Войти
Облегчение возлияния богине растительности (ок. 2500 г. до н. Э.) найдена в древнем Гирсу, в Лувре.
римская бронзовая статуэтка священника, ритуально покрытая голова, вытягивающая Patera в жесте возлияния, II-III века н.э. 
бурят шаман совершает возлияние. A возлияние - это ритуал выливание жидкости или зерен например, рис, как подношение божеству или духу, или в памяти мертвых. Это было распространено во многих религиях древности и по-прежнему предлагается в культурах сегодня.
Для возлияния используются различные вещества, чаще всего вино или другие алкогольные напитки, оливковое масло, мед, а в Индии, топленое масло. Сосуды, используемые в ритуале, в том числе patera, часто имели значительную форму, которая отличала их от светских сосудов. Возлияние можно было вылить на что-нибудь, имеющее религиозное значение, например, жертвенник, или на землю.
В Восточной Азии выливание риса в текущий ручей символизирует непривязанность кармы и плохой энергии.
шумерский загробная жизнь была темной мрачной пещерой, расположенной глубоко под землей. Эта мрачная область была известна как Кур, души там, как полагали, ели только сухие пыль и члены семьи умершего ритуально выливали возлияния в могилу умершего через глиняную трубку, тем самым позволяя мертвым
Либэйшн было частью древнеегипетского общества, где это было подношение напитка в честь и угощение различных божеств, священных предков, присутствующих людей и нет, как и окружение. Предполагается, что возлияние возникло где-то в долине верхнего Нила и распространилось на другие регионы Африки и мира. Согласно Айи Квей Армах, «[t] его легенда объясняет возникновение умилостивительного обычая, встречающегося повсюду на африканском континенте: возлияние, разливание алкоголя или других напитков в качестве подношений предкам и божествам». 185>
Возлияния были частью древнего иудаизма и упоминаются в Библии :
И Иаков поставил Столп на том месте, где он говорил с ним - Каменный Столп; и возлил на нее возлитие, и возлил на нее масло.
— Бытие 35:14В Исайя 53 : 12 Исайя использует возлияние как метафора при описании конца фигуры Страдающего Слуги, который «излил свою жизнь на смерть».
Аполлон изливает возлияние из фиале на омфалос с его сестрой Артемидой ; букраниум висит над Либация (греч. : σπονδή, spondȇ, ) была центральным и жизненно важным аспектом древнегреческой религии, и одна из самых простых и распространенных форм религиозной практики. Это один из основных религиозных актов, определяющих благочестие в Древней Греции, восходящий к бронзовому веку и даже доисторической Греции. Возлияния были частью повседневной жизни, и благочестивые могли совершать их каждый день утром и вечером, а также перед началом трапезы. Возлияние чаще всего состояло из смеси вина и воды, но также могло быть и несмешанным вином, медом, маслом, водой или молоком.
Типичная форма возлияния, spondȇ, - это ритуальное выливание вина из кувшина. или чашу в руке. Наиболее распространенным ритуалом было переливание жидкости из oinochoē (винный кувшин) в phiale, мелкую миску, предназначенную для этой цели. После того, как вино было налито из фиале, оставшееся содержимое ойночёэ выпил исполнитель. Каждый раз перед тем, как выпить вина, наливают возлияние - практика, описанная еще в гомеровских эпосах. Этикет симпозиума требовал, чтобы при подаче первой чаши (krater ) вина совершалось возлияние Зевсу и олимпийским богам.. Герои получили возлияние от второго поданного кратера, а Зеус Телейос (ΖεΖ Tέλειος, букв. «Зевс, который заканчивает») - от третьего, который должен был быть последним. Альтернативой было совершение возлияния из первой чаши Агафоса Даймона и из третьей чаши Гермесу. Человек, присутствовавший на симпозиуме, также мог совершить заклинание и возлияние Богу по своему выбору.
Возлияние обычно сопровождало молитву. Греки стояли, когда молились, либо с поднятыми руками, либо в акте возлияния с вытянутой правой рукой, чтобы удерживать фиале.
При проведении жертвоприношения животных на них выливают вино. подношение как часть ритуального убоя и подготовки, а затем - на пепел и пламя. Эта сцена обычно изображается в греческом искусстве, где также часто изображены жертвоприношения или сами боги, держащие фиале.
