Войти
Натан А. Скотт-младший (24 Апрель 1925 г. - декабрь 2006 г.) был американским ученым, который помог создать современную область теологии и литературы и помог основать известного доктора философии. программа в этой области в Чикагском университете. Скотт также опубликовал семнадцать книг, помимо публикации статей, обзоров и редакционных изданий. Он также был предметом многочисленных статей и книг.
Новаторство Скотта в литературной критике состояло в том, чтобы отвергнуть идею новых критиков о том, что стихи следует изучать как автономные объекты, и напомнить ученым, что личные убеждения авторов имеют решающее значение для понимания их текстов; Таким образом, он также подверг критике исследование того, как литература представляет внешний мир.
Скотт получил степень бакалавра искусств. в Мичиганском университете в 1944 г., степень бакалавра наук в Союзной теологической семинарии в 1946 году и его докторскую степень в Колумбийском университете в 1949 году, обучаясь у Лайонела Триллинга, Рейнхольда Нибура, и Жак Барзун. Он служил деканом часовни в Университете Вирджинии и был рукоположен в священники в епископальной церкви. Он преподавал в Университете Ховарда в Вашингтоне, округ Колумбия. Он преподавал в Чикаго с 1955 по 1977 год, когда перешел в Университет Вирджинии. Он также был президентом Американской академии религии.
Вместе с at Университет Дрю и Натан А. Скотт-младший из Чикагского университета создали новую междисциплинарную область, которая стала известна под разными названиями: религия и литература, теология и литература или христианство и литература. В конце 1950-х - начале 1960-х годов богословы стали искать в литературе периода после Второй мировой войны четкие выражения богословских тем, таких как отчаяние, отчуждение, искупление и откровение. Опираясь в первую очередь на теологию культуры Поля Тиллиха, которая определяла религию как субстанцию культуры и культуру как форму религии, Скотт красноречиво исследовал кризис веры в современной литературе, атмосферу веры в Кафке, Камю и Беллоу, а также темы отчуждения и примирения в современных пьесах, стихах и романах. Скотт учил несколько поколений студентов, что диалог с литературным воображением той эпохи принесет богатую награду христианскому богословию, предлагая более глубокое осознание себя и времени, в котором оно находится. В одном из своих самых красноречивых и проницательных наблюдений Скотт указал, что ощущение того, что якорь жизни сломан, а мир покинут и плывет по течению, является основной предпосылкой, лежащей в основе большей части нашей литературы.
