Войти
Пожилые Женщина Кламат от Эдвард С. Кертис, 1924 
Мужчина Кламат 
Люди Кламаты в землянках, 19 век Люди Кламаты - коренные жители Американское племя из ареала культуры плато в Южном Орегоне и Северной Калифорнии. Сегодня люди кламатов зарегистрированы в признанных на федеральном уровне племенах :
Люди Кламаты жили в территория вокруг озера Верхний Кламат (Е-укши - «озеро») и Кламат, Уильямсон (Коке - «река»), Вуд-Ривер (вост. -ukalksini Kóke) и Sprague (Plaikni Kóke - «холм реки»). Они питались в основном рыбой и собирали корни и семена. Хотя было известно об их ближайших соседях, очевидно, что Кламаты не знали о существовании Тихого океана. Гатшет описал это положение как оставление кламатов жить в «длительной изоляции» от посторонних культур.
К северу от их племенной территории жили молала (куикни маклаки), на северо-востоке и востоке на равнинах, похожих на пустыню, были различные группы северных пайютов (Shá'ttumi, собирательный термин для северных пайютов, баннок и северных шошонов) - среди них группа Goyatöka («Едоки раков»), прямо на юг их Модок род (Mo'dokni maklaks - «Южный народ, т.е. народ озера Туле»), с которым они делили плато Модок, на юго-западе жили народы шаста (S [h] asti maklaks) и река Кламат ниже по течению Карук и Юрок (оба: Скатчпаликни - «Люди вдоль реки Скотт »), на западе и северо-западе находились Латгава («Нагорье Такелма») (по Шпиеру: Валумскни - «Враг») и Такелма / Дагельма («Низина / река Такелма») ( скорее всего, оба звали: Wálamsknitumi, Wálams кни маклакс - «Жители реки Бродяги»). За Каскадным хребтом (Ямакишам Яина - «горы северян») в Долине реки Изгоев (Валамш) жила «Река разбойников» Атабаскан ( Валамскнитуми, Валамскни маклакс - «Люди Речных Бродяг») и далее на юг вдоль реки Пит (Моатуашамкшини / Моатни Коке - «Река южных жителей») жили Ачомави и Ацугеви ( оба назывались: Móatuash maklaks - «южный житель» или «южный народ»).
Кламаты, как известно, совершали набеги на соседние племена, такие как ачомави на реке Пит., а иногда и для того, чтобы брать пленных в рабство. Они торговали с Васко-Вишрам в Даллес. Однако такие ученые, как Альфред Л. Крёбер и Лесли Спайер считает, что эти набеги рабов со стороны Кламатов начались только с завладения лошадью.
Эти туземцы сделали южный Орегон своим домом на достаточно долгое время, чтобы засвидетельствовать извержение горы Мазама. Это была легендарная вулка Гора Ник, создатель Кратерного озера (giˑw), ныне считающегося красивым природным образованием.
В 1826 году Питер Скин Огден, исследователь из Компании Гудзонова залива, впервые столкнулся с людьми Кламат, и он торговал с ними к 1829 году. пограничник Соединенных Штатов восхищался их стрелами, которые, как сообщалось, могли стрелять через дом.
Кламаты, Модоки и Отряд Яхускин (Яхускин) из Северного Пайюта (в Пайуте известен как: Goyatöka - «поедатели раков»), которую ошибочно называли змеями Верхней реки Спраг, которые, как полагают, были отрядом индейцев-змей, собирательным названием индейских племен северных пайютов, банноков и шошонов, подписавших договор с Соединенными Штатами в 1864 году о создании резервации Кламат к северо-востоку от озера Верхний Кламат. Этот район был в значительной степени частью традиционной территории, контролируемой бандой а'укукни Кламат. Договор требовал, чтобы племена уступили Соединенным Штатам земли в бассейне Кламат, ограниченном на севере 44-й параллелью. В ответ Соединенные Штаты должны были произвести единовременную выплату в размере 35 000 долларов США и ежегодные выплаты на общую сумму 80 000 долларов США в течение 15 лет, а также предоставить инфраструктуру и персонал для бронирования. Договор предусматривал, что, если индейцы пили или хранили хмельные спиртные напитки в резервации, платежи могли быть удержаны; Соединенные Штаты могут также разместить в резервации дополнительные племена в будущем. Племена запросили Линдси Эпплгейт как агента, который будет представлять им Соединенные Штаты. Индийский агент оценил общую численность населения трех племен примерно в 2000 человек на момент подписания договора.
