Войти
Йоханнес Клерикус Жан Ле Клерк, также Иоганн Клерик (19 марта 1657 г. - 8 января 1736 г.) был женевским богословом и библеистом. Он был известен продвижением экзегезы, или критического толкования Библии, и был радикалом своего возраста. Он расстался с кальвинизмом из-за своих интерпретаций и по этой причине покинул Женеву.
Le Clerk родился в Женеве, где его отец, Стивен Ле Клерк, был профессором греческого языка. Семья изначально принадлежала к району Бове во Франции, и некоторые из ее членов приобрели известность в литературе. Жан Ле Клерк занимался изучением философии под руководством Жан-Робера Шуэ (1642-1731) Картезианца и посещал богословские лекции Филиппа Местреза, Франсуа Турреттини и Луи Трончин (de ) (1629-1705). В 1678-1679 годах он провел некоторое время в Гренобле в качестве наставника в частной семье; по возвращении в Женеву сдал экзамены и получил рукоположение. Вскоре после этого он отправился в Сомюр.
В 1682 году он отправился в Лондон, где оставался в течение шести месяцев, проповедуя поочередно по воскресеньям в валлонской церкви и в Савойской капелле. Из-за политической нестабильности он переехал в Амстердам, где был представлен Джону Локку и Филиппу ван Лимборху, профессору Remonstrant <2.>колледж. Позже он включил Локка в редактируемые им журналы; и знакомство с Лимборхом вскоре переросло в близкую дружбу, которая усилила его предпочтение богословию Ремонстранта, уже известному ему по трудам его дедушки Стефана Курцеллеуса (ум. 1645) и те из Симона Епископия.
Последняя попытка жить в Женеве, предпринятая по просьбе тамошних родственников, убедила его в том, что богословская атмосфера была неблагоприятной, и в 1684 году он наконец поселился в Амстердаме, сначала как умеренно успешный проповедник, пока, как сообщается, церковная ревность не помешала ему заниматься этой карьерой, а затем он стал профессором философии, художественной литературы и иврита в семинарии Ремонстранта. Это назначение, которое он был обязан Лимборху, он занимал с 1684 года, а в 1725 году, после смерти своего друга, его призвали также занять кафедру церковной истории.
Помимо литературной работы, Ле Клерк жил в Амстердам прошел без происшествий. В 1691 году он женился на дочери Грегорио Лети. С 1728 года он неоднократно подвергался приступам паралича и умер через 8 лет, 8 января, в Амстердаме.
Его подозреваемый социнианизм было причиной его исключения из кафедры догматического богословия.
В 1679 году в Сомюре были опубликованы Liberii de Sancto Amore Epistolae Theologicae (Irenopoli: Typis Philalethianis), обычно приписываемый Леклерку. Они касаются доктрины Троицы, Ипостатического союза двух природ в Иисусе Христе, первородного греха и других тем., в неортодоксальной для того времени манере. В 1685 году он опубликовал книгу Шарля Ле Сена Entretiens sur diverses matières de teologie.
В 1685 году он опубликовал Sentimens de quelques theologiens de Hollande sur l'histoire, критикующий du Vieux Testament composée par le P. Ричард Саймон, в котором, указывая на то, что он считал недостатками Ричарда Саймона, он высказал свои собственные взгляды. К ним относятся: аргументы против Мозаики авторства Пятикнижия ; его взгляды на то, как были составлены пять книг; и его мнения по поводу божественного вдохновения в целом, в частности по Книге Иова, Книге Притч, Экклезиасту, и Песни. Ответ Саймона (1686) основывается на Le Clerc a Defense des sentimens в том же году, за которым последовал новый Réponse (1687).
В 1692 году появились его Logica sive Ars Ratiocinandi, а также Ontologia et Pneumatologia; они вместе с Physica sive de rebus corporeis (1696) включены в Opera Philosophica, которая выдержала несколько редакций. В своей Logica Ле Клерк переписывает католическую Port-Royal Logique с точки зрения протестантского ремонстранта и дополняет Logique анализом, взятым из эссе своего друга, Джона Локка. В свою очередь, Чарльз Гилдон опубликовал частичный перевод «Логики» Ле Клерка без указания атрибуции как трактат «Логика; или« Искусство рассуждений »во втором (1712 г.) и последующих изданиях« Грамматики английского языка »Джона Брайтленда. Язык. В 1728 году Эфраим Чемберс использовал перевод Гилдона версии «Логики Порт-Рояля» Ле Клерка в качестве одного из своих источников при составлении своей Циклопедии. Джон Миллс и Готфрид Селлиус позже перевел "Циклопедию Чемберса" на французский язык. Их перевод был использован Дени Дидро и Жаном ле Рондом Даламбером в качестве отправной точки для их Энциклопедии. В частности, статью об определении (1754 г.) в Энциклопедии можно проследить через эту цепочку писателей, редакторов, переводчиков и составителей до Port-Royal Logique через Logica Жана Ле Клерка.
В 1693 году его серия библейских комментариев началась с комментариев к Книге Бытия ; серия не была завершена до 1731 г. Часть, относящаяся к книгам Нового Завета, включала пересказ и примечания Генри Хаммонда. Комментарий Ле Клерка бросил вызов традиционным взглядам и аргументировал необходимость исследования происхождения и значения библейских книг. Он подвергся резкой критике со всех сторон.
Его Ars Critica вышла в 1696 году, и, в продолжение, Epistolae Criticae et Ecclesiasticae в 1700 году. Ле Клерк выпустил новое издание Апостольских отцов Котелерия (Жан-Батист Котелье, 1627–1686), опубликованное в 1698 году. Он также редактировал журналы, посвященные описанию книг и обзорам: The Bibliothèque Universelle et Historique (Амстердам, 25 томов, 1686–1693), начат с; выбор библиотеки (Амстердам, 28 томов, 1703-1713 гг.); и Bibliothèque ancienne et moderne, (29 томов, 1714-1726).
Другими работами были Parrhasiana ou Ле Клерка, Pensées diverses sur des matiéres de critique, d'histoire, de morale et de politique avec la défense. de divers ouvrages de MLC Par Théodore Parrhase (Амстердам, 1699 г.); и Vita et opera ad annum MDCCXI, amici ejus opusculum, Философский Клеричи оперибус subjiciendum, также приписываемый ему самому. Приложение к заметкам Хаммонда было переведено на английский язык в 1699 году, Parrhasiana, или «Мысли на несколько тем», в 1700 году, «Гармония Евангелий» в 1701 году и «Двенадцать диссертаций из 211». Среди других работ - собрание сочинений Эразма, начатое в 1703 году., и Harmonia evangelica, 1700. Одной из его последних работ был трехтомник Histoire des Provinces-Unies des Pays Bas, охватывающий историю Голландской республики до 1713 года Утрехтский договор и опубликовано между 1723 и 1728 годами.
