Войти
Тридцатилетний геноцид: уничтожение Турцией христианских меньшинств, 1894–1924 - это история кампаний истребления, проведенных Османской империей против христианских подданных Империи в 2019 году. Автор Бенни Моррис и.
Книга написана израильскими историками Бенни Моррис и опубликовано Harvard University Press в 2019 году. Греческое издание готовится к печати. Моррис - специалист по израильско-палестинскому конфликту, а Зеэви известен своими предыдущими работами по ранней современной истории Османской империи.
Центральный аргумент Книга состоит в том, что резня в Хамидиане, геноцид армян, геноцид ассирийцев и геноцид греков следует понимать как единое событие, направленное на все христианские меньшинства в Османской империи. Авторы отмечают, что ученые не оспаривают, что пять миллионов христиан жили на землях, которые стали Турцией в 1894 году (20 процентов населения), только десятки тысяч остались в 1924 году, и по крайней мере два миллиона были убиты мусульманами. Авторы идентифицируют паттерн, который повторяется с небольшими вариациями в течение исследуемого периода времени. Первыми мишенями нападения становятся мужчины призывного возраста и влиятельные лица, затем - женщины и дети. Следуя предыдущим исследованиям, авторы определяют ислам и религиозный фундаментализм как основные причины геноцида, целью которого было создание чистого мусульманского государства. Жертв просили принять ислам, что иногда спасало жизни женщин и детей. Книга насчитывает более 640 страниц.
Эрве Георгелин описывает книгу как «амбициозную и всеобъемлющую работу по искоренению христианской жизни на бывших центральных османских землях» и умный и научный синтез ». По словам Георгелина, тот факт, что оба автора не принадлежат ни к одному из затронутых сообществ, означает, что они могут смотреть с высоты птичьего полета, в отличие от «дублирования социальных этнорелигиозных границ без особой эвристической пользы». 37>
Марк Левен пишет, что в книге не уделяется внимания нюансам и различным фракциям в Османской империи, и что «все сводится к эссенциалистскому столкновению цивилизаций, тезис, который они могут подтвердить, только задыхаясь. сложности или просто невнимание ко всему этому ". Левен утверждает, что авторы неверно представляют роль озлобленных мусульманских беженцев, изгнанных с Балкан, как виновников насилия в отношении христианских меньшинств в Анатолии, которую он сравнивает с ролью греческих беженцев из Анатолии, использованных против евреев Салоников и как виновные в этнической чистке славяноязычных из Греции. Он заключает, что «истребительное насилие этого периода может быть лучше всего объяснено не через традиционно религиозную призму как таковую, а на самом деле его распад, когда жилы старого иерархического исламско-османского порядка рухнули психически и фактически под невыносимым грузом обоих геологических факторов. -политическое и национализирующее давление ».
По словам Лоры Робсон, книга« предназначена не только как история, но и как предупреждение ». Она утверждает, что Моррис и Зеэви, которые в значительной степени полагаются на британские и американские источники, имеют ограниченное представление о том, как на самом деле действовала система османского проса, и недооценивают роль изгнания и массовых убийств мусульман во время Балканские войны как спусковой крючок геноцида. Дэвид Гутман пишет, что авторы не обращаются к вторичным источникам, и оспаривает многие из их выводов.
В The New York Times журналист Брюс Кларк пишет, что «The читателю остается только гадать, что в конечном итоге думают авторы об обращении с гражданскими лицами в ситуациях тотальной войны ». Взвесив аргументы за и против принудительной депортации гражданских лиц в определенных ситуациях, авторы предполагают, в отличие от установленного международного права, что это иногда может быть оправдано. Однако он хвалит книгу за то, что «предлагает тонкий диагноз того, почему в определенные моменты на протяжении трех десятилетий османские правители и их преемники развязывали потоки страданий».
