Христианское размышление о Новой Эре

В документе сравнивается выбор между Христом и Новой Эрой к выбору, сделанному тремя мудрецами с Востока между Младенцем Иисусом и царем Иродом, показанным здесь из Псалтири 13 века Св. Людовик.

Христианские размышления о Нью Эйджотносятся к шестилетнему исследованию Римско-католической церкви движения Нью Эйдж. Исследование, опубликованное в 2003 году, подвергает резкой критике движение Нью Эйдж и следует за документом 1989 года, в котором Ватикан предостерег католиков от смешения с восточными подходами к духовности.

Название документа: Иисус Христос, носитель воды жизни. В документе обсуждается встреча между Иисусом и самарянкой у колодца, которую он характеризует как «парадигму нашего взаимодействия с истиной».

В документе рассматривается Нью Эйдж, основанный на « слабая мысль »и подчеркивает различия между католической мыслью и Новой Эрой. Согласно обзору документа в Табличка, «в документе никогда не возникает никаких сомнений в том, что Нью Эйдж несовместим с основными верованиями христианства и враждебен им».

Выражение общего Соглашаясь с мнениями, выраженными в документе, Ричард Лэнд, президент Комиссии по этике и религиозной свободе Южного баптистского конвента, сказал, что среди баптистов будет широко распространенное мнение о том, что идеи Нью Эйдж противоречат христианской традиции. и доктрина.

• 1 Предпосылки и обзор
• 2 Структура и содержание
• 3 Места New Age
• 4 См. также
• 5 Ссылки
• 6 Внешние ссылки

Этот документ был подготовлен в ответ на потребность, выраженную католическими епископами, иметь четкую директиву о том, какое место занимает практика Нью Эйдж по отношению к римско-католической доктрине. В ответ на запросы, документ обращается и предоставляет христианское руководство по феноменам Нью Эйдж, которые включают йогу, фэн-шуй и исцеление кристаллами, и был опубликован в 2003 году как 90-страничный буклет под названием «Христианские размышления о Новой Эре».

Этот документ был представлен на конференции в Ватикане в феврале 2003 года по теме «Христианские размышления о Новой Эре». Монсеньор Майкл Фицджеральд заявил на конференции, что «Церковь избегает любых концепций, близких к концепциям Новой Эры». Кардинал Поль Пупар, глава Папского совета по культуре, сказал, что «Нью Эйдж - это обманчивый ответ на самые старые надежды человека». Пупар, министр культуры Ватикана, также предупредил, что Нью Эйдж основан на «слабом мышлении».

Беседа между Иисусом и самарянкой у колодца .>, автор Джакомо Франческини, 17-18 век

Документ представляет крайне критический взгляд на движение Нью Эйдж и считает его несовместимым с основными верованиями христианства и враждебным им. В документе говорится, что при внимательном рассмотрении становится ясно, что в Нью Эйдж мало что нового, и что для христиан «Новый век начался 2000 лет назад со Христом». Документ также критикует движение Нью Эйдж, заявляя, что оно пытается стереть различие между добром и злом.

Задавая вопрос: Христос или Водолей? в документе говорится, что Нью Эйдж часто предлагает альтернативное видение реальности или альтернативный способ улучшить текущую ситуацию с помощью магии. В документе критикуется точка зрения, согласно которой Эпоха Водолея заменит христианскую Эпоху. Ссылаясь на Евангелие от Луки (16:13 ) о том, что «Ни один раб не может быть рабом двух господ», в нем говорится, что христианам нужно только подумать о разнице между мудрецов с Востока и царя Ирода, чтобы признать сильные последствия выбора за или против Христа.

Иезуитский журнал Америка прокомментировал, что директива Ватикана имела отношение к католическим женщинам в религиозных институтах, потому что есть явные различия между католическими учениями и Новой Эрой, которые могут стать размыто в духовных практиках.

