Войти
| Роулинсон В 502 | |
|---|---|
| Оксфорд, Бодлианская библиотека, Rawlinson MS B 502 | |
| Также известный как | Книга Глендалоха, Saltair na Rann, Шенгус Сейль Де (часть 2) |
| Тип | кодекс, два сборника |
| Дата | c. 1100 (пт 1); середина 12 века (часть 2) |
| Место происхождения | Лейнстер монастырь |
| Язык (и) | Среднеирландский, Латинский |
| Писец (и) | два писца (часть 1); один писец (часть 2) |
| Материал | пергамент |
| Размер | 175 листов на пергаменте и бумаге, включая переплетные листы |
| Формат | двойные столбцы |
| Сценарий | Ирландский минускул |
| Дополнения | блески; дополнения от Ware |
Оксфорд, Бодлианская библиотека, Роулинсон B 502 - средневековая ирландская рукопись, которая в настоящее время находится в Бодлианской библиотеке в Оксфорде. Он считается одной из трех основных сохранившихся ирландских рукописей, созданных в донормандской Ирландии, двумя другими произведениями являются Lebor na hUidre и Книга Ленстера. Некоторые ученые также назвали ее Книгой Глендалоха на ирландском языке Lebar Glinne Dá Locha после нескольких намеков в средневековых и ранних современных источниках на рукопись с этим именем. Однако в настоящее время нет согласия относительно того, следует ли идентифицировать Rawlinson B 502, точнее его вторую часть, как рукопись, упоминаемую в этом заголовке.
Это было описано Брайаном Ó Cu как один из «самой важных и самых красивых... несомненно самых великолепных» уцелевших средневековых ирландских рукописей. Падрайг О Риайн заявляет, что «... богатый, пока еще не проработанный, источник информации о проблемах общины в Глендалохе в 1131 году или около того, и великолепный свидетель, пока еще почти не допрошенный, о достигнутых высоких стандартах учености. этим монастырским центром ".
Рукопись в том виде, в каком она существует сегодня, состоит из двух пергаментных кодексов, которые изначально были отдельными произведениями, но были связаны вместе где-то до 1648 года. Это было сделано по просьбе их нового владельца, ирландского антиквара сэра Джеймса Уэра (ум. 1666), который благодаря Дубхальтаху Мак Фхирбхизиг (ум. 1671) смог собрать прекрасную коллекцию ирландских рукописей. Несколько листов бумаги с (в основном) латинскими комментариями Уэра по аспектам ирландской истории (fos. 13–18) были вставлены между двумя рукописями, возможно, чтобы сохранить внешний вид двух отдельных работ. В конце второй рукописи (fos. 90–103) были добавлены дополнительные бумажные фолианты, содержащие примечания и расшифровки документов, часть из которых была написана на латыни.
Первая рукопись, охватывающая листы 1–12v (шесть двулопастных), была составлена и написана в конце 11 века или, возможно, в начале 12 века. Тонкий крохотный шрифт предполагает работу двух профессиональных писцов, а глоссы были добавлены позднее. Один из этих глоссаторов был идентифицирован как писец «H», который также отвечал за добавление глосс в Lebor na hUidre. Как и последняя работа, эта часть Роулинсона B 502 могла быть продуктом монастырского скриптория Клонмакнойз, графство Оффали.
Большая часть Rawlinson B 502, покрывающая фос. 19–89, посвящена рукописи, текст которой был написан одним писцом в середине XII века. Последний король Коннахта в списке - Таиррдельбах Уа Конхобаир (годы правления 1106–1156).
На каждом листе есть две колонки текста, написанные обычным минускулом. Каллиграфия с некоторыми украшениями выполнена на высоком уровне. Пергамент был хорошо подготовлен, хотя рукопись изнашивалась, и несколько листов теперь утеряны. Содержание рукописи указывает на монастырскую среду в Ленстере как на источник ее происхождения. Было высказано предположение, что Киллешин в Ко Лаоис был домом, ответственным за его производство.
Коллекция рукописей Джеймса Уэра перешла к его сыну, который продал ее графу Кларендону. Позже он был передан Джеймсу Бриджесу, 1-му герцогу Чандоса, который продал некоторые рукописи, в том числе известную теперь как Роулинсон B 502, доктору Ричарду Роулинсону (ум. 1755). Коллекция рукописей Роулинсона была завещана колледжу Святого Иоанна в Оксфорде, откуда в 1756 году она наконец попала в Бодлианскую библиотеку.