Сцена жертвоприношения с возлиянием из кувшина (, Чердак, красный- рисунок krater, 430–420 гг. до н.э.) Греческий глагол spéndō (σπένδω), «налить возлияние», а также «заключить пакт», происходит от индоевропейского корень * тратить-, «сделать подношение, совершить обряд, заняться ритуальным действием». Существительное - spondȇ (множественное число spondaí), «возлияние». В среднем голосе глагол означает «заключить соглашение» в том смысле, что боги призваны гарантировать действие. Кровавое жертвоприношение было принесено, чтобы начать войну; spondaí ознаменовал завершение военных действий и поэтому часто используется в значении «перемирие, договор». Формула «Мы, полис совершили возлияние» была объявлением мира или «Божьим перемирием», которое соблюдалось также, когда различные города-государства объединились для Панэллинских игр, Олимпийские игры или праздники Элевсинских мистерий : эта форма возлияния является «бескровной, нежной, бесповоротной и окончательной».
Возлияния лились на землю предназначены для мертвых и для хтонических богов. В «Книге мертвых» в Одиссее, Одиссей роет яму для жертвоприношений, вокруг которой он выливает мед, вино и воду. Для формы возлияния, называемой чоэ (древнегреческий : χεῦμα, cheuma, «то, что выливается»; от IE * gheu-), для хтонических богов опрокидывается сосуд побольше и опорожняется на землю., которые также могут получать спондаи. Герои, которые были обожествленными смертными, могли получить возлияние крови, если они участвовали в кровопролитии войны, как, например, Брасид Спартанец. В ритуалах ухода за умершими в их могилах возлияния включали молоко и мед.
Несущие возлияния - это английское название центральной трагедии из Трилогии Ореста из Эсхила, в отношении подношений Электра приносит к могиле своего умершего отца Агамемнона. Софокл дает одно из самых подробные описания возлияния в греческой литературе в Эдипе в Колоне, совершенном в качестве искупления в роще в Эвменидах :
Сначала идет вода из только что текущей весны; котлы, стоящие в святилище, украшены шерстяными гирляндами и наполнены водой и медом; повернувшись на восток, жертвователь наклоняет сосуды на запад; оливковые ветви, которые он держал в руке, теперь он бросает на землю в том месте, где земля напилась во время возлияния; и с безмолвной молитвой он уходит, не оглядываясь.
Герой Александрии описал механизм для автоматизации процесса, используя алтарные огни для вытеснения масла из чашек двух статуй.
Император Траян совершает возлияние в военной обстановке (облегчение из Колонны Траяна )Английское слово «возлияние» происходит от латинского libatio, акт наливания, от глагола libare, «пробовать, глотнуть; вылить, совершить возлияние» (индоевропейский корень * leib-, «налить, совершить возлияние»). В древнеримской религии возлияние было актом поклонения в форме жидкого подношения, чаще всего несмешанного вина и ароматного масла. Римский бог Liber Pater («Отец Liber "), позднее отождествляемое с греческим Дионисом или Вакхом, было божеством либамины,« возлияния »и либы, жертвенных лепешек, сбрызнутых медом. 185>
В римском искусстве возлияние совершается во время менсы (жертвенного l стол) или штатив. Это была простейшая форма жертвоприношения, и она сама по себе могла быть достаточным приношением. Вступительный обряд (praefatio) к жертвоприношению животных включал возлияние фимиама и вина на горящий алтарь. И императоры, и божества часто изображаются, особенно на монетах, возлияниями. Сцены возлияния обычно означают качество pietas, религиозного долга или благоговения.
Возлияние было частью римских погребальных обрядов и, возможно, было единственным жертвоприношением на скромных похоронах. Возлияния совершались в ритуалах ухода за мертвыми (см. Parentalia и Caristia ), а некоторые гробницы были оборудованы трубами, через которые можно было направлять подношения мертвым под землей.
