Войти
| Пипрахава. Пипрахава | |
|---|---|
| деревня | |
 Ступа в Пипрахве | |
  Пипрахава Местоположение в Уттар-Прадеше, Индия Показать карту Индии  Пипрахава Пипрахава (Уттар-Прадеш) Показать карту Уттар-Прадеша | |
| Координаты: 27 ° 26′35 ″ N 83 ° 07'40 ″ E / 27,443000 ° N 83,127800 ° E / 27,443000; 83.127800 Координаты : 27 ° 26′35 ″ N 83 ° 07′40 ″ E / 27,443000 ° N, 83,127800 ° E / 27,443000; 83.127800 | |
| Страна |  Индия |
| Штат | Уттар-Прадеш |
| Округ | Сиддхартнагар |
| Языки | |
| • Официальный | Хинди |
| Часовой пояс | UTC + 05 : 30 (IST ) |
Пипрахва - деревня около Бердпура в районе Сиддхартнагар Индийского штата из Уттар-Прадеш. Рис Каланамак, ароматный и пряный сорт риса выращивают в этой области. Он расположен в самом сердце исторической родины Будды и в 12 милях от объекта всемирного наследия Лумбини, который считается местом рождения Гаутамы Будды.
Пипрахва наиболее известен своими археологическими раскопками и раскопками, которые предполагают, что это могло быть место захоронения части праха Будды, переданной его собственному клану Шакья. На территории расположены большая ступа и руины нескольких монастырей, а также музей. комплексы и святыни были обнаружены на соседнем кургане Ганвария.
Захороненная ступа была обнаружена британским колониальным инженером и землевладельцем имение в Пипрахве в январе 1898 года. После сильного голода, опустошившего Северную Индию в 1897 году, Пеппе возглавил команду при раскопках большого земляного холма на своей земле. Расчистив кусты и джунгли, они принялись за работу, строя глубокую траншею через насыпь. После раскопок 18 футов твердой кирпичной кладки они пришли к большому каменному сундуку, в котором находилось пять небольших ваз с фрагментами костей, пеплом и драгоценностями. На одной из ваз было письмо брахми, которое было переведено Георгом Бюлером, ведущим европейским эпиграфистом того времени, что означало:
ваза Пипрахва с мощами Будды. Надпись гласит... салиланидхане Будхаса Бхагавате... «Реликвии Господа Будды» Сукити-бхатинах сабхагиниканам са-пута-даланам ийах салила-нидхане Будхаса бхагавате шакиянам
«Этот реликтовый храм божественный Будда (является даром) братьев Сакья-Сукити, связанных со своими сестрами, сыновьями и женами,
Эта надпись подразумевает, что фрагменты костей были частью останков Гаутамы Будды, основателя буддизма. В течение следующего десятилетия или около того эпиграфисты обсуждали точное значение надписи. Винсент Смит, Уильям Хоуи, Томас Рис Дэвидс и Эмиль Сенарт все перевели надпись на подтверждают, что это реликвии Будды.
В 1905 году Джон Флит, бывший эпиграфист правительства Индии, опубликовал перевод, согласующийся с этой интерпретацией Однако, взяв на себя роль секретаря Королевского азиатского общества у Томаса Риса Дэвидса, Флит предложил объявить Другое прочтение:
«Это кладовая реликвий братьев Сукити, родственников Будды Благословенного, с их сестрами, их детьми и женами».
.
Рукописная заметка первооткрывателя У.К. Пеппе Винсенту Артуру Смиту о надписи, 1898 Это толкование было решительно отвергнуто его современниками. После такой критики Флит написал: «Я отказываюсь от своего мнения». Эпиграфисты того времени подписались на перевод Огюста Барта :
«Это вместилище реликвий благословенного Будды Шакья (благочестивый дар) братьев Сукирти, вместе со своими сестрами, и их сыновьями. и их женами ».
Более ста лет спустя, в документальном фильме 2013 года Кости Будды, эпиграфист Гарри Фальк из Свободного университета Берлина подтвердил первоначальную интерпретацию что вкладчики полагали, что это останки самого Будды. Фальк перевел надпись как «это мощи Будды, Господа» и пришел к выводу, что реликварий, найденный в Пипрахве, действительно содержал часть праха Будды и что надпись является подлинной.