В 1909 году Куно Мейер опубликовал коллотипное факсимильное издание пергаментных страниц с введением и указателями, опубликованное Clarendon Press. К 2000 году был запущен проект « Ранние рукописи в Оксфордском университете », который теперь передан Оксфордской цифровой библиотеке, которая опубликовала цифровые репродукции рукописи. Отсканированные изображения включают как пергамент, так и бумажные листья, за исключением бумажных листьев 17-го века, найденных на фос. 105–171. Критические редакции и переводы отдельных текстов, насколько они были предприняты, публиковались отдельно в книгах и академических журналах.
Первый манускрипт содержит ацефальную копию Анналов Тайгернаха, сохраняющую фрагмент так называемой Хроники Ирландии, всемирной истории на латыни и ирландском языке, основанной на латинских историках, таких как Евсевий и Орозий. Текст является неполным как в начале, так и в конце, что предполагает, что двенадцать листов могут представлять только часть оригинальной рукописи.
Вторая рукопись открывается серией среднеирландских религиозных стихов под названием Saltair na Rann («Псалтырь стихов»), за которой следует редакция «Irish Sex Aetates Mundi» («Шесть веков мира») и поэмы Амра. Колуимб Чилле («Песня для Колумбы »). Рукопись содержит множество ленстерских повествований, относящихся к « Циклам королей», некоторые из которых сгруппированы в разделе под названием Scélshenchas Laigen, начиная с Orgain Denna Ríg. Среди них - Таириред на н'Десси, наиболее хорошо сохранившаяся копия «А» версии произведения, известного как «Изгнание деиси». Другая светская группа текстов Лейнстера, но написанных в стихах, - это сборник стихов, вместе именуемых Laídshenchas Laigen. Другие стихотворные тексты включают стихи мудрости Immacallam в Dá Thuarad (« Беседа двух мудрецов») и Gúbretha Caratniad («Суждения Каратнии»). Рукопись также является одним из двух до-нормандских источников ирландских генеалогических текстов, другим является книга Ленстера. Эти генеалогии, которые находятся в конце значительного раздела из 30 листов, в основном связаны с Ленстером, но другие интегрированы. Важно отметить, что сохранился некоторый материал раннего ирландского права, например, трактат Cóic Conara Fugill («Пять путей суждения»). Чтобы получить избранный, но более подробный список содержания рукописи, разверните следующую таблицу:
| фолианты | страницы (факсимиле) | тексты |
|---|---|---|
| f. 1р-12в | Летопись Тайгернаха (ирландская всемирная хроника) | |
| f. 13-8 | Бумажные листья с историческими записками Уэра | |
| f. 19р-40 | Saltair na Rann ("Псалтырь стихов") | |
| f. 40в-44в | Sex Aetates Mundi ( Шесть этапов мира) | |
| f. 45р | Поэма, приписываемая Мак Коссе, начиная с Ro fessa hi curp domuin dúir | |
| f. 46р | Поэма Fichi rig cia rim as ferr, текст о царях, правивших Иерусалимом, начиная с царя Саула и заканчивая разрушением Иерусалима Набкодоном. | |
| f. 46р | Религиозная поэма A Dé dúlig adateoch / Cethrur do-raega ní dalb | |
| f. 46v | Религиозная поэма Ro chuala crecha is tir thair | |
| f. 46v | Начало текста Ad fet Augustus míl do bith i fudumnaib в 7-й маре в талмане Indecdai, примечание о монстре в Индии. | |
| f. 46 | Начало поэмы Cenn ard Ádaim étrocht rád ; летопись 1454 г. | |
| f. 47р | п. 81a-b | Оркуин Нейл Нойгиаллайг ( Смерть Ниалла Нойгиаллаха ) |
| f. 47р-в | п. 81b-82a | Gein Branduib meic Echach 7 Aedáin meic Gabráin ( Рождение Брандуба, сына Эоху, и Аэдана, сына Габрана ) |
| f. 47в | п. 82a-b | С помощью Маелодрана ( Смерть Маелодрана) |
| f. 47в | заголовок объявляет Laidsenchas Lagen (fos. 47v-50v) | |
| f. 47в | Поэма Is mo chen a Labraid lain, диалог между Scoriath, Labraid Loingsech и Moriath | |
| f. 47в | Поэма Цетри м. Аиртт Мис Тельманн | |
| f. 47в | Поэма Ochtur Criathar cid dia ta | |
| f. 47в | п. 82b-83a | Orgguin trí mac Diarmata meic Cerbaill. Ср. п. 134b. |
| f. 48р | Поэма Coic rig trichat do Laignib о королях Ленстера, правивших ранней Ирландией | |
