Войти
| Джикай Дайнин Катагири | |
|---|---|
 | |
| Заголовок | Роши |
| Другие имена | Ходзё-сан Катагири |
| Личное | |
| Родился | (1928-01-19) 19 января 1928 года. Осака, Япония |
| Умер | 1 марта 1990 (1990-03-01) (62 года) |
| Религия | Буддизм |
| Национальность | Япония |
| Супруг | Томоэ Катагири |
| Дети | Ясухико. Эджио |
| Школа | Сото |
| Образование | Университет Комадзава |
| Другие имена | Ходзё-сан Катагири |
| Старший пост | |
| Учитель | Дайчо Хаяси. Эко Хашимото |
| Основан в | |
| Студентах | |
Джикаи Дайнин Катагири (片 桐 大 忍, Катагири Дайнин, 19 января 1928 - 1 марта 1990), также известный как Ходжо-сан Катагири, был Sōtō Дзен роси и настоятелем-основателем Миннеаполиса, Миннесота, где он служил с 1972 года до своей смерти от рака в 1990 году. До того, как стать первым настоятелем Миннесотской дзен-медитации В Центре Катагири работал в Миссии Дзэншудзи Сото Дзэн в Лос-Анджелесе, а также оказал большую услугу Сюнрю Судзуки в Сан-Франциско. Центр дзен, особенно с 1969 года до смерти Судзуки в 1971 году. Катагири сыграл важную роль в распространении дзен-буддизма из Японии в США в период его становления. лет - особенно для Среднего Запада Америки. Он также является признанным автором нескольких книг, составленных на основе его выступлений.
В Дзен-центре Сан-Франциско висит этот каллиграфический кусок Катагири Роши, что означает «Глубокая признательность». Дайнин Катагири родился в Осаке, Япония 19 января 1928 года. Он был рукоположен в монахи и назван Наследник Дхармы Дайчо Хаяси в Тайдзо-ин в Фукуи и продолжал учиться у Эко Хашимото в Эйхэйдзи в течение трех лет. После того, как Эйхэйдзи Катагири поступил в Университет Комадзава - известное Сото учебное заведение в Токио, Япония, специализируясь на изучении буддизма. В 1963 году Катагири был направлен штаб-квартирой Сото в Японии в Лос-Анджелес, Калифорния, чтобы служить священником в Миссии Дзэншудзи Сото Дзэн. В 1965 году он был отправлен в Миссию Сокодзи Сото Дзэн в Сан-Франциско, Калифорния, чтобы помочь Сюнрю Судзуки, а позже помогал Дзен-центру Сан-Франциско. (SFZC), который до 1969 года жил в одном здании с Сокодзи; Катагири оказал большую помощь Сюнрю Судзуки, особенно с 1969 года. [Большая помощь в SFZC с того дня, как он приехал примерно в апреле 1964. - Округ Колумбия] В течение своих лет в Сан-Франциско Катагири иногда играл с идеей открыть поблизости свое собственное сообщество дзен. Так, незадолго до смерти Сузуки он действительно открыл дзэндо в своем доме в Монтерее, Калифорния.
В 1972 году Катагири переехал в Миннеаполис, недалеко от Бде Мака Ска (ранее озеро Калхун ). Там он стал настоятелем небольшой группы без лидера, которая стала известна как (Гансёдзи). Там он также основал Сообщество Практики Дзэн Хокёдзи (Центр Горного Дзэн Лунного Дзэн), загородный храм на юго-востоке Миннесоты. Фактором, повлиявшим на решение поехать в Миннесоту, стало то, что там было мало буддийских учителей, если таковые вообще были. Катагири понимал, что большинство учителей в то время проживали либо в Нью-Йорке, либо в Калифорнии, причем большая часть промежуточной страны осталась нуждающейся в учителях. В течение 1970-х и 1980-х годов Катагири послал многих своих западных учеников на стажировку в Зуйо-дзи в Японии, где Нарасаки Икко роси был настоятелем. В 1984 году, после спора о Зентацу Ричарда Бейкера, приведшего к отставке Бейкера с поста настоятеля Дзен-центра Сан-Франциско, Катагири приехал по просьбе SFZC и временно исполнял обязанности настоятеля до 1985 года (возвращение в Миннесоту позже). Он оставался там до конца своей жизни, окончательно скончавшись от рака 1 марта 1990 г.; он оставил после себя тринадцать наследников Дхармы.
Катагири был женат на Томоэ Катагири, и у пары было двое сыновей (Ясухико и Эджио). Они поженились в 1960 году.
Священник Сото и бывший ученик Катагири-Роши Зуйко Реддинг заявил: «Мои основные воспоминания о Катагири - это то, как он уделял все внимание тому, что было перед ним. Он заботился о каждой вещи, как если бы это была самая важная вещь в мире, будь то выбрасывание мусора или разговор с другим человеком. Он действительно слушал и пытался дать лучший ответ, который знал, как Он также побуждал каждого из нас встать в своем собственном пространстве, следуя своей собственной мудрости, а не полагаться на него в ответах или утверждениях. Иногда я говорил ему в точности, что я думаю о какой-то его идее, только чтобы повернуться и посмотреть он широко улыбался мне, радуясь, что я не поверил его планам ".
После его смерти ходили слухи, что Катагири роси участвовал в сексуальных отношениях с некоторыми студентками. Эти слухи получили более широкую известность после того, как одна из учениц Катагири, автор Натали Голдберг, написала о своей реакции на эти заявления.
СМИ, связанные с Дайнином Катагири на Викискладе