Войти
Вишну Смрити (IAST : Вишну Смрити ) является одним из последние книги традиции Дхармашастры в индуизме и единственная книга, которая не имеет прямого отношения к средствам познания дхармы. Текст имеет сильную ориентацию на бхакти, требующую ежедневной пуджи богу Вишну. Он также известен тем, что затрагивает спорную тему практики сати (сожжение вдовы на погребальном костре ее мужа). Банарас пандит, Надапандита, был первым, кто написал комментарий к Вишну Смрити в 1622 году, но книга не была переведена на английский язык до 1880 года Юлиусом Джолли.
Принято считать, что Вишну Смрити во многом полагается на предыдущих текстах Дхармашастры, таких как Манусмрити и Яджнавалкья смрити. Однако некоторые ученые считают его вайшнавским переделкой Катхака Дхармасутры, в то время как другие говорят, что Катхакагрихья и метрические стихи были добавлены позже. Точное датирование ускользает от ученых, поскольку пределы устанавливаются где-то между 300 г. до н.э. и 1000 г. до н.э.
Согласно последнему исследованию Оливеля, есть основания сомневаться в вероятности повторного редактирования и пересмотра. Он утверждает, что Вишну-смрити - это работа единственного брамина, знатока традиции Дхармашастры, а также преданного Вишну. Оливель показывает, что текст, скорее всего, был составлен между 700 и 1000 гг. Н. Э., Основываясь на нескольких факторах: 1) центральное значение письменных документов и событий, которые произошли в нашу эру, которые цитируются в тексте, 2) используемый словарь (например, слово пустака, которое впервые было использовано астрономом шестого века), 3) тот факт, что Вишну Смрити - единственная Дхармашастра, которая упоминает сати или всесторонне рассматривает тиртхи, и 4) уникальные иконографические корреляции между описания вайшнавских образов в тексте и образцы, найденные только после восьмого века в Кашмире.
Вишну-смрити разделен на сто глав, состоящих в основном из прозаического текста, но включающих одну или несколько стихи в конце каждой главы. Предпосылка повествования - это рамочный диалог между богом Вишну и богиней Земли (Притхви ). Эта фреймовая история присутствует на протяжении всего текста, в отличие от многих Дхармашастр, где простое изложение законов используется в большинстве книг.
Текст начинается, когда Вишну понимает, что Земля погружена под воду. Он ныряет, чтобы спасти ее, поднимая ее из воды и обнажая поверхность. Земля благодарна, но беспокоится, кто будет поддерживать ее в будущем. Затем Вишну заверяет ее, что она не должна волноваться, потому что: «Хорошие люди, которым нравится поведение социальных классов и укладов жизни, которые полностью преданы шастрам, о Земля, поддержат тебя. На них возложена забота о вас ». (1,47). Получив утешение, Земля продолжает спрашивать: «Скажи мне, о Вечный, законы социальных классов и укладов жизни». (1,48–1,49). После этого вопроса Вишну приступает к своим учениям дхармы.
Ниже приводится разбивка по темам, обсуждаемым в каждой из 100 глав Вишну Смрити:
