Войти
| Общее население | |
|---|---|
| 5400 | |
| Регионы со значительным населением | |
 США | |
| Языки | |
| англичане, кламат | |
| родственные этнические группы | |
| модок, йахоскин |
племена кламатов, ранее индейцы кламатов Племя Орегона - признанный на федеральном уровне индейский народ, состоящий из трех коренных американцев племен, которые традиционно населяли Южный Орегон и Северную Калифорнию в США : Кламат, Модок и Яхускин. Племенное правительство базируется в Чилокине, Орегон.
Кламаты традиционно (и по сей день) верят, что все необходимое для жизни было предоставлено Создателем на их богатой земле к востоку от Каскадов. Они видели успех как награду за добродетельное стремление, а также как получение духовной благосклонности; поэтому старейшины советовали: «Работайте усердно, чтобы люди уважали вас».
Тысячи лет люди кламаты выживали благодаря своему трудолюбию. Когда наступали месяцы долгих зимних ночей, они выживали за счет благоразумных резервов от обильных сезонов. К концу марта, когда запасы истощились, крупная рыба поднялась вверх по Williamson, Sprague и Lost River. На реке Спраг, где Гмокам'к впервые начал традицию, кламаты до сих пор отмечают церемонию Возвращения К'ваама (затерянный лососец (Deltistes luxatus)).
Группы Кламатов были связаны узами преданности и семьи. Они жили вдоль Кламат-Болота, на берегу озера Агентства, недалеко от устья реки Нижний Вильямсон, в заливе Пеликан, рядом с рекой Линк и на возвышенностях Долина реки Спраг.
Самой отличительной чертой доконтактной культуры Кламатов по сравнению с другими индейскими обществами была их индивидуалистическая, а не чисто общинная концепция богатства. Антрополог Роберт Спенсер в книге «Коренные американцы» утверждает, что у кламатов «основной целью было богатство и полученный от него престиж... Поиски богатства были индивидуальными. Люди с« хорошей »репутацией работали, чтобы производить и улучшать свое социальное положение. положение дел." Историк Floy Перец утверждает, что этот набор до Klamaths делать относительно хорошо при контакте с белыми поселенцами, потому что «Klamaths с готовностью приняли определенные аспекты новой культуры. Для того, чтобы работать, чтобы получить материальные блага, чтобы быть практичными были достоинства обоих миров. "
В 1826 году Питер Скин Огден, зверолов из Компании Гудзонова залива, был первым белым человеком, зарегистрированным в оставили следы на землях Кламатов. В 1832 году охотники из Гудзонова залива под командованием Джона Ворка находились в Долине Гус-Лейк, и в их дневниках упоминалось Хот-Спрингс Хантера. Экспедиция Работы посетила озера Уорнер и озеро Аберт и разбила лагерь в Крукед-Крик в районе Чандлер-парк. Они также сообщили, что подверглись нападению со стороны индейцев.
В 1838 году полковник Дж. Дж. Аберт, американский инженер, подготовил карту, которая включает Уорнер-Лейкс и другие природные объекты, используя информацию, полученную от охотников компании Гудзонова залива. В 1843 году Джон К. Фремонт возглавил партию, которая назвала Рождество (Харт) Лейк.
Племена Кламат прекратили военные действия с захватчиком и уступили более 6 миллионов акров (24 000 км) земли в 1864 году. Однако они сохранили права на охоту, рыбалку и собирательство в безопасных условиях на землях, навсегда закрепленных за людьми, что привело к современным судебным тяжбам, обсуждаемым ниже.
После подписания договора 1864 года члены были насильно размещены в резервации индейцев Кламат. В то время между кламатом и модоком возникла напряженность. Группа Модока покинула резервацию, чтобы вернуться в Северную Калифорнию. Армия США победила их в войне Модок (1872–73) и насильно вернула их в Орегон. Агентство индейцев Кламат фактически включало три племени: кламаты, модоки и отряд ехооскин северных индейцев пайют. В 1874 году законодательный орган штата Орегон создал округ Лейк, штат Орегон, в который вошли земли резервации (и от которых позже был отделен округ Кламат, штат Орегон ).
Миссионеры, поселенцы и владельцы ранчо последовали за ними, когда Кламат ассимилировался. Одним из первых агентов Индии был преподобный Линус М. Никерсон, бывший капеллан армии США во время Гражданской войны в США, который также работал в Бюро вольноотпущенников в Фэрфакс, Вирджиния. Помимо проведения богослужений, создания воскресной школы и обучения членов всех трех племен (и членов других племен, которых они приняли), Никерсон помогал планировать улучшения.
