Войти
Великая теория - термин, введенный американским социологом К. Райт Миллс в Социологическое воображение для обозначения формы в высшей степени абстрактного теоретизирования, в которой формальная организация и расположение понятий имеет приоритет над пониманием социальной реальности. По его мнению, великая теория более или менее отделена от конкретных проблем повседневной жизни и ее разнообразия во времени и пространстве.
Главной целью Миллса был Талкотт Парсонс, также американский социолог и архитектор структурного функционализма, против которого Миллс настаивал на том, что не существует великой теории в том смысле единой универсальной схемы для понимания единства социальных структур. По мнению Миллса, «великая теория» объединяла не только социологические концепции, но также психологические, экономические, политические и религиозные или философские компоненты. Он попытался объединить все социальные науки в рамках всеобъемлющей теоретической основы.
К 1980-м годам большая теория была переформулирована, чтобы включить такие теории, как критическая теория, структурализм, структурный марксизм и теория структурирования - все они оказали влияние на человеческую географию. Барнс и Грегори подтвердили это и дополнительно заметили: «Независимо от исследуемого явления, его всегда можно включить в более широкую теоретическую схему. Ничего не будет упущено; все будет объяснено».
Грегори выдвигает два критических ответа на эту (переформулированную) великую теорию. Во-первых, продолжаются споры о возможностях теории в человеческой географии с упором на связь между теорией и эмпиризмом. Некоторые авторы думали о «мире эмпиризма без теорий», в отличие от других, которые предвидели фиксацию на теории, имея в виду угрозу «теоретизирования теорий», абстракций второго порядка, дважды удаленных из эмпирического мира. Во-вторых, ни одна теоретическая система не может задать все интересные вопросы или дать все удовлетворительные ответы.
Третий ответ, например, в заинтересованной теории и глобальных исследованиях, заключался в том, чтобы продвигать стремление понять «социальное целое», но без суммирования претензии «великой теории». Один социальный теоретик говорит о поиске как:
... найти путь между и за пределами современной уверенности в великой теории и постмодернистского отказа от иных, чем частичное объяснение, объяснений той или иной дискурсивной практики. Это достигается не путем создания великой теории, а путем создания сенсибилизирующего и обобщающего «великого метода» для исследования структур и субъективностей социальных формаций, которые пересекают историю в том виде, в каком мы ее знаем.
Общество портал 