Молоко было необычным возлитием в Риме, но его регулярно предлагали нескольким божествам, особенно архаичным или тем, для кого оно было естественным дополнением, таким как Румина, богиня рождения и воспитания детей, которая способствовала потоку грудного молока, и Кунина, опекун колыбели. Он был предложен также Меркурию Собриусу («трезвому» Меркурию ), чей культ хорошо засвидетельствован в Римской Африке и, возможно, был импортирован в город Рим африканским сообществом.
Либирование было частью древнеегипетского общества, где это было подношение напитка в честь и удовлетворение различных божеств, священных предков, присутствующие и не присутствующие люди, а также окружающая среда. Предполагается, что возлияние возникло где-то в верхней части долины Нила и распространилось на другие регионы Африки и мира. Согласно Айи Квей Армах, «[t] его легенда объясняет возникновение умилостивительного обычая, встречающегося повсюду на африканском континенте: возлияние, разливание алкоголя или других напитков в качестве подношений предкам и божествам». 317>Возлияние на церемонии в Буаке, Кот-д'Ивуар
В африканских культурах, африканских традиционных религиях ритуал возлияния это важная церемониальная традиция и способ воздать должное предкам. В таких культурах предков не только уважают, но и приглашают участвовать во всех общественных функциях (как и боги и бог). Совершается молитва в форме возлияния, призывая предков присутствовать. Ритуал обычно выполняется старейшиной. Хотя можно использовать воду, в качестве напитка обычно используется традиционное вино (например, пальмовое вино ), а ритуал возлияния сопровождается приглашением (и мольбой) к предкам, богам и Богу. В регионе Вольта в Гане вода со смесью кукурузной муки также используется для возлияния.
Возлияния также обычно называют перерывом в знаменитом представлении Агбекор, ритуала танец исполняется в культурах Западной Африки. Также его заливают во время традиционной церемонии бракосочетания, при рождении ребенка и похоронах. Традиционные фестивали, такие как Асафоту и Хомово у народов Ганы и Того. Также во время установки Kings, Queens, Chiefs наливается возлияние.
В культурах кечуа и аймара южноамериканских Анд, принято выливать небольшое количество напитка на землю перед тем, как выпить его в качестве подношения Пачамаме, или Матери Земле. Это особенно верно при употреблении чича, алкогольного напитка, уникального для этой части мира. Ритуал возлияния обычно называют чаллой и проводится довольно часто, обычно перед едой и во время праздников. Писатель шестнадцатого века Бернардино де Саагун описывает ацтекскую церемонию, связанную с употреблением алкоголя октли :
Возлияния совершались следующим образом: когда октли был пьян, когда они пробовали новые октли, когда кто-то только что сделал октли... он призвал людей. Он поставил его в сосуд перед очагом вместе с небольшими чашками для питья. Прежде чем кто-нибудь напился, он взял октли из чашки и налил его перед очагом; он разлил октли в четырех направлениях. И когда он налил октли, все его выпили.
Бирманский буддийский церемония возлияния водой в 1900 году В бирманском буддизме возлияние водой Церемония, называемая яй зет ча (ရေစက်ချ), которая включает в себя церемониальное переливание воды из сосуда с водой в вазу, капля за каплей, завершает большинство буддийских церемоний, включая празднование пожертвований, шинбю и праздники. Это церемониальное возлияние совершается, чтобы разделить накопленные заслуги со всеми другими живыми существами на всех 31 уровне существования. Церемония состоит из трех основных молитв: исповедания веры, поливания воды и разделения заслуг. Пока льется вода, монахи произносят исповедание веры, называемое сю таунг имаа дхамману (ဆုတောင်း ဣမာယ ဓမ္မာ နု).
Затем жертвователи распределяют заслуги (так называемые амйа вей). အ မျှဝေ) трижды сказав следующее:
(Всем, кто слышит), мы разделяем наши заслуги со всеми существами. (Kya kya thahmya), ahmya ahmya ahmya yu daw mu gya ba gon law ''. ((ကြားကြားသမျှ) အမျှ အမျှ အမျှ ယူ တော် မူ ကြ ပါ ကုန် လော)
После этого в унисон участники трижды повторяют утверждение: тхаду (သာဓု, садху), пали для «хорошо сделанного», сродни христианскому использованию аминь. После этого выпитую воду выливают на землю снаружи, чтобы вернуть воду в Васудхару. Богиня земли Васудхара призвана засвидетельствовать эти похвальные деяния.
