Войти
Народ Акан (группа Ква из Западной Африки ), похоже, использовали традиционную систему хронометража, основанную на шестидневной неделе (известную как nnanson «семидневная» через включительный счет ). Григорианская семидневная неделя известна как nnawɔtwe (восьмидневная). Комбинация этих двух систем дала периоды в 42 дня, известные как ададуанан (что означает «сорок дней»).
Состав или построение цикла Ададуанана, по-видимому, основано на более старой шестидневной неделе. Шестидневная неделя называется Ннансон (буквально семидневная) и отражает отсутствие нуля в системах нумерации; последний день и первый день включаются при подсчете дней недели.
| День | Перевод |
|---|---|
| Fo | обвинительный приговор (вынесение приговора); Судный день |
| Бемим | Не обвинительный приговор (вынесение приговора); Судный день |
| Нвуна | День сна (смерти); день похорон; закрытый день |
| Нки | Позади (табу ненависти) день; разрушенный день. |
| Куро | День города (т.е. политический); королевский день |
| Ква | День напрасно («вот так», свободный, безудержный) день, день слуги |
| Моно | Свежий (начальный) день |
Семидневная неделя называется Nnawɔtwe (буквально восемь дней). Как и у Ннансона, последний и первый день включаются при подсчете дней недели.
.
| Английский | День | Перевод |
|---|---|---|
| Понедельник | Эдвода | Тихий (мирный) день; спокойствие. |
| Вторник | Бенада | День рождения океана; нагревание, кипячение, приготовление. |
| Среда | Вукуада | День рождения Паука (обратная или смертная версия Бога) |
| Четверг | Яуда | День рождения Земли ( женщина); сила. |
| Пятница | Фида | Плодородие (в некоторых штатах Фанте - день рождения Земли). |
| Суббота | Меменеда | День рождения Всевышнего или Небесного Бога (человека); уважаемый, древний |
| Воскресенье | Квасиада | Под днем (авиасэ = под солнцем); вселенная, все. |
Когда шестидневная неделя считается бок о бок с семидневной неделей, для достижения всех комбинаций требуется 42 дня. Результат этих комбинаций показан ниже; четыре dabɔne выделены курсивом:
| Неделя 1 | Неделя 2 | Неделя 3 | Неделя 4 | Неделя 5 | Неделя 6 | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| День 1 | Фо-Два | Нвуна-Два | Нки-Два | Куру-Два | Ква-Два | Моно-Два |
| День 2 | Нвуна-Бена | Нкии-Бена | Куру-Бена | Ква-Бена | Моно-Бена | Фо-Бена |
| День 3 | Нки-Вукуо | Куру-Вукуо | Ква-Укуо | Моно-Укуо | Фо-Укуо | Нвуна-Укуо |
| День 4 | Куру-Я | Ква-Я | Моно-Я | Фо-Я | Нвуна-Я | Нки-Я |
| День 5 | Ква-Афи | Моно-Афи | Фо-Фи | Нвуна-Афи | Нкии-Афи | Куру-Афи |
| День 6 | Моно-Мене | Фо-Мене | Нвуна-Мене | Нкии-Мене | Куру-Мене | Ква-Мене |
| День 7 | Фо-Кваси | Нвуна-Кваси | Нки-Кваси | Куру-Кваси | Ква-Кваси | Моно-Кваси |
Показанный здесь 42-дневный цикл, записанный в Кваху, равен t То же самое записано для Бронга (т.е. Боно Течиман ) штата к северо-западу от Асанте.
В рамках цикла Ададуанана обнаружены четыре особые дни, вместе называемые dabɔne (bɔne, зло); Fɔdwo, Awukudae, Fofi и Akwasidae.
Можно подумать, что 42-дневный цикл начинается с Fɔdwo, а остальные три dabɔne следуют с девятидневными интервалами; Авукудаэ в десятый день, Фофи в девятнадцатый день и Аквасидае в двадцать восьмой день. Для завершения Ададуанана потребуется еще 14 дней.
Когда Куроу (из куроу, город) шестидневной недели совпадает со средой семидневной недели (на Куроу-Вукуо) или с воскресеньем семидневной недели (на Куроу-Кваси) отмечаются два дабунэ, наиболее тесно связанных с обрядами испражнений, авукуда и аквасиды (вуко-ада и кваси-ада).
Эти два «плохих» дня, связанных со смертью, называются адаэ (возможно, происходящие от da, сна, dae, сна или смерти или сна и глаза, ну [sic], подразумевая, что предки должны удобно лежать в их смерти), и тесно связаны с политико-ритуальными символами геронтократии, освященными или санкционированными почитанием предков.
Запрещается проводить похороны, и никакие новости о смерти не могут достигать ушей человека вождь (живая святыня его предков), в то время как возлияния алкоголем и подношения еды делают почерневшим табуретам (постоянным физическим святыням тех предков) на адах.
Когда Fo шестидневной недели совпадает с понедельником или пятницей, отмечаются два dabɔne, наиболее тесно связанных с духами-покровителями, Fɔdwo и Fofi. Они тесно связаны с медико-религиозными символами или очищением и вмешательством антропоморфных духов, населяющих природные объекты, такие как реки и пещеры.
