Фирзогерин

Фирзогерин читает из Мегиллат Эйча в женской галерее на Тиша бе-Ав (из «Воспоминания о разрушении» Леопольд Пилиховский, 1925).

A фирзогерин, (идиш : פירזאָגערן, букв «предсказатель» или «передний говорящий»; иврит : רבנית הדרשנית, латинизированный : раббанит ха-даршанит), попеременно ворсангерин, форелейнер, цугерин или цугерке были исторической ролью в синагоге для образованного Еврейская женщина ведет женщин в молитве из вейбершула (женской галереи или пристройки) в качестве прецентристки, параллельно основной службе, которую ведет мужчина хаззан.

• 1 р ole
• 2 Происхождение
• 3 Примеры
• 4 См. также
• 5 Ссылки

Разделение по полу в синагогах было обычным явлением с раннего Средневековья Ну и в современный период. Фирзогерин стояла перед женской галереей, балконом или пристройкой и переводила еврейские молитвы на народный язык для других женщин, пришедших помолиться. Иногда фирзогерин переводился более или менее точно; иногда она переводила бесплатно и добавляла свою интерпретацию. Эта параллельная система молитв, вероятно, приветствовалась женщинами, для которых литургия на иврите из-за их необразованности была в значительной степени непонятной. Фирзогерин достигла своего статуса, потому что она была более осведомленной, чем большинство женщин, часто приобретая свои знания иврита и тонкостей раввинского иудаизма от мужа, отца или другого ученого родственника. Не было ничего необычного в том, что эту должность последовательно занимали несколько поколений женщин из одной семьи. Помимо чтения молитв и наставничества других женщин-членов общины, фирзогерин иногда писал свои собственные молитвы (так называемые тхинэ ), а также стихи. В редких случаях женщины-регенты могли проводить вторую молитвенную службу помимо той, которая была организована мужчинами.

Происхождение женщин-регентов в синагогах напрямую связано с принятием сегрегированных по полу ритуальное пространство для раввинской еврейской практики. Хотя первые исторические свидетельства разделения полов появляются еще в VIII веке в караимских синагогах, первое прямое обсуждение гендерной сегрегации раввинами появляется в X веке. К середине пятнадцатого века гендерная сегрегация стала обычным явлением. Это превратилось в еврейскую традицию при раввинах эпохи геонов (c.600–1040), распространившись по миграционным и торговым путям, а также благодаря переписке раввинов респонса между еврейскими общинами.

Первые исторически узнаваемые женщины-регенты появляются вскоре после основания Вайбершульской синагоги Вормс, ок. 1215 г. Эта пристройка, в отличие от завуалированной или закрытой менницы, была отдельным строением. (Аналогичная пристройка была построена в синагоге Франкфурт.) И Дульси (жена раввина Элиэзера из Вормса ), и Урания, летучая мышь Авраама, служили военачальниками в Вормсе. Weibershul. Риченца упоминается в книге изкор из Нюрнберга. Марат Гута бат Р. Натан (ум. 1308) был одним из первых фирзогерин, о котором было написано: «Она молилась женщинами в своей прекрасной молитве». Феномен женщин-прецентров продолжал развиваться и распространяться географически. Примеры встречаются в Европе, Средиземноморье и Америке, а также среди ашкеназов и сефардов. (Фирзогерин и синонимичные титулы были уникальными для ашкеназских общин). Похоже, что женщины-преценторы наиболее процветали в Восточной Европе, достигнув своего пика в 18-19 веках, незадолго до появления либеральных и эгалитарных движений в иудаизме

<67.>Примеры