Войти
Поль Турнье Поль Турнье (12 мая 1898 г. - 7 октября 1986 г.) был швейцарцем врач и писатель, который приобрел всемирную аудиторию благодаря своей работе пастырского наставления. Его идеи оказали значительное влияние на духовные и психосоциальные аспекты повседневного ухода за пациентами, и он был назван самым известным христианским врачом двадцатого века <220.>Содержание
Турнье родился в Женеве, Швейцария, в семье пастора Луи Турнье и Ализабет Ормонд. Его 70-летний отец, который был весьма уважаемым священником в соборе Святого Петра, умер через три месяца после его рождения. В возрасте шести лет он осиротел, когда его 42-летняя мать умерла от рака груди. Впоследствии Турнье и его 10-летнюю сестру воспитывали его дядя и тетя, мистер и миссис, Жак Ормонд.
Этот болезненный опыт оказал глубокое влияние на Турнье. Он замкнулся в себе и стал одиноким и застенчивым. На протяжении всей юности он сохранял чувство незащищенности, которое он скрывал за интеллектуальным фасадом, подчеркнутым его математическими успехами в начальной школе и учителем греческого языка в средней школе.
В 1923 году Турнье получил степень доктора медицины в Женевский университет. В студенческие годы он действовал в качестве швейцарского президента студенческого движения и стал делегатом Красного Креста по репатриации австрийцев и русских узников война в Вене.
4 октября 1924 г. женился на Нелли Бувье. У пары было двое детей. В 1984 году, через десять лет после смерти своей первой жены, он женился на Коринн О'Рама в Женеве.
Турнье умер от карциномы в своем доме Le Grain de blé (пшеничное зерно) в Troinex, Швейцария.
В течение 1924 года Турнье работал помощником врача в Медицинской поликлинике в Женеве под руководством профессора Бикеля. В 1925 году Турнье открыл частную практику в Женеве и начал работать врачом общей практики.
Турнье все больше интересовался кальвинизмом и реформатской верой, и активно участвовал в общественных и медицинских группах. В 1932 году он присоединился к Oxford Group. В результате своих интересов он исследовал взаимосвязь между медициной, консультированием и духовными ценностями. Хотя первоначально он думал о том, чтобы отказаться от лекарств ради консультирования, в конце концов он решил объединить их и в 1937 году преобразовал свою частную медицинскую практику в практику консультирования.
В 1940 году он опубликовал свою первую книгу «Médecine de la Personne» (перевод «Исцеление людей»), посвященную Фрэнку Бухману, основателю Oxford Group, в которой он выступает за то, чтобы человек - это больше, чем просто тело и разум, он еще и духовное существо. Эта комбинация и делает человека личностью. Следовательно, невозможно узнать его и лечить, если игнорировать его глубочайшую реальность. После успеха Médecine de la Personne он стал плодовитым автором книг, посвященных этой теме. Хотя у него не было формального образования в области психиатрии или теологии, его труды повлияли на поколение медицинских и религиозных профессионалов во всем мире. Его книги в конечном итоге будут переведены на 13 языков.
Примерно в 1946 году он отделился от Оксфордской группы (теперь она называется Моральное перевооружение ). В конце концов (в 1982 году) он примирился с группой (снова переименованной в Инициативы перемен ).
Психосоматическая медицина все еще находилась в зачаточном состоянии, и Турнье заметил, что современный подход к болезни был чисто органическим и не помогал рассматривать пациента как единое целое. Турнье видел необходимость учитывать не только физические аспекты здоровья, но также психологические и духовные аспекты. Поэтому он пригласил коллег-медиков из различных областей и ряда философов поразмышлять над этим вместе с ним.. Эта международная исследовательская группа под названием Médecine de La Personne впервые встретилась в 1947 году и с тех пор собирается ежегодно. По словам группы:
Медицина личности - это не просто еще одна отрасль медицины. отношение к контактам, подход к уходу за пациентами, применимый во всех сферах. Особое внимание уделяется осознанию пациента как целостной личности, имеющей место в своем сообществе и обществе. Как органический, так и психологический подход являются неотъемлемой частью Медицины Человека, как и рассмотрение связи между состоянием здоровья, жизненными событиями, социальной привязанностью и духовностью.