| f. 48р | Поэма Secht rig do Laignib na lerg, дальнейшие короли Ленстера | |
| f. 48р | Поэма Диа нгаба апгитир лаген о воинах Ленстера | |
| f. 48р | Поэма Fedeilmid athair Echach о битве Фотхейрта против мужчин из Мюнстера. | |
| f. 48р | Поэма Fothairt для клана Конкорба, посвященная изгнанию Fothairt из Тары | |
| f. 48v | Поэма Clanna Bresail Bricc builid о династиях Ленстеров | |
| f. 48v | Поэма Coic rig trichat triallsat roe, о христианских королях Ленстера | |
| f. 49р | Поэма, приписываемая Dubthach hua Lugair, Crimthann cloicid hErenn | |
| f. 49v | Поэма Ro batar laeich do Laigneib, посвященная рождению Брандуба мак Эчаха, короля Ленстера, и Аедана мак Габрана, короля Даля Риады | |
| f. 50р | п. 87a-88a | Поэма Cathair cenn coicid Banba, метрическая Esnada Tige Buchet («Песни дома Буше»). Ср. f. 73. |
| f. 50 В | п. 88a | Поэма Do chomramaib Laigen (или Eol dam i ndairib drechta), приписываемая Фланну маку Маэлю Маэдоку ; о битвах героев Лейнстера. |
| f. 50 В | Поэма A choicid choem Chairpri chruaid | |
| пропасть | лист или листья отсутствуют | |
| f. 51р | Родословные ирландских святых | |
| f. 52в | Список одноименных святых в алфавитном порядке | |
| f. 54р | Поэма, приписываемая Даллану Форгайлу, Амраэ Колуимб Чилле («Поэма для Колума Чилле ») | |
| f. 59v | Молитва " Adomnan макинтош Ronain ро cháchain в nothainseo", начиная Колум Cilli сотрудничества Dia dommerail я TIAS nimustias. | |
| f. 59v | Поэма, приписываемая Колумбе, Диаард Арлетар | |
| f. 59v | Мак Леск, Мак Ладейн Айтех, о Мак Леск, Мак Ладейн и Финн, которые произносят несколько стихов | |
| f. 60р | Поэма "Cainnech do rigni in northainse" | |
| f. 60р-62в | п. 107b-112b | Immacallam in Dá Thuarad (" Беседа двух мудрецов") |
| f. 62в | Губрета Каратниад («Ложные суждения Каратнии») | |
| f. 63v | Коик Конара Фугилл («Пять путей суждения»), юридический текст | |
| f. 64р | Родословные Лайгина | |
| f. 65 В | Рассказ о Лабраиде Лойнгсече и других дохристианских королях Ленстера, включая стихи: « Динд Риг», приписываемый Фершертну; Lug Sceith ; Cethrimeic la Setna Sithbacc, приписываемая Сенчану; и т.п. | |
| f. 65 В | Родословные Лайгин, потомки Ку Корба | |
| f. 66v | Родословные Лайгин (Dál Niad Cuirp). Включает стихи. | |
| f. 67р | Miniugud senchasa mac nairegda Cathair, генеалогии Laigin | |
| f. 68v | Родословные Лайгин (Dál Niad Cuirp). | |
| пропасть | лакуна | |
| f. 69р | Родословные Лайгина (продолжение) | |
| f. 69р | Родословные Лайгина и раздел на Fothairt | |
| f. 69v | Генеалогии, De peritia 7 genelogia Loichsi, о Лугаиде Лоигсехе и генеалогии Лоихсе | |
| f. 70 В | Генеалогия, Duil laechsluinte Lagen | |
| f. 70 В | Генеалогия Осрейджа ( Оссори ) | |
| f. 71v | Заголовок Scelshenchas Laigen, анонсирование предметов folios 71v-73v | |
| f. 71в-72р | п. 130b-131b | Orgain Denna Ríg ( Разрушение Динд Рига) |
| f. 72р | п. 131b-133b | Таириред на н-Десси ( Изгнание Деиси ) |
| f. 73р-73в | п. 133b-134a | проза Эснада Тиге Букет ( «Песни дома Буше»). Ср. f. 50. |
| f. 73в | п. 134a | Комрам-на-Клоэнферта ( Триумф наклонного холма) |
| f. 73в-74в | п. 134b | Orgguin trí mac Diarmata meic Cerbaill ( Смерть трех сыновей Диармата мак Кербайля ). Ср. п. 82b-83a. |
| пропасть | ||
| f. 74р | Текст о дохристианских королях Ирландии, начало Do rochair tra Sirna Sirsaeglach mac Dein m. Демайл ла Ротехтаид Рота мак Моэн | |
| f. 74в | Список королей Ирландии, от эпохи Мила до Брайана Борайма | |
| f. 75р | Miniugud na Croeb Coibnesta, потомки Эремона до сыновей Эохайда Мугмедона | |
| п. 138а | Echtra mac Echdach Mugmedóin ( Приключения сыновей Эохайда Мугмедона ) | |
| Ленстер и другие родословные | ||
| f. 90–103 | бумажные листья (17 век) |
Идентичность второй части рукописи, особенно ее названия и происхождения, в источниках задолго до того, как она перешла в руки Роулинсона, вызвала некоторые разногласия.