В 1997 году, эпиграфист и археолог Ахмад Хасан Дани отметили проблемы, с которыми изолированные находки сталкиваются с палеографическими исследованиями и датированными материалами. Он пришел к выводу, что «надпись может быть уверенно датирована первой половиной II века до нашей эры». но отметил, что «на вазе Пипрахва, найденной в районе Басти, УП (Уттар-Прадеш), на стеатитовом камне небрежно начертана надпись. Поскольку надпись относится к останкам Будды, первоначально она была датирована до периода Маурьев, но он был перенесен в III век до н.э. по сравнению с Асоканом Брахми. Стиль письма очень плохой, и в нем нет ничего такого, что говорит о руке асоканских писцов ». Датирование надписи датирует ее примерно через 250 лет после общепризнанной смерти исторического Будды в 480 г. до н. Э., Что предполагает, что сама ступа была построена после его жизни. Разница во времени, скорее всего, объясняется внезапным обращением императора Ашоки в буддизм. Убив десятки тысяч людей, чтобы обезопасить свое королевство, Ашока издал указ о строительстве ступ и перераспределении останков Будды по всему королевству.
Хотя изначально была некоторая неуверенность в переводе, нет никаких записей о том, чтобы подлинность находки на тот момент. Однако, представляя открытие членам Королевского азиатского общества в апреле 1900 года, его секретарь Томас Рис Дэвидс подчеркнул, что «гипотеза о подделке в данном случае просто немыслима». Спустя более века некоторые предположили, что такие сомнения, скорее всего, существовали потому, что правительственный археолог А.А. Фюрер работал в этом регионе и недавно был уличен в плагиате и подделке документов. Возможность подделки была исследована писателем и историком Чарльзом Алленом в его книге «Будда и доктор Фюрер» и в его документальном фильме Кости Будды. Он исследует развитие событий в Пипрахве на основе писем W.C. Пеппе, Винсент Смит и А.А. Фюрер и заключает, что фюрер не мог помешать обнаружению надписи, сделанной W.C. Пепп. Гарри Фальк, профессор индологии в Freie Universität в Берлине, заявил в документальном фильме, что фюрер не мог подделать Реликварийная надпись Пипрахва. Ричард Саломон из Вашингтонского университета отмечает, что «подделки, как правило, являются либо явной имитацией подлинных надписей, либо полностью ошибочными текстами, и если бы надпись Пипрахва была подделкой - а я уверен, что это не так, - она принадлежала бы последним. категория. ' Он продолжает: «Надпись Пипрахвы верна во всех отношениях».
Главная ступа в Пипрахве, одна из самых ранних открытых на данный момент в Индии, была построена в три этапа. В VI-V веках до нашей эры, примерно во время смерти Будды, он был поднят путем насыпания естественной земли из окружающей местности. Это было в соответствии с просьбой Будды, который просил, чтобы его похоронили под землей, «в кучу, как рис в чаше для подаяний». Фаза II произошла во время правления Ашоки (и, вероятно, завершилась после его смерти около 235 г. до н.э.) как часть миссии Императора по «распространению реликвий Возвышенного». Ашока открыл оригинальные ступы с реликвиями Будды, затем восстановил ступу и похоронил часть того, что он взял. Остальные реликвии были распределены по другим новым ступам. В Пипрахве реставрация заключалась в заливке конструкции толстой глиной и строительстве двух ярусов, достигающих высоты 4,55 м. В фазе III, в период Кушан, ступа была значительно увеличена и достигла высоты 6,35 метра (20,8 фута). Самым большим строением после ступы является Восточный монастырь размером 45,11 x 41,14 м с внутренним двором и более чем тридцатью кельями вокруг него. Комплекс включает в себя дополнительный Южный монастырь, Западный монастырь и Северный монастырь.
Пять реликвариев, обнаруженных в Пипрахве. 