Асанте отправляли гонцов к Бронгу (то есть Течиману ), когда сомневались, когда проводить какой-либо фестиваль, поскольку Бронги были хранители календаря короля ».
Эти четыре «праздника» не являются полным отпуском всей работы. На каких-либо dabɔne нельзя вести сельское хозяйство, но работа как таковая не запрещена. Охота и собирательство обычно разрешены, и люди могут приходить на свои фермы, чтобы нести домой дрова или продукты, собранные накануне, при условии, что на фермах не проводится прополка. Часто коллективные работы выполняются на тех dabɔne, которые не наполнены ритуальными и церемониальными действиями.
Помимо четырех стандартных дабунэ, некоторые боги могут праздновать другие дни цикла, например, бог Бурукунг, который был старшим богом гуань на Кваву Равнины Афрам, а ныне глава Кваву abosom (духи-покровители ), начиная с шестнадцатого века Акан захват Кваву (главная святыня - большой, поразительный инзельберг на северных склонах уступа Кваву ), отмечает основные обряды на Kwadwo (понедельник после Akwasidae).
Культ Аконнеди, бога Позднего (Ларте) в Аквапиме, который имеет ответвления в Кваву, наиболее часто встречается в публичных обрядах в Нки-Мене или Меменада Адапа (за день до Akwasidae).
Различные другие боги в Кваву почитаются в другие дни 42-дневного цикла.
Ададуан (это означает 40 дней, и 40 х 9 = 360, а 9-й Аквасид празднуется как Одвира, являясь концом прошлого года и началом Новый год.Поскольку Akwasidae должны быть в воскресенье, 365 дней после Odwira) не точно составляют годовой календарь, потому что девять циклов в сумме составляют 378 дней вместо 365 ⁄ 4. Восемь циклов дают всего 336 дней. Ежегодно отмечаемые обряды различных групп акан, такие как фестиваль первого поедания яма, Одвира (омовение ) или Афахье (публичный праздник), поэтому отмечаются каждый год в разные дни год. Жрецы различных богов, консультируясь с различными богами и предками, определяют, какой цикл Ададуанан выбрать для ежегодных обрядов, обычно в зависимости от созревания урожая. Любая серия ежегодных обрядов соблюдается в одни и те же дни Ададуанана каждый год, но не в одни и те же дни года, как считается по григорианскому календарю.
Различные циклы Ададуанана в пределах году дается ряд наименований, которые не одинаковы от места к месту и, конечно, никогда не являются одинаковыми из года в год, поскольку в одном году меньше девяти и больше восьми циклов. Например, OpƐpon (OpƐ, харматан, сухой сезон; pon, высший) более или менее соответствует Ададуанану, который появляется примерно в январе – феврале в середине сухого сезона. Примерно каждые три года один из девяти по имени Ададуанан исключается из года из-за дополнительных тринадцати дней, полученных при наблюдении девяти циклов в году. Имена ададуанцев, следовательно, гибкие и меняются со временем и в зависимости от стиля.
Сегодня некоторые из названий циклов Ададуан были произвольно применены к григорианскому календарю двенадцати месяцев некоторыми учеными Акан, хотя для такого перевода нет традиционной основы. Например, Опепон теперь используется для слова Акан, обозначающего январь, хотя в традиционном календаре Акан нет понятия, точно соответствующего римскому месяцу января (Янус бог, обращенный к прошлому и будущему). В начале и в конце каждого года Акан обычно отмечаются различные фестивали ямса, отмечаемые в августе или сентябре.
лунный цикл и 28-дневный месяц тщательно не соблюдаются, за исключением прибрежных Акан, которых интересуют приливы, поскольку они влияют на рыболовство. И все-таки месяц известен как грудной. Он состоит из 28 дней, а не из 30 или 31 дня григорианского календаря. Три груди составляют два Ададуанана. С момента прибытия швейцарских миссионеров из Базеля в начале девятнадцатого века христианские ученые-аканы стремились «аканизировать» римский календарь, а не наблюдать, анализировать и объяснять календарь акан, основанный на Ададуанане.
Достаточно легко рассчитать календарь Акан из григорианского календаря, если известны несколько ключей. Понятно, что в английском языке нет эквивалента шестидневной неделе. Тем не менее, семидневная неделя в английском и аканском календарях эквивалентна суффиксу -da (день), добавленному к названиям дней в приведенном выше списке (воскресенье - Квасида, суббота - Меменада и т. Д.). Примерно каждые два года у аквасид происходит Пасха. В 1978 году насчитывалось девять аквасидов, которые отмечались 8 января, 19 февраля, 2 марта, 14 мая, 25 июня, 30 июля, 6 августа, 17 сентября, 29 октября и 10 декабря, то есть каждое шестое воскресенье. Первыми четырьмя dabɔne 1978 г. были аквасиды (8 января), фодво (23 января), авукуда (1 февраля) и фофи (10 февраля). Другой dabɔne может быть вычислен бесконечно из них, добавляя или вычитая шестинедельные интервалы.
Синтез шестидневной и семидневной недели, образующий 42-дневный цикл Ададуанана, может быть добавлен к множеству других доказательств, подтверждающих теорию происхождения и развития культуры акан, которая предполагает, что это основано на культурном распространении и компромиссе обрядов, имеющих различное происхождение.
|coauthors=()