Джайнские термины и концепции

• 1 Основные положения джайнизма
• 2 Фундаментальные принципы (таттвы)
• 3 Девять субстанций
• 4 джива (души)
• 5 жизненных сил
• 6 типов кайи (тел)
• 7 индрий
• 8 парьяпти
• 9 типов телосложения
• 10 йог
• 11 теория кармы
• 12 типов карм
• 13 компонентов самьяктвы
• 14 бхавана (мысленные размышления)
• 15 греховных действий
• 16 ссылок

• У каждого живого существа есть душа.
• Каждая душа потенциально божественна и обладает врожденными качествами бесконечного знания, бесконечного восприятия, бесконечной силы и бесконечного блаженства. Проявляйте милосердие ко всем живым существам.
• Поэтому относитесь к каждому живому существу как к самому себе и никому не причиняйте вреда.
• Каждая душа рождается небесным, человеческим, недочеловеческим или адским существом, в зависимости от к своей собственной карме.
• Каждая душа является архитектором своей собственной жизни здесь или в будущем.
• Когда душа освобождается от кармы, она получает сознание Бога (бесконечное знание, бесконечное восприятие, бесконечная сила и бесконечное блаженство) и становится освобожденным.
• Правильный взгляд, правильное знание и правильное поведение (тройные жемчужины джайнизма) обеспечивают путь к этой реализации.
• Ненасилие (ахимса)) является основой правильной веры, условием правильного знания и ядром правильного поведения.
• Управляйте своими чувствами.
• Ограничивайте свое имущество и ведите чистую жизнь, приносящую пользу себе и другим. Право собственности на объект само по себе не является собственничеством; однако привязанность к объекту - это собственничество
• Наслаждайтесь обществом святых и более квалифицированных, будьте милосердны к тем, кто страдает, и будьте терпимы к тем, кто склонен к извращениям.
• Четыре вещи являются трудными достичь душой: человеческое рождение, знание закона, вера в него и следование правильному пути.
• Важно не растрачивать человеческую жизнь злом. Вместо этого мы должны стремиться подняться по лестнице духовной эволюции.

Философию джайнизма можно описать по-разному, но наиболее приемлемая традиция - описывать ее в терминах Таттвы или основы. Без их знания невозможно продвинуться к освобождению. Это:

1. Джива - Души и живые существа
2. Аджива - Неживые существа
3. Асрава - Приток кармы
4. Бандха - Узы кармы
5. Самвара - Прекращение притока кармы
6. Нирджара - Сброс кармы
7. Мокша - Освобождение или Спасение

Каждый из этих фундаментальных принципов обсуждается и объясняется Джайнские ученые глубоко. Есть два примера, которые можно использовать для интуитивного объяснения вышеуказанного принципа.

(1) Человек едет на деревянной лодке, чтобы добраться до другого берега реки. Теперь этот человек - Джива, лодка - это аджива. Теперь в лодке протекает вода, и вода поступает внутрь. Эта поступающая вода - это Асрава, а скопление - это Бандх. Теперь человек пытается спасти лодку, заблокировав отверстие. Эта блокировка - Самвара, а выброс воды наружу - Нирджара. Теперь человек переправляется через реку и достигает своей цели, Мокши.

Девять субстанций объясняются следующим образом: Представьте себе семью, живущую в доме. Однажды они наслаждались свежим прохладным бризом, проникающим через открытые двери и окна дома. Однако погода внезапно превратилась в ужасную пыльную бурю. Семья, осознав шторм, закрыла двери и окна. Но к тому времени, когда они смогли закрыть все двери и окна, часть пыли уже влетела в дом. Закрыв двери и окна, они начали убирать попавшую пыль, чтобы снова сделать дом чистым.

Этот простой сценарий можно интерпретировать следующим образом:

1) Дживы представлены живыми людьми.. 2) Аджива представлен домом.. 3) Пунья - это представлен удовольствием от приятного прохладного бриза.. 4) Пап представляет дискомфорт, вызванный штормом.. 5) Асрава представлен притоком пыли.. 6) Бандх представлен скоплением пыли в доме.. 7) Самвара представляет собой закрытие дверей и окон, чтобы остановить накопление пыли.. 8) Нирджара представляет собой уборку уже собранной пыли из дома.. 9) Мокша представлена ​​очищенным домом, который подобен отбрасыванию всех кармических частиц из души.

Классификация самсари-дживов (переселяющихся душ) в джайнизме. Согласно священному джайнскому тексту, Сарвартхасиддхи : «Неподвижные существа (стхавара-джива) обладают четырьмя жизненными силами: орган чувств осязания, сила тела или энергии, дыхание и продолжительность жизни.