Сам сэр Джеймс Уэр называл вторую часть « Saltair na Rann » Шенгуса Сейле Де, после того, как метрическая религиозная работа с таким названием начинается с первого листа (fo. 19): «Oengus Celide, Author antiquus, qui in libro dicto Psalter -narran »и в другом месте« vulgo Psalter Narran appellatur »(« обычно называемый Псалтирь Нарран »). Современники Уэра Джон Колган (ум. 1658) и Джеффри Китинг (ум. 1644) также, кажется, использовали это имя для всей рукописи. Китинг трижды упоминает это название в своей книге «Foras Feasa ar Éirinn», цитируя его как источник стихотворения, начинающегося « Uí Néill uile ar cúl Choluim» в Книге III. Ситуация усложняется тем, что этого стихотворения нет в Rawlinson B 502, хотя Breatnach обращает внимание на потерю фолиантов и обрезку страниц, которые могут объяснить отсутствие стихотворения.
Неизвестно, использовали ли эти три писателя название « Saltair na Rann » Шенгуса Сейле Де в соответствии с соглашением, которое значительно предшествовало 17 веку. Caoimhín Breatnach предполагает, что это так, но Pádraig Ó Riain выразил серьезные оговорки, предполагая вместо этого, что название могло быть удобным сокращением, введенным Уэром в 1630-х годах и принятым некоторыми из его современников.
Был сделан аргумент в пользу идентификации Роулинсона B 502 (вторая часть) как рукописи, упоминаемой в некоторых источниках как Lebar Glinne Dá Locha или Книга Глендалоха. (Чтобы усугубить путаницу, последнее название когда-то ошибочно использовалось и для Книги Ленстера, но посмотрите там). Ссылки на это название в рукописях включают:
Доводы в пользу идентификации были выдвинуты такими учеными, как Юджин О'Карри (1861 г.) и Джеймс Карни (1964 г.), но наиболее убедительно и подробно это было доказано Падрайгом Рианом. Он наблюдал близкое текстуальное сходство между копиями текстов, которые признают их источником как Книгу Глендалоха, такими как первые два пункта выше, и версиями этих текстов в Rawlinson B 502. Caoimhín Breatnach, однако, критикует его методологию установления текстовых отношений и заключает, что Lebar Glinne Dá Locha и Rawlinson B 502 - это две отдельные рукописи.
Важным доказательством является поэма Cia lín don rígraid ráin ruaid, которая сохранилась в трех рукописях: Rawlinson B 502, RIA MS 23 D 17 (которая приписывает свою копию Книге Глендалоха) и Национальной библиотеке Ирландии MS G 3. В Rawlinson B 502 стихотворение встроено в раздел о благочестивых королях и сопровождается кратким прозаическим вступлением, а также некоторыми заметками на полях. В версиях стихотворения, приведенных в MS G 3 и MS 23 D 17, писец явно цитирует Lebar Glinne Dá Locha в качестве источника, но тематический контекст и сопроводительные тексты версии Rawlinson B 502 не встречаются ни в одной из них.. Бретнах предполагает, что эти общие различия вряд ли возникли независимо друг от друга, но, вероятно, происходят из общего источника, известного обоим писцам как Lebar Glinne Dá Locha.
Бретнах также указывает на то, что Джеффри Китинг в списке сохранившихся рукописей, известных ему, проводит различие между Saltair na Rann Энгуса Сейля Де, то есть Rawlinson B 502 (вторая часть), и Книгой Глендалоха. Ó Риайн возражает, однако, что Китинг не утверждает, что был свидетелем всех этих рукописей лично, и поэтому, возможно, не знал, что рукопись, которую он использовал, по крайней мере к тому времени, когда он написал Книгу III, ранее была известна как Книга Глендалоха..
