Войти
Разделенное сознание - это термин, введенный Эрнестом Хилгардом для обозначения психологического состояния, в котором сознание разделяется на отдельные компоненты, возможно, во время гипноза.
Теория разделения сознания была затронута Карлом Юнгом в 1935 году, когда он заявил: «Так называемое единство сознания - это иллюзия... нам нравится думать, что мы едины, но это не так». Эрнест Хилгард считал, что гипноз вызывает расщепление сознания и яркую форму расщепления повседневного разума. Заимствуя темы из Пьера Жане, Хилгард рассматривал гипноз с этой точки зрения как готовность разделить основные системы сознания на разные сектора. Он утверждал, что это разделение сознания может не только помочь определить состояние ума, достигаемое во время гипноза, но также может помочь определить широкий спектр психологических проблем, таких как расстройство множественной личности.
В книге Хилгарда «Пересмотр разделенного сознания» он предлагает множество примеров "диссоциированного " человеческого поведения. Что касается теории, он заявляет, что полезно назначить два режима сознания, рецептивный режим и активный режим, то есть бимодальное сознание. В других местах он упоминает концепцию кокосознания, при которой два или более состояний сознания могут быть одинаково восприимчивыми или активными, как, например, в некоторых типах множественной личности.
Многие психологические исследования предполагают единство сознания.. Это предположение подвергается сомнению психофизическими исследованиями с участием здоровых субъектов и лиц с слепым зрением, показывающими одновременную диссоциацию различных способов сообщения об ощущении, а также клиническими исследованиями анозогнозных пациентов, показывающих диссоциацию осознания своих собственных состояний. Эти и другие явления интерпретируются как подразумевающие два типа разделения сознания: отделение феноменального опыта от рефлексивного сознания и несовершенность рефлексивного сознания. Считается, что рефлексивное сознание необходимо для отчета, и оно ассоциируется с «я» как субъектом опыта и агентом отчета. Рефлексивное сознание действует только тогда, когда мы уделяем внимание нашим собственным состояниям. Когда мы вовлечены в мир, рефлексивность вмешивается меньше, а наше сознание более унифицировано.
Теория была испытана и проверена, и некоторые тесты доказали, что теория делает некоторые законные предсказания. Другие, например, выполненный на 169 студентах, некоторые из которых выполняли задания по выборочному вниманию и условиям разделенного внимания, коррелированным с оценками по Гарвардской групповой шкале гипнотической восприимчивости, опровергают выводы Хилгарда..
Новые тенденции в психологии и когнитивной нейробиологии показывают, что применение нелинейной динамики, хаоса и самоорганизации кажется особенно важным для исследование некоторых фундаментальных проблем, касающихся взаимоотношений разума и мозга. Важными проблемами среди прочего являются формирование воспоминаний во время изменений психических состояний и природа барьера, который разделяет психические состояния и приводит к процессу, называемому диссоциацией. Этот процесс связан с формированием групп нейронов, которые часто синхронизируют свои модели возбуждения уникальным пространственным образом. Центральной темой этого исследования является взаимосвязь между уровнем движущихся и колебательных психических процессов и их нейрофизиологическим субстратом. Это ставит вопрос о принципах организации сознательного опыта и о том, как переживания происходят в мозгу. Хаотическая самоорганизация обеспечивает уникальный теоретический и экспериментальный инструмент для более глубокого понимания диссоциативных явлений и позволяет изучить, как диссоциативные явления могут быть связаны с эпилептиформными разрядами, которые связаны с различными формами психологических и соматических проявлений. Организационные принципы, составляющие человеческое сознание и другие психические феномены с этой точки зрения, могут быть описаны путем анализа и реконструкции лежащих в основе динамики психофизиологических показателей.