Существует пять классов существ:

Существа с одним чувством (Экендрия Джива) имеют:

• Чувство прикосновение

Существа с двумя чувствами (Беиндрия Джива) имеют:

• Чувство прикосновения
• Чувство вкуса

Существа с тремя чувствами (Триндрия Джива) имеют:

• Чувство прикосновения
• Чувство вкуса
• Обоняние

Четырехчувственные существа (Чатурендрия Джива) обладают:

• Чувством осязания
• Чувством вкуса
• Обоняние
• Зрение

Пятичувственные существа (Панчендрия Джива) имеют:

• Осязание
• Чувство вкуса
• Обоняние
• Чувство зрения
• Чувство слуха

Среди пятичувственных существ есть две подкатегории: Санджни - С умом; Асанджни - Без ума

Прана (жизненные силы) - это врожденная способность дживы выполнять определенное действие. Ниже приведены 10 пран:

1. Шротрендрия Прана - Способность слышать
2. Чакшурендрия Прана - Способность видеть
3. Гранендрия Прана - Способность нюхать
4. Расанендрия Прана - Способность вкушать
5. Спаршанендрия прана - способность касаться
6. манабала прана - способность думать
7. вачанабала прана - способность говорить
8. каябала прана - физические способности
9. Швасочвасабала Прана - Способность дышать
10. Аюшьябала Прана - Способность жить.

(Говорят, что любое живое существо живет только до тех пор, пока его / ее Аюшьябала Прана позволяет ему / ей.)

• Притхвикая Джива - Класс существ, тело которых состоит из Земли. Они подпадают под категорию Однодушных существ.
• ДжалаКая Джива - Класс существ, тело которых состоит из воды. Они подпадают под категорию Однодушных существ.
• Агникая Джива - Класс существ, тело которых состоит из огня. Они подпадают под категорию Однодушных существ.
• Ваюкая Джива - Класс существ, тело которых состоит из воздуха. Они подпадают под категорию Однодушных существ.
• Ванаспатика Джива - Класс существ, тело которых состоит из растений. Они подпадают под категорию Единодушных существ.
• Трасакая Джива - Класс подвижных существ. Они подпадают под категорию двухчувственных, трехчувственных, четырехчувственных и пятичувственных существ.

Пять Индрий, или 5 чувств:

1. Спаршана Индрия - Чувство прикосновения
2. Расана Индрия - Чувство вкуса
3. Гхрана Индрия - Чувство обоняния
4. Чакшу Индрия - Чувство видения
5. Карна или Шротра Индрия - Чувство слуха

Парьяптис или достаточность, которые определяются присутствием частиц кармина в каждой душе в то время, когда душа принимает новое рождение. Парьяпти бывают 6 типов:

1. Ахара Парьяпти - наличие кармических частиц, которые определяют способность дживы есть
2. Шарира Парьяпти - наличие кармических частиц, которые определяют способность дживы иметь
3. Индрия Парьяпти - Присутствие кармических частиц, которые определяют способность дживы иметь органы чувств, а именно осязание, вкус, обоняние, слух и зрение.
4. Швасочваса Парьяпти. - Наличие кармических частиц, которые позволяют дживе дышать.
5. Бхаша Парьяпти - Наличие кармических частиц, которые позволяют дживе говорить.
6. Мана Парьяпти - Наличие кармических частиц, которые позволяют джива мыслить рационально и различать хейя (можно избежать), джнейа (познаваемая, но не выполнимая) и упадейя (достойная подражания).

Мирские души (души, не достигшие освобождения) сопровождаются 5 типами телосложения:

1. Аударика Шарира - Физическое тело, состоящее из кожи, костей, м. есть, кровь и т.д. Все живые существа, жившие на Земле, имеют это тело.
2. Вайкрияка Шарира - Тело небесных существ и адских существ. Не подчиняется физическим законам Земли. Считается, что такое телосложение может трансформироваться в различные формы.
3. Ахарака Шарира - это особый вид телосложения, который может быть сформирован только очень особыми аскетами, чрезвычайно сведущими в древних текстах (Пурвах).
4. Тайджас Шарира - Такое телосложение присуще каждому живому существу, поскольку оно необходимо для поглощения пищи, которую мы едим, жидкости, которую мы пьем, и воздуха, которым мы дышим. Его сравнивают с огнем, поскольку огонь может поглотить все, что было до него.
5. Кармана Шарира - Такое телосложение имеет каждое живое существо, которое не освобождено, независимо от того, живет ли оно в аду, на небесах или на Земле. Это тело состоит из карм.

Пятнадцать йог (сумма действий) состоят из четырех манойог (умственных действий), четырех ваканайог (словесных действий) и семи каяйог (физических действий).).

Четыре манойоги:

• Сатья Манойога - Истинная умственная активность,
• Асатья Манойога - ложная умственная активность,
• Мишра Манойога - Умственная деятельность, которая частично верна и частично ложно,
• Вьявахара манойога - Практическая умственная деятельность.