Лесопилка, спонсируемая Племенным Агентством Кламат, была завершена в 1870 году, и началось строительство зданий Агентства. К 1873 году члены племени продавали пиломатериалы военному посту форта Кламат и многим частным лицам. К 1881 году члены племени уже построили школу-интернат, административное здание, множество жилых домов и сельскохозяйственных построек, много миль ограждений и работали над новым штабом полиции. К 1896 году продажи древесины за пределами резервации оценивались в четверть миллиона футов досок. Когда в 1911 году была построена железная дорога, лес из резервов стал чрезвычайно ценным. Экономика округа Кламат поддерживалась на протяжении десятилетий.
В начале периода резервации члены племени Кламат продемонстрировали рвение использовать новые экономические возможности в своих интересах. И мужчины, и женщины воспользовались предлагаемым профессиональным обучением и вскоре получили широкий спектр квалифицированных должностей в резервации, а также на военном посту в Форт-Кламате и в Линквилле.
К 1881 году индийский агент Никерсон в своем третьем ежегодном отчете своим начальникам в Вашингтоне заявил, что была открыта школа-интернат на 50 учеников, подмастерья служили на лесопилке, столярной мастерской и кузнечной мастерской, а местные полицейские силы из 10 человек возглавляли вождь племени Кламат и его заместитель следили за порядком. Однако он беспокоился о суеверных обычаях и особенно просил средств на открытие больницы, потому что местные врачи теряли контроль и угрожали отравить людей. Он также отметил, что члены племени были отличными работниками и востребованы для работы за пределами резервации, и что проблема сифилиса, возникшая после контакта с белыми три десятилетия назад, находится под контролем. Никерсон также попросил 300 годовалых голов крупного рогатого скота и 20 жеребцов-заводчиков для увеличения масштабов скотоводства, а также стальные плуги, но признал, что климатические проблемы в высокогорных пустынях ограничат европейский тип сельского хозяйства (племена, выращивающие некоторые корнеплоды и собирающие водные растения в болотистой местности). озеро, давшее округу свое название летом). Однако ирригационная система, которую Никерсон предложил в 1884 году, была построена только 16 лет спустя, после его смерти и сильной засухи на всем западе.
До эры резервации лошади считались важной формой богатства, поэтому разведение на фермах легко было принято владение скотом. Кроме того, Никерсон от имени Индийского агентства первоначально сдал в аренду владельцам ранчо некоторые племенные земли. Сегодня животноводство остается важным с экономической точки зрения.
Кроме того, у Племен были давние торговые сети, что привело к успешному грузовому бизнесу. Никерсон запросил прочные повозки, и хотя некоторые из поставленных оказались недостаточными, в племенных операциях к 1881 году использовалось 80 повозок (а также 7 косилок, 5 валкователей и множество мелких орудий). К августу 1889 года 20 племенных команд работали круглый год, чтобы удовлетворить как частные, так и коммерческие потребности в быстрорастущем графстве.
К 1950-м годам племена кламатов были одними из самых богатых племен в Соединенных Штатах. Они владели (и разумно управляли для получения долгосрочного урожая) крупнейшим сохранившимся насаждением сосны Ponderosa на западе. Самодостаточные кламаты были единственными племенами в Соединенных Штатах, которые оплачивали все услуги на федеральном уровне, уровне штата и частные лица, используемые их членами.
Конгресс прекратил федеральный надзор за племенем кламат в Орегоне в 1954 году. Закон о прекращении действия кламатов (публичный закон 587, принятый 13 августа 1954 года) воплощал США Политика прерывания связи в Индии. В соответствии с этим законом весь федеральный надзор за землями кламатов, а также федеральная помощь, оказываемая кламатам из-за их особого статуса индейцев, прекратились.
Прекращение существования племени кламат было частью более широкой политики федеральных индейцев. который сохранялся около десяти лет после Закона о прекращении действия 1953 года, что отражало политический климат той эпохи, то есть жестокий антикоммунизм. По сообщениям, сенатор Артур Уоткинс, один из главных инициаторов прекращения полномочий, «прочесал всю страну в поисках племен, которым можно было бы уничтожить». Всего в 1950-х годах было распущено 113 индейских племен. В 2017 году федеральное правительство признало 562 племени.
