Кристофер Морс

Кристофер Людвиг Морс (род. 1935) - американец Христиан теолог. Он Дитрих Бонхёффер профессор теологии и этики в Союзной теологической семинарии в Нью-Йорке.

• 1 Ранняя жизнь и образование
• 2 Точки зрения
• 3 Ссылки
  • 3.1 Библиография
• 4 Внешние ссылки

Родился в 1935 году и вырос в n Вирджиния, Морс получил степень бакалавра гуманитарных наук философии в Колледж Рэндольф-Мейкон, степень магистра богословия от Йельской школы богословия и степени магистра священного богословия и доктора философии от Объединенной теологической семинарии. Он рукоположен в старейшину в Объединенной методистской церкви.

Области научных интересов Морса - догматика и этика. Он широко учит великих систематических и догматических богословов, особенно Иоанна Кальвина, Карла Барта, Фомы Аквинского и Фридриха Шлейермахера.

, выдающихся в его основная работа «Не всякий дух» - это понятие «верное неверие», отсылка к 1 Иоанна 4 : 1. По сути, Морс ставит старые догматические традиции с ног на голову. В то время как большинство теологов спорят о том, во что должны верить христиане, Морс утверждает, во что верующие не должны верить, а должны активно «не верить».

Вот некоторые примеры «христианского неверия» Морса:

• Отказ приравнять Слово Божье к объекту, включая Библию, превращая Бога в
• Отказ верить, что Слово Бога в Священных Писаниях нарушает свидетельство о Боге в сердце.
• Отказ верить, что свидетельство Бога в сердце отрицает Слово Бога в Священных Писаниях.
• Отказ поверить в то, что любовь, как она определена в отношении Бога, может быть побеждена.
• Отказ верить, что Бог - это не Отец, Сын и Дух.
• Отказ верить в этого Бога. это три бога.
• Отказ верить, что любая форма господства исходит от Бога, кроме владычества любви.
• Отказ верить, что жизнь Иисуса Христа не является полностью человеком.
• Отказ верить, что Иисус Христос не является полностью Богом.
• Отказ верить, что Иисус Христос ограничен временем и пространством.
• Отказ верят, что воскресший Христос чем-то отличается от воплощенного Христа.
• R Отказ верить, что мы можем вызвать веру в другого.
• Отказ верить, что Бог Святой Дух не дает жизни.
• Отказ верить в это зло имеет равный статус с хорошим.
• Отказ верить, что будущее принадлежит кому-либо, кроме Бога, или что будущего нет.
• Отказ верить, что любая ситуация безнадежна - любая
• Отказ верить, что люди не нуждаются в спасении.
• Отказ верить, что Иисус Христос слишком не похож на людей, чтобы их спасти.
• Отказ поверить в то, что Иисус Христос слишком похож на других, чтобы спасти людей.
• Отказ верить, что мы действительно люди, в отличие от других людей.
• Отказ верить, что Бог бесчестит человеческое тело и что мы будем воспитанные как бестелесные духи.
• Отказ верить, что члены Церкви более любимы, чем члены, не принадлежащие к церкви.
• Отказ верить, что Церковь ограничена успехами и неудачи его членов.

Он утверждал, что Бог поручает христианскому сообществу снова различать волю Божью в каждом поколении, времени и месте и бдительно следить за теми аспектами традиции, которые не соответствуют воле и Слову Божьему.

Работа Морса показывает, что он был глубоко сформирован теологией Карла Барта. Однако он явно не вартианин, и на него также влияют классические теологии Августина, Фомы Аквинского, Джона Уэсли, Мартина Лютера, Джон Кальвин и Хулдрих Цвингли. Среди недавних богословов на Морса глубоко повлияли работы реформатских богословов Юргена Мольтмана, Х. Ричард Нибур и Пол Леманн. Работы Морса можно отнести к категории так называемых.

Библиография

• Работы Кристофера Морса или о нем в библиотеках (каталог WorldCat )