Войти
«Пиядаси», почетный эпитет Ашоки, в письме брахми, в Пещерах Барабар.
Пиядаси в Лумбини Эдикте Малого Столпа Ашоки. 
: Главные рок-эдикты. 
: Главные столпные эдикты Приядаси, также Пиядаси или Приядарши, звали правителя в древней Индии, или просто почетный эпитет, означающий «Тот, кто относится к другим с добротой», «Гуманный», «Он смотрит дружелюбно».
Титул «Приядаси» неоднократно встречается в древних надписях, известных как Главные рок-указы или Главные указы, где оно обычно используется в сочетании с титул «Деванамприя » («Возлюбленный Богов») в формуле «Деванамприя Приядаши». В некоторых надписях используется титул «Раджан Приядаси» («Царь Приядарши»). Он также появляется на греческом языке в двуязычной надписи на скалах Кандагара (ок. 260 г. до н. Э.), Когда автора прокламации называют βασι [λ] εὺς Πιοδασσης («Basileus Piodassēs»), а в арамейском в той же надписи, что и «наш господин, царь Приядасин» (פרידארש pryd'rš).
Согласно Кристоферу Беквиту, «Приядаси» могло быть просто собственным именем раннего индийского царя, автора Major Rock Edicts или Major Pillar Edicts надписей, которого он, вероятно, называет сыном Чандрагупты Маурьи, иначе известный в греческих источниках как Амитократ.
Принсеп первоначально отождествлял Приядаси с царем Цейлона Деванампия Тисса. Однако в 1837 году Джордж Тернер обнаружил сиамскую версию шри-ланкийской рукописи Дипавамса, или «Островных хроник», связывающих Пиядаси с ранней династией Маурьев :
» Через двести восемнадцать лет после блаженства Будды состоялась инаугурация Пиядасси,.... который, внук Чандрагупты и сын Биндусара, был в то время губернатором Удджаяни."
— Дипавамсы.Тогда предполагалось, что этот Приядаси, будучи маурьяном, вероятно, был Ашокой в буддийских описаниях. Из-за ассоциации в Дипавамсе, титул «Приядаси», как полагают, использовался индийским императором Ашока (годы правления 269-233 до н.э.) в своих надписях (Указы Ашоки ).
В надписях, титул «Приядаршин» часто ассоциируется с титулом «Деванамприя » («Возлюбленный богов»). Отдельно этот титул также появляется в «Деванамприя » в сочетании с имя "Ашока" как в Миноре Надпись на Каменном Эдикте, обнаруженная в Маски, связывающая Ашоку с Деванамприей:
[Прокламация] Деванамприя Ашока .. Два с половиной года [и несколько больше ] (прошло) с тех пор, как я стал Будда-Сакья.. [Год и] несколько больше (прошло) [с тех пор, как] я посетил Самгу и проявил рвение.. Те боги, которые прежде не были единодушны (с людьми) в Джамбудвипе, каким образом смешались (с ними). . Этой цели может достичь даже скромный (человек), который предан морали.. Нельзя так думать, - (а именно.), что только возвышенный (человек) может достичь этого.. И низменным, и возвышенным нужно сказать: "Если вы будете действовать таким образом, это дело (будет) процветающим и продолжительным и, таким образом, продвинется к одному и тому же половина.
— Маски надпись Ашоки.