Войти
Акханд Киртани Джатха (AKJ) - джатха (коллективная группа) сикхизма посвященный образу жизни сикхов. Джатхаа следует строгой дисциплине, соблюдая Рехит Гуру Гобинд Сингх Джи. Им также нравится активный стиль Киртан, который сикхи коллективно декламируют перед Шри Гуру Грант Сахиб Джи. Этот стиль Киртана относительно прост, и вся община с преданностью участвует в подпевании.
Цель джаты - предоставить сикхам по всему миру сангат (общение с просветленными душами), как и любую другую джатху или группу. в пределах великого Халса Пантха. Джатха организует киртан смагамы в десятках городов по всему миру, распространяя преобразующую силу любовно воспетого Гурбани на всех. Джатха также уделяет большое внимание образу жизни сикхов или сикхскому рехиту.
Джатха следует строгой дисциплине в соблюдении рехита Гуру Гобинд Сингха Джи. Им также нравится активный стиль киртана, который сикхи коллективно декламируют перед Шри Гуру Грант Сахиб Джи. Этот стиль Киртана относительно прост, и вся община преданно участвует в подпевании.
Бхаи Сахиб Бхаи Рандхир Сингх Джи олицетворял этот образ жизни, основанный на строгой личной дисциплине. Он написал много статей о Гурбани и сикхском образе жизни. Он был преданным Гурсикхом, который боролся с несправедливостью и всегда оставался в Чарди Калаа (приподнятом настроении).
Джатха (группа) была основана в конце 1800-х годов, когда Мата Гулаб Каур, духовно просвещенная женщина-гурсикх попросила Бхаи Рандхир Сингх оживить Хальса Пантх с помощью Киртана.
Бхаи Сахиб Бхаи Рандхир Сингх Джи (1878–1961) был из Лудхианы. Он выступал против британского правления и был заключен в тюрьму британскими властями с 1914 по 1931 год. Бхаи Рандхир Сингх получил титул «Бхаи Сахиб» и суффикс «Джи» от пантха, поскольку он был удостоен чести всех четырех «тахтов» ( 5-й Тахат был назначен позже) или высшие центры для сикхов за то, что они посвятили свою жизнь принесению в жертву Пантха, всегда распространяли истинное послание Гурмата и вдохновляли людей принимать Амрит. Бхаи Рандхир Сингх и Бхаи Вир Сингх были единственными сикхами, получившими этот титул в 20-м веке.
Бхаи Сахиб Рандхир Сингх джи был очень известен на арене Пантхик. Широкое признание получили его высокие Дживан и Пантхик Курбани. Многие джатхи попали в тюрьмы за антибританское движение и перенесли много пыток. Бхаи Сахиб и Баба Аттар Сингх вместе со многими другими гурсихами внесли много изменений в Пантх через движение Гурдвара Судхаар. Они работали под знаменем Панч Хальса Дивана.
Долгое время у Джатхи не было официального названия. В прошлом его часто называли «Вахегуру Сингхи». В одном из таких текстов это произошло потому, что люди говорили, что куда бы ни пошли эти Гурсихи, они гуляли, разговаривали, работали, спали, а вокруг них звучал Вахегуру. Среди других названий Джатхи - Нирбан Киртани Джатха и «Бхаи Рандхир Сингх да Джатха».
Имя AKJ стало общепринятым только тогда, когда Бхаи Рандхир Сингх начал проводить киртан во всех исторических Гурдварах. Когда Бхаи Сахиб начал проводить свои марафонские сеансы киртана без остановок, название Akhand Kirtani Jatha (группа безостановочного киртана) стало популярным и часто использовалось официальными лицами SGPC и историческими Гурдварами, где они проводили киртан. Так появилось имя Акханд Киртани Джатха. Бхаи Сахиб никогда не называл джатху, а только называл ее «джата», имя, обычно используемое в Индии, что означает группа. Название было начато Парбандаками и менеджерами Гурдваров; позже он был зарегистрирован в 1970-х годах, как и в случае с большинством пантических групп. Сегодня это всемирная организация, которая распространяет послание Шабад Гуру и считает себя частью Халса Пантх, а не отдельной сущностью.
