Бронзы Акоты

Бронзы Акоты
Повелитель Неминатха, Музей MET, 7 век
Акота Местоположение в Гуджарате Показать карту Гуджарата Акота Местоположение в Индии Показать карту Индии
Год	6 век - 12 век
Средний	Бронза

Бронзы Акота представляют собой редкий и важный набор из 68 джайнских изображений, датируемых между VI и XII веками н.э., которые были найдены поблизости из Акота около Барода в индийском штате Гуджарат. Включает редкие G бронза периода упта, которая широко использовалась для сравнения искусства периода Гупта.

Акота (ранее Анкоттака) была крупным центром джайнизма в V веке нашей эры и упоминается в тексты. Клад предоставляет информацию о металлическом искусстве и развитии металлических технологий в период Гупта, постгупта и средневековый период.

• 1 Открытие
• 2 Основные изображения
• 3 Надписи
• 4 Значение
• 5 Музеи
• 6 См. Также
• 7 Ссылки
  • 7.1 Цитирование
  • 7.2 Источники
• 8 Внешние ссылки

Изображения были выкопаны незадолго до июня 1951 года. Профессор Университета Барода принес пять из них археологу UP Шах на экспертизу. U.P. В конце концов Шат купил большую часть изображений у местных жителей и подарил их М.С. Университета, которые сейчас находятся в музее Барода.

Только два изображения датированы. U.P. Шах датировал остальных на палеографической основе. Они колеблются от 5 до 12 веков. Возможно, они принадлежали к васатике Арья Ратха, основанной в эпоху Кшатрапы. Ни одно из изображений не датируется 1100 годом н. Э., Что позволяет предположить, что они были похоронены для защиты от вторжения в Гуджарат Алап Хана, генерала Алауддина Халджи.

Два изображения Дживантасвами (изображение Махавиры, который все еще был принцем) - широко упоминаемые примеры ранней западной индийской школы искусства. Один из них специально отмечен как дживантвами, установленный Нагисвари, что представляет собой раннюю фазу стиля Гупта.

Два изображения Тиртханкары (одно из Паршванатха ) относятся к постгуптскому периоду. Изображение, подаренное Садху Сарвадевой, включает восемь стоящих фигур, представляющих восемь планет по обе стороны от дхармачакры. Известные изображения Амбики на льве и стоящего Сарасвати относятся к тому же периоду.

Чамардхарини (Чаури Барер) стоит в позе трибханга на тщательно вырезанном лотосе пьедестале. Он представляет западно-индийскую школу периода Чаулукья между XI и XII веками.

В надписях упоминаются эти монашеские линии

• Ниврати Кула
• Чандра Кула
• Видьядхара Кула
• Нагендра Кула
• Гохадра Кула

Современные джнати шраваков не упоминаются, за исключением позднего изображения около 1000 г. н.э., в котором упоминается Мод Гаччха. Однако более раннее изображение, датируемое 600–650 гг. Нашей эры, относится к садху (шравака) из (ниргата) Касерахадры. Два изображения относятся к гоштикам (членам гильдии) ткачей (салапати).

Бронза Акота имеет большое художественное и историческое значение.

• Надписи свидетельствуют о самом раннем использовании титула «Садху» (шаху или шах) джайнами-мирянами.
• Традиция создания легендарного деревянного изображения Дживантасвами подтверждается изображением около 550 г. н.э. специально написано как Дживантасвами. Считается, что это первое джайнское изображение в одежде. Он был установлен вскоре после Валабхи вачаны под председательством Девардхи Гани Кшамашраманы в 453 году нашей эры.
• Джинабхадра Гани Кшамашрамана упоминается в установщике образа Ришбханатха, написавшем Вишешавашьяка Бхашья. 189>Музеи