Этот документ также обсуждался на конференции в Ватикане в июне 2004 года, на которой присутствовали представители епископских конференций 22 стран, а также члены Римской курии. После конференции Алессандро Пеннеси, профессор Папского Латеранского университета повторил предупреждения Ватикана и заявил, что он согласен с мнением о том, что Нью Эйдж основан на «этическом релятивизме» и что это невозможно. «выделить одни элементы религиозности Нью Эйдж как приемлемые для христиан, отвергая другие».

В документе 6 основных разделов, а также приложение и глоссарий Нового Возрастные ограничения. Основные разделы:

1. Что за размышления. В этом разделе обсуждается контекст и сроки публикации документа. В нем говорится, что третье тысячелетие, две тысячи лет после рождения Христа, - это время, когда астрологи верят, что эпоха Рыб подходит к концу. Следовательно, время, когда общественность засыпана посланием Нью Эйдж, может быть подходящим моментом, чтобы предложить оценку того, почему оно не согласуется с христианским посланием.

2. Духовность Нью Эйдж: обзор. В этом разделе представлен обзор движения Нью Эйдж и его истории. Ссылаясь на Гармонию и Хорошие Вибрации, он критикует подход к гармонии с природой или космосом, утверждая, что он стирает различие между добром и злом и создает мышление, что «мы не можем никого осуждать и никому не нужно прощение».

Золотая жизнь: в документе утверждается, что практики Нью Эйдж могут быть связаны с другими практиками, включая акупунктуру, биологическую обратную связь, кинезиологию, гомеопатию, иридологию и различные виды работы с телом, полярный массаж, медитацию и визуализацию, психическое исцеление, исцеление кристаллами, металлами, музыкой или цветами, а также программы из двенадцати шагов.

Целостность и дуализм: в документе говорится, что Нью Эйдж поощряет нас преодолевать дуализм, такой как Создатель и творение, различие между человеком и природой, или дух и материя.

Центральные темы Новой Эры. В документе утверждается, что Нью Эйдж - не религия, но его интересует то, что называется «божественным». Вот некоторые общие моменты движения Нью Эйдж:

• Космос рассматривается как органическое целое, одушевленное энергией, душой или духом
• Признание заслуживает посредничество различных духовных сущностей
• Предполагается, что люди способны подниматься к невидимым высшим сферам
• "вечное знание" предшествует и превосходит все религии и культуры
• Людей поощряют следовать за просвещенными мастерами.

3. Нью Эйдж и христианская вера. В документе говорится, что для христиан духовная жизнь - это отношения с Богом. Он критикует восточный язык и утверждает, что все техники медитации необходимо очистить от самонадеянности и претенциозности. В нем говорится, что христианская молитва - это не упражнение в самосозерцании, покое и самоопустошении, а диалог любви, который «подразумевает отношение обращения, бегство от« я »к« я »Бога».

4. Нью Эйдж и христианская вера в противоположность. В этом разделе критикуются некоторые элементы практик Нью Эйдж. Например, он утверждает, что практики Нью Эйдж на самом деле не являются молитвой.

5. Иисус Христос предлагает нам воду жизни. В документе повторяется, что единой основой Церкви является Иисус Христос, Который лежит в основе каждого христианского действия и каждого христианского послания. В нем говорится о Евангелии от Иоанна о самарянке у колодца как о «парадигме нашего взаимодействия с истиной».

6. На заметку. В этом разделе упоминается несколько пунктов, а также подчеркивается необходимость пастырского руководства против движения нью-эйдж.

В документе названы три ключевых места нью-эйдж, которые он считает нежелательными, Эсален в Калифорнии, Финдхорн в Шотландии и Монте-Верита в Швейцарии. В нем также упоминается Открытый центр и Институт Омега в Нью-Йорке.

В документе говорится, что ежегодники Монте-Верита ясно дают понять, что существует намерение создать «единую мировую религию». ", и что интересно видеть список людей, которые за эти годы собрались в Монте Верита.

• Портал католицизма

• Посвящение Розария и духовность
• Священная Конгрегация Божества Поклонение

• Полный текст Иисуса Христа, носителя воды жизни: христианское размышление о «Новой Эре»