Кирилл VI Танас

Патриарх Кирилл VI Танас, также известный как Кирилл VI Антиохийский (родился в 1680 г., Дамаск - умер 10 января 1760 г.), стал первым Патриархом Антиохии и всего мира. на востоке, а также в Александрии и Иерусалиме Мелькитской греко-католической церкви после раскола греко-православного Антиохийского патриархата в 1724 году. Кирилл пере- установил полное общение с католической церковью.

• 1 Жизнь
• 2 См. также
• 3 Примечания
• 4 Ссылки
• 5 Внешние ссылки

Серафим Танас родился в Дамаске в 1680 году и был племянником Евфимиоса Сайфи, епископа Сидона. 3 августа 1701 года он прибыл в Марсель, Франция, и с 1702 по 1710 год учился в Колледже пропаганды в Риме. Вернувшись в Сирию, он был рукоположен в священники своим дядей и отличался своими проповедями. Он был назначен «проповедником Антиохийского Патриархата» Патриархом Кириллом V Заимом.

. Как и многие его коллеги-священнослужители, Серафим Танас выступал за восстановление полного общения с Римско-католической церковью. Он был избран 24 сентября 1724 г. мелькитами Дамаска новым Патриархом Антиохии и был посвящен как Кирилл VI в патриарший собор Дамаска 1 октября 1724 г. Неофитос Насри, епарх Саидной, которому помогали Базилий Финас, епарх Банийский, и Евфимий Фадель, епарх Захле и Форзол. Поскольку Кирилл был видным прозападным человеком, православный Патриарх Константинопольский Иеремия III чувствовал, что его авторитет подвергается сомнению. Иеремия объявил избрание Кирилла недействительным, отлучил его от церкви и назначил на патриарший престол Антиохии Сильвестра Антиохийского (1696–1766), молодого греческого монаха. Иеремия рукоположил епископа Сильвестра в Стамбуле 8 октября 1724 года.

султан Ахмед III отозвал признание, первоначально оказанное Кириллу, который был был вынужден бежать, поскольку эмиссары Сильвестра прибыли из Константиополя с санкцией на его арест. Кирилл укрылся в Свято-Спасском монастыре около Сидона, расположенном на территории современного Ливана. Безопасность Кирилла там гарантировали эмиры Шехаба. Сильвестр развязал жестокое преследование всех, кто избирал или поддерживал Кирилла: многие люди были сосланы, а все церкви были захвачены партией Сильвестра. Это преследование укрепило веру католических мелькитов, которые, даже без формальной иерархии, продолжали увеличивать количество встреч в тайных местах и ​​совершающих Божественную литургию в домашних условиях по ночам.

Хотя Население Алеппо было в основном прокатолическим по настроениям, люди изначально поддерживали Сильвестра. Однако Сильвестр усугубил разногласия своим жестким правлением церкви, и многие мелькиты предпочли признать Кирилла VI патриархом. Народ объединился против Сильвестра, заставив его бежать из Алеппо. Греческое господство над Византийским Православным Патриархатом Антиохии продолжалось до 1899 года.

Несмотря на многочисленные просьбы Кирилла о признании, Папство действовало с большой осторожностью и потребовалось шесть лет, чтобы признать Кирилла правителем. законный Патриарх Антиохии. Решение было принято Папой Бенедиктом XIII и передано, почти неофициально, мелкитам на синоде, состоявшемся 25 апреля 1730 года. С этого времени Мелькитская греко-католическая церковь имеет существовала отдельно и параллельно греческой православной церкви Антиохии на Ближнем Востоке. паллий, официальное признание патриархальной власти, был предоставлен Римом Кириллу только 3 февраля 1744 года, примерно через двадцать лет после выборов 1724 года.

Причины этой осторожности и задержки Римом признание Кирилла патриархом можно резюмировать следующим образом:

• Избрание Кирилла не было запланировано Римом, и Рим уже исповедовал католическую веру предыдущими патриархами Афанасием III Даббасом (в 1687 г.)) и Кирилл V Заим (в 1716 г.). Рим не хотел раскалывать иерархию мелькитов, надеясь на полный союз. Только преследования Сильвестра и наступающее греческое господство над Византийским Православным Патриархатом Антиохии не оставили другого выбора.
• Кирилл вслед за Евфимиосом Сайфи ввел многие литургические латинизации, разделив таким образом католических мелькитов между кто сохранил византийский обряд нетронутым и кто смешал обряды. По этой причине многие католические мелькитские монахи поначалу очень подозрительно относились к Кириллу. Как уже произошло с Евфимиосом Сайфи, Папа занял твердую позицию против латинизации Кирилла, и его признание в 1729 году было обусловлено его отказом от любых изменений византийского обряда и его использования. Латинизация, поддерживаемая многими латинскими миссионерами (особенно францисканцами ), продолжала оставаться проблемой в Мелкитской церкви до окончательной позиции, которую занял Папа 24 декабря 1743 года, когда был издан 41>энциклика Demandatam, положившая конец смеси обрядов. Этот же документ запрещал латинским миссионерам принимать верующих византийского обряда в латинский обряд.

Кирилл VI Танас созывал соборы в 1736, 1751 и 1756 годах, чтобы дать структуру Мелкитской церкви, но безуспешно.. Кириллу не удалось объединить два мелькитских ордена базилианцев: василианский сальваторианский орден и базилианский хуэритский орден Святого Иоанна Крестителя. Он отрекся от власти в 1759 году и умер 10 января 1760 года, оставив после себя сложную преемственность.

• Патриарх Антиохии
• Мелкитский греко-католический патриархат Антиохии и всего Востока
• Мелкитская греко-католическая церковь

• Descy, Серж (1993). Церковь Мелките. Бостон: Sophia Press.
• dink, Iganatios (2004). Мелкиты: греко-православные и греко-католики Антиохийского, Александрийского и Иерусалимского Патриархатов. Бостон: Sophia Press.

• Мелкитский греко-католический патриархат Антиохии, Александрии и Иерусалима
• L'Église Melkite / The Melkite Church.
• Melkite Catholic Web Ring.
• История Мелкитской церкви
• mb-soft.com
• gcatholic.org