Войти
| Кирил Пейчинович. Кирил Пейчинович. Кирил Пейчинович. Кирил Пејчиновиќ | |
|---|---|
 Портрет Кирил Пейчинович | |
| Родился | ок. 1771. Тирс, Османская империя (современный Северная Македония ) |
| Умер | (1845-03-07) 7 марта 1845 г.. Лешок, Османская империя (современный Северная Македония ) |
| Псевдоним | «Тетоек» |
| Род занятий | Священник и писатель |
| Жанр | Религия |
| Известные произведения | Огледало и Утешение Грешним |
Кирил Пейчинович или Кирил Пейчинович (болгарский : Кирил Пейчинович, македонский : Кирил Пејчиновиќ, церковнославянский : Күриллъ Пейчиновићь (ок. 1770 - 7 марта 1865) был болгарским священнослужитель, писатель и просветитель, один из первых сторонников использования современного болгарского в литературе (в отличие от церковнославянского ) и один из первых деятелей Болгарское национальное возрождение.
Хотя он считал свой язык болгарским и считал своей родиной Нижняя Мезия, то есть Болгария, согласно послевоенной македонской историографии, он был этнический македонский. В современной Северной Македонии Пейчинович считается одним из первых авторов современной македонской литературы, поскольку большинство его работ было написано на его родном тетовском диалекте.
Могила Кирилла Пейчиновича Пейчинович родился в большом Полог деревня Тирс (Теарце) на территории современной Северной Македонии (тогда часть Османской империи ). Его светское имя неизвестно. Согласно его надгробию, он получил начальное образование в селе Лешок (Лешок). Вероятно, позже он учился в монастыре Иоанна Бигорского близ Дебара. Отец Кирилла, Пейчин, продал свою собственность в Тирсе и вместе со своим братом и сыном переехал в монастырь Хиландар на Горе Афон, где все трое стали монахами. Пейчин принял имя Пимен, его брат - Далмант, а сын - Кирилл (Кирилл). Позже Кирилл вернулся в Тетово, оттуда отправился в Кичевский монастырь Святой Непорочной Богородицы, где стал иеромонахом.
С 1801 г. Пейчинович был игуменом монастыря Марко Святого Димитрия близ Скопье. Расположен в районе (Торбешия или Торбешија) вдоль долины Маркова реки (река Марко) среди помаков, турецких и албанских села, монастырь до приезда Пейчиновича был в плачевном состоянии. Были разрушены почти все постройки, кроме основной церкви. В течение 17 лет до 1798 года отец Кирилл приложил серьезные усилия для возрождения монастыря, уделяя особое внимание реконструкции и расширению монастырской библиотеки.
В монастыре Марко Кирилл Пейчинович составил одно из самых известных своих произведений - Книгу Сия Зовомая Огледало, напечатанную в 1816 году в Будапеште.
Это не известно, почему отец Кирилл покинул монастырь Марко, но, по легенде, причиной его ухода стал конфликт между ним и греческим митрополитом Скопье. В 1818 году Пейчинович снова отправился на гору Афон к отцу и дяде, а затем стал игуменом монастыря святого Афанасия (разрушенного в 1710 году янычарами ) у села Полог села Лешок в окрестностях его родного Тирса. С помощью местных болгар Кирил восстановил Лешокский монастырь, который был заброшен в течение 100 лет. Кирилл посвятил немалую проповедническую, литературную и просветительскую работу. Он открыл школу и попытался открыть типографию , будучи убежден в важности печатной книги. Позднее отец Кирилл помог Теодосию Синаитски (Теодосий Синаитски) восстановить его типографию в Салониках, сгоревшую в 1839 году. В 1840 году Феодосий выпустил вторую книгу Пейчиновича - «Книгу Глаголемая Утешение Грешним». Отец Кирилл Пейчинович скончался 12 марта 1845 года в Лешокском монастыре и был похоронен на кладбище. В 1934 году село Бурумли в Русе, Болгарии было переименовано в честь отца Кирилла.
Кирилл Пейчинович является автором трех книг, двух печатных и одной рукописной (Житие и Служба на Царе Лазаре), все три посвящены религии.
Титульный лист Огледало Огледало («Зеркало») имеет форму проповеди литургико-аскетического характера. Это оригинальная работа автора, вдохновленная движением Коливари (также называемым филокалистами) на горе Афон, которое боролось за литургическое обновление в Православной церкви на Балканы. Для этой цели коливари использовали разговорный язык людей в зависимости от региона, в котором они переводили и писали. Важнейшие темы произведения: значение литургической жизни, подготовка к Святому Причастию, регулярное получение Святого Причастия. Особенно важны его аргументы против суеверий и о важности индивидуальной аскетической жизни и участия в литургической жизни Церкви. Кроме того, в конце произведения добавлен сборник христианских молитв и наставлений, некоторые из которых написаны самим отцом Кириллом.
Судя по титульному листу книги, это было написано на «наиболее распространенном и неграмотном болгарском языке Нижней Мезии » («препростейшим и некнижним язиком Болгарским долния Мисии»). Она была напечатана в 1816 году в Будапеште.
Вторая книга Пейчиновича «Утешение Грешним» («Утешение грешника»), как и его первая, является христианским сборник инструкций - в том числе советы о том, как следует организовывать свадьбы и как утешать согрешивших, а также ряд поучительных историй.
Титульный лист Утешени Грешним 
Предисловие к «Утешению Грешним» Пейчиновича Утешение Грешним было готово к печати в 1831 году, как указал отец Кирилл в примечании к оригинальной рукописи. Он был отправлен в Белград для печати, но этого не произошло по неизвестной причине, и его пришлось напечатать в Салониках девять лет спустя, в 1840 году, Феодосий Синайский. Во время печати Феодосий заменил первоначальное предисловие Пейчиновича своим собственным, но все же сохранил текст, на котором язык произведения упоминался как «общий болгарский язык нижнего Мезии, Скопье и Тетово '(простїй Ѧзыкъ болгарский долнїѦ Мүссїи Скопсский и Тетовский).
В 1835 году Пейчинович сочинил себе эпитафию в стихах.
Теарце му негово рождение. Пречиста и Хилендар пострижение. Лешок му е негоо воспитание. Под плочава егоо почивание. От негово свое отшествие. До Христово второ пришествие. Молит вас бракя негои любимия. Хотящия прочитати сияющее. Да реладе Бог да би го простил. Зере у гроб цръвите ги гостил
Овде лежи Кирилово тело. У манастир и у Лешок село. Да Бог за доброе дело.