Кламаты, в частности, были уничтожены, потому что они, казалось, процветали. Кламаты, что было редкостью среди индейских групп, были финансово самодостаточными, будучи единственным племенем в США, которое финансировало административные расходы Бюро по делам индейцев за счет подоходного налога. К 1940-м годам только 10% семей Кламат полагались на социальную помощь. Один экономист отметил, что «с 1918 года кламаты никогда не были« обузой »для налогоплательщиков». Самодостаточность стала возможной благодаря богатству природных лесных ресурсов заповедника. Непригодность лесных массивов для традиционного земледелия означала, что большая часть лесов избежала участи белых поселенцев в соответствии с Законом о земельных участках 1887 года. Следовательно, 862 622 акра (3 490,91 км) были сохранены как племенная собственность.
Как засвидетельствовал Конгресс в 1954 году, «Племя Кламат считалось одной из самых передовых индейских групп в Соединенных Штатах». У них действительно был необычно высокий уровень жизни по сравнению с другими индейскими племенами. Но отчасти это произошло из-за продажи коммунальных лесных запасов, которые обеспечивали каждого кламата регулярными выплатами, которые к 1950 году составили 800 долларов в год (что эквивалентно 8 500 долларам в 2019 году).
Кламаты также считались культурно подходящими для проживания. прекращение. Как засвидетельствовал Конгрессу помощник министра внутренних дел: «Мы верим... эти люди были в значительной степени интегрированы во все этапы экономической и социальной жизни региона... Их одежда современная, и осталось мало остатки религиозных или традиционных индийских обычаев... »Традиции Кламатов также поощряли индивидуализм и препятствовали коллективизму, племя изначально представляло собой разрозненное собрание автономных племен, которые лишь изредка за свою долгую историю объединялись вместе, чтобы бороться за общее враг. В отчете Стэнфорда 1956 года было обнаружено, что только половина кламатов имела сильное чувство идентификации с племенем.
Конгресс США также слышал (но в конечном итоге проигнорировал) неблагоприятную информацию о готовности кламатов к увольнению. Закон о прекращении действия 1954 года предусматривал период оценки, прежде чем прекращение действия вступит в силу в 1961 году. Эта оценка привела к тому, что Бюро по делам индейцев предоставило Кламатам «сомнительный статус» в отношении их готовности, хотя изначально это было Бюро. рекомендовал кламаты для прекращения. В 1957 году Конгрессу сообщили, что в 1953/54 учебном году 40% учеников Кламат не смогли перейти в следующий класс; что две трети трудоспособных мужчин мало или совсем не работают; и что большинство населения Индии было арестовано в какой-то момент своей жизни. Конгресс заслушал дальнейшие свидетельства того, что, хотя кламаты «сбросили одеяло», отказавшись от внешних индийских обычаев и одежды, они не «приобрели навыки и взгляды, необходимые для принятия на себя обязанностей в неиндийском обществе, которые им придется выполнять. принять при расторжении ". Образовательную программу Кламат, разработанную для подготовки кламатов к завершению, можно рассматривать только как безнадежно неэффективную в свете ее собственных отчетов, которые показывают, что до 75% индейцев кламатов, поступивших на ее программы профессионального обучения, не смогли завершить свои курсы.
Непопулярный лидер кламатов, Уэйд Кроуфорд, предложил уничтожить свое собственное племя в 1945 году и попытался убедить других кламатов в том, что прекращение будет в их интересах, с некоторым успехом среди более богатых кламатов, которые хотели большего контроля над своими собственными. финансы. Он также использовал враждебность по отношению к Бюро по делам индейцев среди людей, которые возмущались его контролем над их делами в целом, заявляя: «Политически нас пинали и эксплуатировали годами, и нам это надоело. Это стоило нам миллионов долларов, и мы не хотим больше государственного контроля и бюрократии ».
Но в конечном итоге с индейскими племенами не посоветовались по поводу увольнения. Тот факт, что с кламатами, в частности, не консультировались, стал очевидным из показаний Конгрессу Селдона Кирка, председателя Генерального совета Кламатов, в 1954 году: «Мы, представляющие и говорящие от имени индейцев кламатов, на самом деле не знаем, что индейцы хотят сами. Мы никогда не голосовали по этому вопросу ".
Когда их, наконец, пригласили проголосовать по этому вопросу, им не была предоставлена возможность отказаться от увольнения; им было разрешено только выбрать способ компенсации за потерю их оговорки. Каждый член племени должен был выбирать между тем, чтобы остаться членом племени, или выйти и получить денежную выплату в размере стоимости индивидуальной доли земли племени. Из 2133 членов племени Кламат на момент прекращения его существования 1660 (78%) решили выйти из племени и принять индивидуальные платежи за землю. В результате в 1961 году выплачивалась денежная сумма в размере 43000 долларов США на человека (что эквивалентно 368000 долларов США в 2019 году).
