A апостериорная необходимость- это тезис в метафизике и философии языка, о том, что некоторые утверждения, о которых мы должны познать апостериори, также обязательно верно. Это ставит под сомнение ранее широко распространенное мнение о том, что может потребоваться только априорное знание. Он основан на ряде философских концепций, таких как необходимость, каузальная теория референции, жесткость и различение a priori a posteriori.
Впервые он был представлен философом Солом Крипке в его цикле лекций 1970 года в Принстонском университете. Затем стенограмма этих лекций была собрана и собрана в его основополагающую книгу Именование и необходимость.
Вот обзор аргумента:
Другие примеры апостериорных необходимых истин включают: «H2O - это вода».
Именование и необходимость - один из важнейших философских произведений 20 века. Перспектива апостериорной необходимости также затрудняет различение различий между апостериорностью, аналитичностью и необходимостью, поскольку ранее считалось, что они в значительной степени отделены от апостериорного, синтетического и случайного. В примере «Геспер - это фосфор» Крипке, кажется, представил успешный контрпример к кантианским утверждениям :
(a) P является априори, если и только если P необходимо.
(b) P является апостериорным, если и только если P случайный.
Хилари Патнэм комментирует значение контрпримеров Крипке: «Со времен Канта произошел большой раскол между философами, которые считали, что все необходимые истины принадлежат аналитикам и философам, которые считали некоторые необходимые истины синтетическими a priori. Но ни один из этих философов не думал, что (метафизически) необходимая истина может не быть априорной ».