Пуританская казуистика

Пуританская казуистика - это жанр британской религиозной литературы в общей области морального богословия, и признан основанным около 1600 года. Работа «Дело совести» (1592) Уильяма Перкинса считается основополагающей для жанра. Так называемая «божественная сущность» была описана как основа пуританской культуры. Утверждается, что лежащая в основе теологическая тенденция видна в Джордж Гиффорд : свидетельства из жизни выделены как «доказательство избрания», которое должно быть получено рефлексивно и соответствует «библейски обещанным эффектам».

In В соответствии с принципами реформатской теологии, уверенность в спасении могла породить дилеммы на духовном уровне, а пуританская казуистика частично была ответом на необходимость рассматривать эти вопросы как практические проблемы. Перкинс, Ричард Гринхэм, Уильям Эймс и Джозеф Аллейн были отмечены как авторы, писавшие в этой области. От Эймса считалось, что осуждение почти никогда не может познать себя. Точнее, речь идет о выборах и их обеспечении, и Перкинс обратился к нему как к озабоченности.

В остальном, содержание «пуританской казуистики» все еще в некоторой степени оспаривается учеными. потому что элемент казуистики явно ниже, чем можно было бы ожидать, если бы это была просто казуистика пуританства. Одно из объяснений заключается в преобразованном, протестантском, значении «казуистика», как «отсеивание совести ». Таким образом, подразумевается некоторая часть содержания исповедания, а значит и религиозной жизни. По жанру религиозная литература может быть ближе к цели, чем моральная литература. Иезуитский автор утверждал, что «казуистика» здесь неверно, а «практическая божественность» более точна.

Средневековая Традиция в казуистике получила название casus Sovientiae, «случаи совести». Он принял форму моральных принципов, применимых к конкретным ситуациям. Его подхватили писатели 17 века, как католики, так и протестанты. Когда реформатские богословы приняли казуистику, она была в особом стиле: кратком и библейском, в значительной степени отрицавшем отделение моральной философии от теологии. В начале 17 века появился термин «практическое богословие» для обозначения «случаев совести», хотя его область применения могла быть шире.