Те, кто остались, стали участниками плана управления племенем. Этот план стал доверительными отношениями между членами племени и Национальным банком США в Портленде, штат Орегон.
Прекращение действия резервации Кламат включало три отдельных, но связанных племени. Закон определяет членов как "Племена Кламат и Модок и Отряд Яхускин Индейцев Змеи и их отдельных членов". Часть племени модок была взята в плен на территорию Индии в 1873 году после войны Модок в Орегоне. В 1965 году в рамках соглашения США с резервацией Кламат с апреля по август проводились слушания. Слушания завершились, так что модок из Оклахомы не был включен в списки племени Кламат.
Западным модокам был восстановлен статус племени 15 мая 1978 г., в соответствии с Законом, восстановившим племя модок, Виандотт, Пеория и племя Оттава из Оклахомы. Почти десять лет спустя, благодаря лидерству и дальновидности народа Кламат, а также при помощи лидеров Конгресса, в 1986 году был принят Закон о восстановлении Кламат, восстановивший Кламат как суверенное государство. Хотя земельная база не была возвращена, племенам Кламат было приказано составить план восстановления экономической самодостаточности. Их План экономической самодостаточности отражает неизменную приверженность племен Кламат играть ключевую роль в местной экономике.
Современная индейская резервация Кламат состоит из двенадцати небольших несмежных участков земли в графстве Кламат. Эти фрагменты обычно находятся в общинах Чилокин и Кламат-Фоллс и поблизости от них. Их общая земельная площадь составляет 308 акров (1,248 км). Как и в случае со многими индейскими племенами, сегодня в резервации живет несколько членов племени Кламат; перепись 2000 года сообщила, что на его территории проживало только девять человек, пятеро из которых были белыми людьми.
В 2001 году действующие права на воду спор между племенами Кламат, Бассейн Кламат фермером и рыбаками вдоль реки Кламат стал общенациональной новостью. Соглашение о восстановлении бассейна Кламат, которое обсуждается с 2005 года, было окончательно подписано в феврале 2010 года. Чтобы улучшить промысел лосося и качество вылова лосося, племена Кламат настаивают на сносе плотин. верхние реки, так как они сократили промыслы лосося.
Подписав договор с кламатом 1864 г., 16 стат. В 707 году племя Кламат уступило 20 миллионов акров (81 000 км) земли, но сохранило 2 миллиона акров (8 100 км) и права на ловлю рыбы, охоту, ловлю и собирательство с земель и вод, как они традиционно делали на протяжении веков.
В рамках усилий по ассимиляции в 1954 году Конгресс США прекратил федеральные отношения с племенами Кламат, но заявил в Законе о прекращении Кламатов: «Ничто в этом [Законе] не отменяет каких-либо прав на воду для племя и его члены... Ничто в этом [Законе] не отменяет каких-либо прав на лов рыбы или привилегий племени или его членов в соответствии с Федеральным соглашением ".
Штаты Калифорния и Орегон оба пытались оспорить Права на воду племени Кламат, но были отклонены. Местные фермеры безуспешно пытались потребовать права на воду в делах 2001 года, Ассоциация водопользователей Кламат против Паттерсона и Кандра против Соединенных Штатов, но решение было принято в пользу права Министерства внутренних дел отдавать предпочтение племенному рыболовству при управлении водотоками. и права в бассейне Кламат. В 2002 году окружной судья США Оуэн М. Паннер постановил, что право племен Кламат на воду предшествовало праву ирригаторов, не относящихся к племени, в судебном деле США против Адаира, первоначально поданном в 1975 году.
Племенами Кламатов управляет демократически избранный Совет Племени, срок полномочий которого составляет три года. Текущее руководство племенного правительства выглядит следующим образом:
Племена Кламат насчитывают более 5400 зарегистрированных членов, население которых сосредоточено в округе Кламат, штат Орегон. Большинство земель племен было ликвидировано, когда Конгресс прекратил федеральное признание в 1954 году в соответствии с политикой принудительного прекращения владения индейцами. Некоторые земли были восстановлены после восстановления признания. Племенная администрация в настоящее время предлагает услуги по всему графству Кламат.
Племена Кламат открыли Казино Кла-Мо-Я в Чилоквине, Орегон, в 1997 году на сорока акрах (16 га) земли вдоль реки Уильямсон. Он обеспечивает доход, который племя использует для поддержки управления и инвестиций на благо племени.
 | На Викискладе есть материалы, связанные с Кламатом. |
| На Викискладе есть средства массовой информации, связанные с Модок. |