До колониального правления церемония возлияния воды также проводилась во время коронации бирманских королей, как часть процедур, описанных в Раза Тевака Дипани Кьян, текст 1849 года, в котором описывается надлежащее поведение бирманских королей.
Хотя подношение воды Васудхаре могло иметь добуддийские корни, считается, что эта церемония была начата королем Бимбисарой., который вылил возлияние воды, чтобы поделиться своими заслугами со своими предками, которые стали претами.
Эта церемония также практикуется в конце тайских и лаосских буддийских ритуалов передачи заслуг, где это называется круат нам (กรวดน้ำ) и яат нам соответственно.
Тарпан (подношение святой воды) совершается в Джаганнатх Гхате, Калькутта, в конце Питру Пакша. В индуизме ритуал является частью Тарпан и также проводится во время Питру Пакша (Две недели предков), следующий за месяцем Бхадрапада индуистского календаря (сентябрь – октябрь). В Индии и Непале преданные предлагают абхишеку с водой во многих храмах, когда они посещают храм, а в особых случаях - с водой, молоком, йогуртом, топленым маслом., мед и сахар.
По китайским обычаям рисовое вино или чай наливают перед алтарем или надгробием горизонтально справа налево обеими руками как подношение богам и в честь умершего. Приношение обычно на некоторое время кладут на жертвенник перед совершением возлияния. В более сложных церемониях почитания божеств возлияние можно совершать поверх сжигаемых бумажных подношений; тогда как для умершего вино выливают только на землю.
В синто практика возлияния и предлагаемого напитка называется Мики (神 酒), букв. «Ликер богов». На церемонии в синтоистском святилище обычно проводят сакэ, но в домашнем святилище можно заменить пресную воду, которую можно менять каждое утро. Подается в белой фарфоровой или металлической чашке без какого-либо украшения.
Шаманизм среди сибирских народов демонстрирует большое разнообразие, характерное для шаманизма в целом. У нескольких народов, проживающих вблизи Горного Алтая, новый барабан шамана должен пройти особый ритуал. Это рассматривается как «оживление барабана»: дерево и олень, отдавшие свои дрова и шкуру для нового барабана, рассказывают всю свою жизнь и обещают шаману, что будут служить ему. Сам ритуал является возлиянием: пиво наливается на кожу и дерево барабана, и эти материалы «оживают» и говорят голосом шамана от имени дерева и оленя. Более того, среди тубаларов, шаман имитирует голос животного, а также его поведение.
Изливание одного На Кубе широко распространен обычай проливать пару капель рома из стакана, произнося «para los santos» («для Святых »). Идентичная форма используется в Бразилии, когда пьют cachaça, причем капли предлагаются «para o santo» или «para o santinho». Эти обычаи похожи на практику висайцев, живущих на Минданао, Филиппины, где они проливают колпачок рома, как только бутылка открывается, произнося «para sa yawa» («для дьявола»).
В России и соседних странах есть давняя традиция наливать водку на могилу, деяние, возможно связанное с дзяды обычаем.
В современных Соединенных Штатах иногда совершаются возлияния от имени умершего человека по разным поводам, обычно когда выпивают в компании друзей в частной обстановке. Также существует традиция наливать солодовый ликер из сорока перед употреблением, что особенно характерно для афро-американских рэперов. Это называется «чаевые» своим [мертвым] друзьям (друзьям) или «выплескивание». Это исполняется в фильмах, таких как Boyz n the Hood, и упоминается в различных песнях, таких как 1993 "Gangsta Lean (This Is For My Homies) " от DRS («Я оставляю свои 40 твоих воспоминаний»), иногда в сопровождении ритуальных выражений, таких как «Один для меня, другой для моих друзей», а также песня 1994 года «Pour Out a Little Liquor "пользователя 2Pac. Это было пародировано в Остин Пауэрс: Шпион, который меня соблазнил (1999).
 | На Викискладе есть средства массовой информации, связанные с Libations. |
 | Wikiquote содержит цитаты, относящиеся к: Libation |
 | Найдите libation в Wiktionary, бесплатном словаре. |