Турнье и два других доктора установили экуменическое Группа Босси (названа в честь Шато де Босси, недалеко от Женевы). Его книга «Справочник врача в свете Библии» выросла из этих усилий. Как Турнье практиковался в своей работе, можно увидеть в «Спутнике по турнирам».
На протяжении всей своей карьеры Турнье был известен своим присутствием, нежным характером и искренним поведением, а также своей способностью общаться через языковые барьеры. Когда его взгляды стали более популярными, его пригласили читать лекции за границу. Впоследствии он много путешествовал, чтобы продвигать свои идеи.
В основе более поздних работ Турнье лежат два религиозных переживания. Когда ему было 12 лет, он стал христианином. Повзрослев, он стал активным членом церкви, начал писать статьи о кальвинизме и выступал за ортодоксию и против либерализма. Однако его христианский опыт не стал для него полностью значимым до второго опыта, который он назвал «встречей лицом к лицу с Богом». Эта встреча изменила его жизнь, изменила все и дала ему живой интерес к «этой другой стороне жизни, ее внутреннему измерению, так необходимому для нас».
Эта встреча заставила его радикально изменить свою медицинскую практику. Вместо того, чтобы просто лечить физические расстройства своих пациентов, он начал заниматься более глубокими проблемами человека в целом. В 1937 году он написал письмо всем своим пациентам, информируя их об этой новой ориентации.
Турнье описывает свое новообретенное. интерес ко всему человеку таким образом:
Я могу бесконечно говорить о себе, себе или кому-то еще, никогда не преуспев в том, чтобы дать полное и правдивое представление о себе... То же самое происходит со всеми этими людьми, которые приходят видят меня и так стараются изо всех сил описать мне себя со строгой точностью; неизбежно я формирую их образ, который во многом зависит от меня, как от них самих. Если они пойдут навестить одного из моих коллег, он определенно не станет увидеть их точно как я. И они, со своей стороны, не будут показывать себя ему так же, как они показывают себя мне.
Теперь читатель поймет, почему эта проблема человека в течение двадцати лет представляла для меня такой захватывающий интерес. Это имеет общее значение, жизненно важное для всей мысли и всей цивилизации: что такое человек? Но это также имеет особое значение, которое не менее важно для моей жизни: кто я на самом деле, я сам?
Некоторые утверждали, что Турнье верил в всеобщее спасение, что в конечном итоге все будут спасены ; однако точнее будет сказать, что он верил в окончательную победу Добра над Злом в человечестве через примирительную работу Христа. В ответ на письмо аспиранта, писавшего магистерскую диссертацию по своей теологии, Турнье написал:
То, что вы говорите как богослов, что я универсалист, очевидно, в том смысле, что я верю, что Иисус был послан в мир чтобы спасти грешников, которыми мы все являемся. Это то, что, как я понимаю, сказал Святой Павел, когда он упоминает, что грех вошел в мир через одного человека, Адама, и распространился на всех людей, и что он называет Иисуса вторым Адамом, через которого искупление вошло в мир для всех людей, и даже как он говорит «все творение», что искупление Христа - это победа Бога над грехопадением. Я верю, что этот великий план спасения универсален, касается не только всех людей, но и вселенского мира, и что Иисус на Кресте совершил это Спасение, это примирение людей с Богом, что «наказание», как говорит Исайя, пало. на Него, чтобы освободить людей от проклятия грехопадения. Таким образом, этот план Бога кажется коллективным, глобальным, универсальным.
Турнье работал в Экуменическом институте Всемирного совета церквей.
Книги Поля Турнье и о нем Tournier's работа получила широкий международный интерес и признание. Согласно Виктору Франклю :
Он [Поль Турнье] был пионером психотерапии, ориентированной на человека. Психотерапия также должна иметь духовное измерение, имея дело с каждым человеком в его или ее уникальности и индивидуальности. Психотерапия не может быть достаточно личной.
Поль Турнье запомнился усилиями:
