Войти
Денарий с изображением головы Марса в шлеме с Победой за рулем бига на реверсе (выдан в 88 г. до н.э. Гнеем Корнелием Лентулом Клодианом )The Equirria (также как Ecurria, от * equicurria, «конные скачки ") были два древнеримских праздника скачки на колесницах или, возможно, скачки на лошадях, проводившиеся в честь бога Марса, один 27 февраля и другое 14 марта.
Эквиррия проходила в Кампусе Мартий вне священных границ Рима (померий ). Точный курс обсуждается: возможно, около Алтаря Марса в университетском городке; или на Tarentum, сайте ludi tarentini, который стал Saecular Games ; или Тригариум. Когда Тибр затопило, Эквиррия была переведена в Campus Martialis на Целийском холме, поле без постоянных построек.
Считается, что Эквиррия была основана Ромулом, сыном Марса. Оба они встречаются в древнейших римских календарях, начертанных на камне. Эквиррии являются частью того, что Майкл Липка называет «временной фокусировкой» в римской концепции божества. Праздники Марса - Эквиррия 27 февраля, ферия в Календы марта (день, священный также для его матери Юноны ), Агоналия 17 марта, Тубилустриум 23 марта, ритуал Октябрьской лошади 15 октября и Армилустриум 19 октября - скопление в месяц его тезки (лат. Martius), за исключением праздников Марса в октябре, чтобы закрыть сезон военных кампаний.
В самой ранней форме календаря год начинался с марта, и, таким образом, Эквиррия 27 февраля первоначально предшествовала Дню Нового года и была последним праздником Марса в году. Эквиррия 14 марта происходит за день до ид, когда римский народ отмечал праздник Анны Перенны, имя которой выражает ее роль богини года (лат. Annus; ср. Английский «многолетник»). Эквиррия 14 марта и Регифугиум («Королевский полет») - единственные такие фестивали, которые выпадают на четную дату. Несмотря на усилия ученых, никакое объяснение этому смещению не нашло широкого признания. Георг Виссова полагал, что Мартовская Эквиррия первоначально произошла на Идах, и была перенесена на день выше из-за конфликтов между религиозными событиями, сконцентрированными вокруг этого ритуально напряженного времени; Альтернативная точка зрения состоит в том, что он был помещен «в какой-нибудь удобный день» между Nones и Ides. Во всяком случае, скачки обозначили ритуальный поворот года, и трудности с размещением двух Эквиррий возникают из-за изменений, внесенных в календарь, когда январь стал первым месяцем.
Первоначально в Эквиррии, возможно, были скачки верхом на лошадях, такие как архаичные фестивали Консуалии и Таврические игры, а не гонки на колесницах. Для богов подземного мира (di inferi ) характерно умилостивление конными скачками на Марсовом поле с «старыми и малоизвестными» фестивалями, такими как Consualia, в местах, включая Тарент и Trigarium. Хендрик Вагенворт предположил, что архаический Марс «представлялся богом смерти и подземного мира в форме лошади»
Уильям Вард Фаулер понимал Эквиррию как «люстрации коня »для армии. Они происходят во время того, что большинство ученых считают общим «праздником войны» для Марса. Конец сезона кампании был отмечен в октябре ритуалом Октябрьского коня, в котором также участвовали гонки на колесницах, на Идах и Армилустриумом 19 октября. Скудность свидетельств об Эквиррии, как и в случае с другими архаическими праздниками, это может указывать на то, что они были сохранены ради религиозной традиции, но не посещались массами людей.