После прекращения признания их племенного суверенитета в 1954 году (федеральные платежи не выплачивались до 1961 года), кламаты и соседние племена реорганизовали свое правительство и возродили племенную идентичность. Кламаты вместе с модоками и йахоскинами образовали признанную на федеральном уровне конфедерацию племен кламатов. Их племенное правительство базируется в Чилокине, Орегон.
Некоторые Кламаты живут в Индейской общине Кварцевой долины в округе Сискию, Калифорния.
Традиционно среди кламатов существовало несколько культурных подразделений, в зависимости от места их проживания в бассейне Кламат. Несмотря на это, пять признанных «племен» (племена Кламат насчитывают шесть) считали друг друга одной и той же этнической группой, всего около 1200 человек. Как и многие коренные культуры северо-запада Тихого океана, кламаты вели полусидячий образ жизни. Зимние поселения находились на постоянных местах, которые ежегодно переселялись. Строительство землянок начнется осенью из материалов, собранных из заброшенных, ветхих зданий, построенных в предыдущие годы. Лесли Спайер подробно описал некоторые модели зимних поселений в Кламате следующим образом:
Города не представляют собой изолированные компактные группы домов, а тянутся вдоль берегов на полмили или более. Фактически, поселения на реке Уильямсон ниже перекрестка реки Спраг образуют практически непрерывную цепочку домов на пять или шесть миль, при этом ямы с домами во многих местах теснятся друг к другу.. Информаторы утверждали, что многие из них были заняты одновременно. Если учесть, что в этих земных домиках могло проживать несколько семей, есть сильное предположение о значительном населении.
Брак был уникальной практикой для кламатов по сравнению с соседними культурами, живущими на окраинах современного Орегона, Калифорнии, Невады и Айдахо. Например, в отличие от Хупа, Карок и Юрок, Кламат не проводил официальных переговоров между семьями о выкупе за невесту. Особенно примечательной была культурная норма, которая позволяла женам оставлять мужей, поскольку они «ни в коем случае не являлись движимым имуществом... и, конечно, не могли быть переданы как собственность».
Кламат использовать Apocynum cannabinum в качестве волокна и есть корни Lomatium canbyi. Они используют в пищу подвои Sagittaria cuneata.
Раковины Dentalium были распространены среди кламатов до колонизации. По сравнению с другими туземными культурами, у кламатов не было такого большого финансового использования зубоврачебного комплекса. Однако более ценные гильзы обычно считались более ценными. Тем не менее, эти ракушки ценились в первую очередь как украшения и личное украшение. Пирсинг перегородки обычно делался более молодым членам семей Кламатов, чтобы позволить вставить дентал. Однако некоторые люди не стали бы использовать в перегородке какие-либо оболочки. Спайер дает следующее объяснение их использования:
прокалывается перегородка носа и мочки ушей, последнее - дважды или даже чаще. Оба пола вставляют дентальные раковины горизонтально через перегородку... Ушные подвески - это группа из четырех денталий, свешенных связкой за кончики.
Использование дентиума при прокалывании перегородки в дополнение к другим средствам украшения было распространено среди Васко-Вишрам.
Люди кламатов группируются с индейцами плато - народами, которые первоначально жили на Плато реки Колумбия. Наиболее тесно они были связаны с народом модок.
Кламаты говорили на одном диалекте Кламат-модокского языка - северном диалекте или «фи-укшикни», другой - на «южном» диалекте. говорят народ модока, живший к югу от Кламата. Когда-то кламат-модок считался изолированным от других языков, теперь он считается членом языковой семьи плато пенути.
И кламаты, и модоки называли себя маклаками, маклагами или маклаками, что означает " люди". Когда они хотели провести различие между собой, они добавили knii («люди из / из»), кламатов называли? Ewksiknii, «люди озера [Кламат]», а модоков называли moowatdal'knii, «люди юга». ".
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с Klamath. |
 | Wikisource содержит текст Британской энциклопедии 1911 года статьи Klamath. |
