Войти
Элиашиб (Иврит : אֶלְיָשִׁיב 'Elyāšîḇ, Эль восстанавливает ") первосвященник упоминается в Неемии 12: 10,22 и 3: 1, 20-21,13: 28 и, возможно, в Книге Ездры из Еврейская Библия как (великий) отец (Неемия 12:22) первосвященника Иоанана (Ездра 10: 6). Некоторые также помещают его в разные части Неемии, включая 12:23 и 13: 4,7, но это оспаривается. Неемия 3: 20-21 помещает его дом между двумя рабочими группами, строящими стены Иерусалима на южной стороне города. Он помог восстановить эту стену (Неем. 3: 1). Размер его дома указывал на его богатство и высокий социально-экономический статус (Неем 3: 23-21). Это помещает его как человека, жившего во времена Неемии. В 445 г. до н. Э. Елиашив был первосвященником, когда Неемия вернулся в Иерусалим в 20-м году Артаксеркса I (Неемия 1: 1, 2: 1).
Иосиф называет Элиашиба современник Ездры во время правления Ксеркса, в Ant. 11.5,6-8. Он также датирует свое правление как первосвященник периодом правления Кира Младшего, которого, как упоминает Иосиф Флавий, «греки также называли Артаксерксом». Иосиф излагает эту историю в Antiq. 11: 185 - Antiq 11: 297. Последняя цитата из этой истории гласит: «Когда Элиасив, первосвященник умер, его сын Иуда стал первосвященником» (Антик. 11: 297)
Внук Элиашиба был женат на дочери Санаваллат Хоронит (Неем 13:28), и, пока Неемия отсутствовал в Вавилоне, Елиашив сдал кладовые Второго Храма в аренду сподвижнику Санаваллата Товия Аммонитянин. Когда Неемия вернулся, он выбросил мебель Товии из храма и выгнал внука Елиашива (Неем 13: 4-9). Согласно Дэвиду Кимхи, это политическая подоплека аллегорического видения Сатаны, Ангела Господня и деда Элиашиба (возможно, умершего) Джошуа Первосвященника в Захарии 3.