Четыре ваканайоги:

• Сатья ваканайога - правдивая словесная деятельность,
• Асатья Вачанайога - ложная словесная деятельность,
• Мишра Вачанайога - Вербальная деятельность, которая частично истинна, а частично ложна,
• Вьявахара Вачанайога - Практическая вербальная деятельность.

Семь каяйог:

• Аударика Каяйога,
• Аударика Мишра Каяйога,
• Вайкрияка Каяйога,
• Вайкрияка Мишра Каяйога,
• Ахарака Кайога,
• Ахарака Мишра Каяйога,
• Кармана Кайога.

Религия джайнов уделяет большое внимание карме. По сути, это означает, что все дживы пожинают то, что сеют. На счастливое или несчастное существование влияют действия, совершенные в предыдущих рождениях. Эти результаты могут быть разными в одной и той же жизни, и то, что мы сеем, не ограничивается физическими действиями. Физическая, вербальная и умственная деятельность влияет на будущие ситуации. Карма долгое время была важным компонентом джайнизма и других индийских религий, таких как буддизм, индуизм и сикхизм. Обычно считается, что всеведущий тиртханкар может предвидеть все задолго до науки.

• Четыре Гхатия-кармы

1. Гхатки-кармы - это те кармы, которые препятствуют врожденным способностям души к всеведению, всевосприятию, высшему блаженству и всемогуществу.
2. Джнанаваранийя карма - Кармы, которые препятствуют внутренней способности души знать все (всеведение)
3. Даршанаваранийя карма - Кармы, которые препятствуют внутренней способности души видеть все (всевосприятие)
4. Мохания карма - Обманывающая карма, мешающая внутренняя способность души быть в высшей степени блаженной.
5. Антарая карма - Кармы, вызывающие препятствия, которые препятствуют присущей душе высшей силе (всемогуществу)

• Четыре кармы Агхатия

1. Кармы агхатки - это те кармы, которые вызывают временную зависимость
2. Vedanīya karma - Кармы, вызывающие чувство счастья и несчастья.
3. Nāma karma - Кармы, которые определяют тип тела, в котором будет рождаться душа.
4. yushya karma - Кармы, определяющие продолжительность жизни тела, в котором родится душа.
5. Готра карма - Кармы, которые определяют, родился ли человек в семье с высоким статусом или в семье с низким статусом.

• Нишанкитатва - Не сомневайтесь в правдивости и правильности
• Nikānkṣitatva - Отсутствие временных желаний в достижении духовных целей.
• Nirvicikitsatva - Отсутствие отвращения или смущения в служении джайнским аскетам, несмотря на то, что мужчины-дигамбара-аскеты носят без одежды и чтобы джайнские аскеты какой-либо секты не купались, не чистили зубы или не выполняли другие действия, связанные с украшением тела.
• Амудхадритва - Отсутствие ложного понимания учений Джины.
• Упабрихана - Достижение совершенства в духовной деятельности и соблюдение религиозных практик.
• Штитикарана - Стабилизация веры собратьев-джайнов, которые кажутся шаткими в своей вере в учение джинов, чтобы восстановить их веру в джинов.
• Прабхавана - Провести свою жизнь в манера, прославляющая религию джайнов.
• Ватсалья - Братство и братство с другими джайнами.

• Анитья - Непостоянство. Все непостоянно, кроме души.
• Ашарана - В этом постоянно меняющемся мире нет прочного убежища, кроме мокши, или освобождения.
• Сансара - Временной мир непостоянен. Только Мокша постоянна.
• Экатва - Единство с душой
• Анятва - Отношение ко всем личностям и вещам, кроме души
• Ашучитва - Тело полно грязи. Следовательно, отождествление с этим смертным телом и привязанность к нему бесполезны.
• Исрава - Прилив. Обманутые мирские существа страдают от постоянного притока в душу порождающей рабство кармы.
• Самвара - Остановка. Прекращение притока кармы, вызывающей рабство, в душу.
• Нирджара - Пролитие. Освобождение души от кармы, вызывающей узы.
• Дхармасвакхьята - Дхарма реализуема.
• Лока - Вселенная во всех ее формах
• Бодхидурлабха - Это сложно Практически невозможно достичь правильного понимания души и истинного пути к освобождению.

Джайны соблюдают обет Ахимсы и воздерживаются от всякого насилия. Рекомендуется искоренить греховную деятельность. Вот некоторые из греховных действий:

1. Пранатипаат- --- Насилие
2. Мрушаваад- --- Неправда
3. Адатадаан ---- Кража
4. Майтхун- - - Нецеломудренное поведение
5. --- Собственность
6. Кродха --- Гнев
7. --- Высокомерие
8. Майя --- Иллюзия
9. Лобха --- Жадность
10. Рага --- Привязанность
11. Двеш Ирша --- Ненависть
12. Калаха --- (Агитация)
13. --- Обвинение
14. --- Сплетни
15. --- Нравится и не нравится
16. --- Критика
17. Маяврушаваад --- одержимость
18. --- Неправильная вера