
Аль-Фатат разработал проект новой конституции партии в декабре 1918 года, заменив версию 1909 года. В новой конституции среди 80 статей утверждалось, что целью аль-Фатат является достижение полной независимости всех арабских стран и укрепление «арабского сознания во всех слоях арабской нации». Конституция также предусматривала, что Аль-Фатат официально останется тайным обществом «на данный момент, в свете общей политической ситуации», но что он будет «прилагать усилия, чтобы руководить правительством в соответствии с его политической линией». Центральный комитет также решил реструктурировать организацию в связи с притоком новых членов после создания Фейсала в Сирии. Соответственно, члены, присоединившиеся до войны, стали известны как «основатели» (аль-муассисун) и «постоянные члены» (аль-адиюн). Первые были известны личности всех членов организации, имели право избирать генерального секретаря и казначея, а также имели право лишить доверия (двумя третями голосов) центральный комитет. Центральный комитет имел право вести переговоры с крупными державами, такими как Франция и Великобритания. На момент вступления Фейсала в Сирию Рафик аль-Тамими был генеральным секретарем, а аль-Натур - казначеем. В связи с назначением аль-Тамими представителем правительства Фейсала в Бейруте центральный комитет решил назначить на его место Иззата Дарваза в мае 1919 года, а Шукри аль-Куватли был назначен казначеем. Несмотря на его высшую административную роль в правительстве Фейсала, Рикаби не был избран в центральный комитет. В качестве военного губернатора Рикаби придерживался относительно примирительного подхода с европейскими державами.
Чтобы примирить свою официальную тайну, одновременно участвуя в государственных должностях, 5 февраля 1919 года партия учредила Партию независимости (Хизб аль- Истикляль) во главе с членом центрального комитета Тауфиком аль-Натуром в качестве государственного органа организации. Партия независимости была также создана для размещения многих новых членов или потенциальных членов, которые старые кадры в аль-Фатате беспокоили, были нерешительно преданы делу аль-Фатата, без ущерба для способности аль-Фатата влиять на сирийское правительство. Действия и политика Партии независимости отражали решения центрального комитета аль-Фатат. До создания партии многие высокопоставленные сирийские лидеры и деятели были приведены к присяге в качестве учредителей, в том числе военный министр Юсуф аль-Азма, Сирийский национальный конгресс председатель Рашид Рида, конгрессмены Васфи аль-Атасси, Адил Арслан, Субхи аль-Тавиль и Саид аль-Талиа, а также Сами аль-Саррадж, главный редактор Алеппо на базе газеты Аль-Араб. Член Партии независимости Асад Дагир подсчитал, что в партии было 75000 членов, хотя историк Мухаммад Муслих считает эту цифру преувеличенной.
Отношение к европейскому влиянию разделило аль-Фатат примерно на три фракции к тому времени, когда Возглавляемая США Комиссия Кинга-Крейна прибыла в Сирию, чтобы оценить общественное мнение о понятиях сирийской независимости и единства и европейского руководства. Согласно Дарвазе, одна фракция, известная как «несогласные» (ар-рафидун), отвергла европейский контроль в Сирии в соответствии с Соглашением Сайкса-Пико 1916 года и еврейской родиной в Палестине в соответствии с Декларация Бальфура 1917 года . В эту фракцию входили Дарваза, аль-Тамими, Саид Хайдар, аль-Мурайвид, Халид аль-Хаким, аль-Кассаб и Ибрагим аль-Касим. Вторая фракция во главе с Эмиром Фейсалом и хашемитами поддерживала британское влияние вместо французского, но также призвала к внесению изменений в Соглашение Сайкса-Пико в свете ключевого вклада шарифской армии в военные усилия Антанты. Третья фракция поддерживала американский контроль над Сирией. Другие причины разногласий в аль-Фатат включали решения о границах арабского государства, арабские вооруженные силы и регионалистские тенденции. У Аль-Фатат не было эффективного механизма для обеспечения выполнения решений своего центрального комитета. В результате влиятельные члены, такие как Рикаби и президент Военного совета Ясин аль-Хашими, регулярно игнорировали решения центрального комитета и использовали свое влияние, чтобы навязать администрации эмира Фейсала свои собственные планы. Около 40% основателей аль-Фатат были также одновременно членами других организаций с повестками дня, отличными от аль-Фатат, что усугубило возникающее разделение внутри организации.
До учреждения King Правление Фейсала в Дамаске, аль-Фатат, состояло примерно из 70 членов, подавляющее большинство из которых были учеными, журналистами и профессионалами. Большинство из них имели высшее образование. Еще одно число членов аль-Фатат до правления Фейсала было 115, хотя 13 из этих членов были казнены османскими властями. Во время правления Фейсала членство в аль-Фатат увеличилось до 169 официальных членов. Во многом это произошло из-за влияния аль-Фатата на правительство Фейсала, а также административных должностей и средств, которые оно предоставляло. Таким образом, многие, кто искал работу в новом правительстве, понимали, что доступ был привязан к членству в аль-Фатат. Организация перешла от секретного общества с жестким процессом членства к виртуальной сети политического патронажа, правила членства которой впоследствии были отменены. Согласно первоначальному члену аль-Фатат, Иззату Дарваза, многие из новых членов «руководствовались желанием [получить работу]... и среди них были [те], кто придерживался расплывчатых нравов, духом, сердцем и патриотизмом, а также оппортунистами ».
В преамбуле конституции аль-Фатат говорится, что« арабская нация отстает от других наций в социальном, экономическом и политическом отношении. поэтому молодежь обязана посвятить свою жизнь тому, чтобы пробудить ее от этой отсталости, и они должны подумать о том, что приведет к ее прогрессу, с тем чтобы она достигла смысла жизни и сохранила свои естественные права ". Первоначальной целью аль-Фатат было не отделение арабских регионов от Османской империи, а установление равных прав с турками внутри империи.