AKJ следует правилам (Panthic Rehit Maryada ) установлен SGPC. Джатха полностью соответствует Шри Акаал Тахат Сахиб и Хальса Пантх. Джатха считает себя полностью подчиненным Шри Акаал Тахат Сахиб и Халса Пантх.
Четыре проступка, которых следует избегать:
(1) Бесчестие волосы,
(2) Еда Кутты,
(3) Интимные отношения с человеком, не являющимся супругом, и
(4) Употребление табака (т.е. интоксикантов)
В дополнение к сикхской Рехит Марьяде, AKJ следует более строгой форме повторения, которая
AKJ следует Нитнем марьяда, за которой следует сикхский пантх. 5 Бани, которые произносятся каждое утро, - это те же Бани, которые произносятся при приготовлении Амрита во время церемонии Амрита. Гурсх узнает от Амрит Санчаар, что Бани, читаемые там, следует читать каждый день, чтобы внутренняя Амрит ощущалась каждый день. Гурсихи в AKJ каждый день читают следующие бани Нитнем:
В дополнение к следующим бани сикхи стараются добавить как можно больше бани к своему ежедневному повторению.
В сикхском Рехит Марьяда запрещено есть мясо «кутта». Сикх Рехат Марьяда и некоторые сикхские ученые определяют Kutthaa как мясо, «забитое по-мусульмански» (мясо халяль). Джата считает, что Куттаа означает «убитое мясо» (то есть убитое любым способом). Таким образом, кодексу вегетарианства следует Акханд Киртани Джатха.
Согласно Panthic Sikh Rehit Maryada, опубликованному SGPC, пятью К являются:
I. Кеши (необстриженные волосы),
II. Кирпан (меч в ножнах) (длина меча не предписана.,
III. Качхехра (Качехра (ящики, подобные одежде) могут быть сделаны из любой ткани, но его ноги не должны достигать уровня ниже голеней.),
IV. Канга (гребень),
V. Карха {стальной браслет} (Карха должен быть из чистой стали.)
Джатха считает, что Кески - это Каккаар, а не Кеш. Они основывают это на ссылках в историческом тексте «Гуру Киан Сакхиан» (также известном как «Бхатт Вехи») и других Рехатнам. Поощрение ношения Кески (тюрбана) показывает большее. уважение и почтение к священным волосам. Это также помогает избежать нарушения, порча или оскорбления волос, что является одним из 4 баджар курехит (кардинальных грехов), согласно сикху Рехит Марьяда.
Пантхический сикхский Рехат Марьяда утверждает:
«Чтение всего Гуру Грант Сахиб (прерывистое или непрерывное) может быть завершено чтением Мундавани или Раг Мала в соответствии с осужденным. Эция традиционно наблюдается на рассматриваемом месте. (Поскольку в Пантхе есть разногласия по этому вопросу, никто не должен осмеливаться писать или печатать копию Гуру Грант Сахиб, за исключением Раг Мала). После этого, после прочтения Ананд Сахиб, следует предложить Ардас заключительного чтения и раздать священный пудинг (Кархах Прашад) ».
Раагмала - это название сочинения из двенадцати стихов, состоящих из шестидесяти строк, добавленных Шри Гуру Грант Сахиб Джи в виде таблицы или указателя тряпок, которые появляются после «Мундаавни», то есть эпилога или «закрывающей печати». Авторство Раагмалы было предметом споров; более того, вопрос о том, должен ли он формироваться часть повторения Гурбани в целом (т.е. включена в Сехадж Паат или Акханд Паат бхог / завершение). Джатха, не верю в то, что Раагмала была составлена или написана Гуру Сахибами, но была добавлена к Шри Гуру Грант Сахиб Джи позднее. Следовательно, они не читают Раагмалу при заключении Сехадж Паатха или Акханда Паата. Это не нарушает Марьяду. До этой даты Раагмала не читается в Шри Акаал Тахт Сахиб, Амритсар.
Текущий официальный AKJ Детали руководства:
Бахшиш Сингх (Пхагвара)