Часть надписи на вазе Пипрахва. Надпись гласит: ... 𑀲𑀮𑀺𑀮𑀦𑀺𑀥𑀸𑀦𑁂 𑀩𑀼𑀥𑀲 𑀪𑀕𑀯𑀢𑁂... ... салиланидхане Будхаса Бхагавате... «Реликвии Господа Будды» (письмо брахми ).Принц Присданг (также известный как Джинавараванса), бывший посол в Сиаме и двоюродный брат короля Рамы V, был рукоположен в буддийские монахи в Шри-Ланке и прибыл в Пипрахву вскоре после открытия. Вскоре он узнал, что В.Ч. Пеппе поместил свой находки в распоряжении правительства. Его красноречивые аргументы, чтобы убедить британских правительственных чиновников пожертвовать костяные реликвии королю Сиама, чтобы поделиться с буддийскими общинами в других странах, получили некоторую поддержку со стороны британских чиновников более низкого уровня и дошли до вице-короля Это было очевидное решение, которое могло успокоить буддистов, которые были расстроены тем, что недавно обнаруженный Бодх-Гая, который, как полагают, был местом просветления Будды, оставался под индуистским контролем. также жест доброй воли к стране, за которой ухаживали Французские, русские и голландские сверхдержавы того времени. В 1899 году была проведена церемония, и костные реликвии были переданы эмиссару короля Рамы V и отправились в Бангкок. Просьба Присданга об участии не была реализована.
Костяные реликвии были немедленно распределены по нескольким местам, включая Храм Золотой Горы в Бангкоке, Таиланд, Шведагон пагода в Рангуне, Мьянма, пагода Аракан в Мандалае, Мьянма, Храм Дипадуттамарама в Коломбо, Шри-Ланка, Васкадуве Вихара в Калутаре, Шри-Ланка, и ступе Маричиватта в Анурадхапуре, Шри-Ланка.
Большая часть подарков из золота и ювелирных реликвий была передана правительством Индии в Индийский музей, Калькутта. Сегодня выставлена точная копия урны. Фотографии экспонатов выставлены в музее Капилавасту в Пипрахве, который посещают буддийские паломники.
W. К. Пеппе было разрешено сохранить ряд дубликатов, которые сегодня выставлены в музеях. Он также подарил некоторые произведения принцу Присдангу и буддийскому учителю Присданга Шри Субути. Коробка с 12 цветами, скорее всего, была подарена Томасу Рису Дэвидсу и Королевскому археологическому обществу и обнаружена во время уборки в штаб-квартире буддийского общества в Лондоне в 2004 году.
Южный монастырь С 1971-1973 гг. Группа Археологической службы Индии под руководством К.М. Шривастава возобновил раскопки на месте ступы Пипрахва. Команда обнаружила гроб с фрагментами обугленной кости в месте на несколько футов глубже, чем гроб, который У. Пеппе ранее проводил раскопки. Поскольку реликтовые сосуды были найдены в отложениях периода Северной черной полированной посуды, Шривастава датировал находку пятым-четвертым веками до н.э., что соответствует периоду в который, как полагают, жил Будда. Он также обнаружил 13 печатей, на которых кушанским письмом была нанесена одна и та же легенда: «Об общине монахов великого Капилавасту». Сегодня в древних поселениях Пипрахва и Ганвария находится музей Капилавасту, находящийся под контролем Археологической службы Индии.
Фрагменты костей, обнаруженные командой Шриваставы, в настоящее время находятся в Национальном музее в Нью-Дели. В 1978 году правительство Индии разрешило выставить свою долю открытия в Шри-Ланке, и более 10 миллионов человек отдали дань уважения. Они также были выставлены в Монголии в 1993 году, Сингапуре в 1994 году, Южной Корее в 1995 году, Таиланде в 1996 году и снова в Шри-Ланке в 2012 году.
Открытие Шриваставой терракотовые печати с именем Капилавасту привели некоторых ученых к мысли, что современная Пипрахва была местом древнего города Капилавасту, столицы Шакья царства, где Сиддхартха Гаутама провел первые 29 лет своей жизни. Другие предполагают, что первоначальное местонахождение Капилавасту расположено в 16 километрах (9,9 мили) к северо-западу, в Тилауракот, на территории нынешнего района Капилвасту в Непале. Этот вопрос особенно важен для исследователей буддийской истории, так как Капилавасту был столицей Шакья царства. Король Шуддходана и королева Майадеви жили в Капилавасту, как и их сын принц Сиддхартха Гаутама, пока он не покинул дворец в возрасте 29 лет..
 | Викискладе есть материалы, связанные с Пипрахва. |
